Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya Al Razi (Rhazes): Philosopher, Physician and Alchemist | Online Stream

Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya Al Razi urodził się w Al Rayy, mieście na południowych stokach gór El Burz w pobliżu dzisiejszego Teheranu, Iran, w roku 865 AD (251 Hegira). Jego wczesne zainteresowania dotyczyły muzyki. Następnie zaczął studiować alchemię i filozofię.1 W wieku trzydziestu lat zaprzestał pracy i eksperymentów w alchemii z powodu podrażnienia oczu związkami chemicznymi, na które był narażony. Wśród jego odkryć w alchemii, jest on przypisywany do odkrycia kwasu siarkowego i etanolu.

Jego nauczyciel w medycynie był Ali Ibn Sahl Rabban al-Tabari, lekarz i filozof urodzony w rodzinie żydowskiej w Merv, Tabaristan współczesnego Iranu. Ibn Rabban przeszedł na islam za panowania kalifa Abbasydów Al-Mu’tasima, który przyjął go do służby dworskiej, którą kontynuował za czasów kalifa Al-Mutawakkila. Al-Razi studiował medycynę i prawdopodobnie także filozofię u Ibn Rabbana. Dlatego jego zainteresowanie filozofią duchową można przypisać temu mistrzowi. Al-Razi szybko przewyższył swego nauczyciela i stał się sławnym lekarzem. Został mianowany dyrektorem szpitala w swoim rodzinnym mieście Al Rayy za panowania Mansura Ibn Ishaq Ibn Ahmada Ibn Asada z dynastii Samanów. Sława Al Razi’ego dotarła do stolicy Abbasydów. Został on wezwany przez kalifa Al Muktafiego na stanowisko głównego dyrektora największego szpitala w Bagdadzie. Al Raziemu przypisuje się niezwykłą metodę wyboru miejsca pod budowę nowego szpitala. Kiedy główny minister Al Muktafiego, Adhud Al Daullah, poprosił go o wybudowanie nowego szpitala, kazał umieścić kawałki świeżego mięsa w różnych miejscach Bagdadu. Kilka dni później sprawdził te kawałki i wybrał obszar, w którym znaleziono najmniej zgniły kawałek, stwierdzając, że „powietrze” było tam czystsze i zdrowsze.

Po śmierci kalifa Al-Muktafiego w 907 roku, Al Razi powrócił do swojego rodzinnego miasta Al Rayy. Był odpowiedzialny za szpital tam i poświęcił większość swojego czasu na nauczanie. Mówi się, że miał wokół siebie kilka kręgów uczniów. Kiedy przychodził pacjent ze skargą lub ktoś ze świeckich miał pytanie, było ono przekazywane uczniom z „pierwszego kręgu”. Jeśli oni nie potrafili udzielić odpowiedzi, to przekazywano ją studentom z „drugiego kręgu” i tak dalej. Jeśli wszyscy nie dali odpowiedzi, wtedy przyszło do Al Razi, który dał ostateczną odpowiedź.

Al Razi był dość hojny i charytatywny dla swoich pacjentów, traktując ich w dość humanitarny sposób, dając im leczenie bez pobierania opłat. W jego ostatnich latach, miał kataraktę w obu oczach i stał się niewidomy. Zmarł w Al Rayy 27 października 925 roku w wieku 60 lat.

Napisał ponad 224 książek na różne tematy. Jego najważniejszym dziełem jest encyklopedia medyczna znana jako Al-Hawi fi al-Tibb, znana w Europie jako Liber Continens. Jego książki z zakresu medycyny, filozofii i alchemii wywarły ogromny wpływ na ludzką cywilizację, zwłaszcza w Europie.1 Niektórzy autorzy uważają go za największego arabsko-islamskiego lekarza i jednego z najsłynniejszych znanych ludzkości.2

Richter-Bernburg napisał obszerny przegląd bio-bibliograficzny dzieł medycznych Al Raziego, który wywarł wielki wpływ na potomnych i zilustrował uczoność tekstu i obserwacje kliniczne tego największego lekarza i pisarza.3 Jego najbardziej znaczącymi książkami były:

1. Kitab Al-Hawi (Liber Continens), kompilacja jego lektur medycyny greckiej i rzymskiej, jego własnych obserwacji klinicznych i studiów przypadków oraz metod leczenia podczas lat praktyki lekarskiej. Powszechnie uważa się, że książka ta została skompilowana przez jego uczniów po jego śmierci. Na łacinę przetłumaczył ją w 1279 r. Faraj Ibn Salim, uczony pracujący na dworze króla Sycylii. Pierwsze łacińskie wydanie „Continens”, opublikowane w Brescii we Włoszech w 1486 roku, jest największą i najcięższą książką wydrukowaną przed 1501 rokiem. Książka ta była uważana za najbardziej znaczącą książkę medyczną w średniowieczu. Sława Al Raziego jako jednego z największych lekarzy muzułmańskich wynika głównie z zapisów przypadków i historii spisanych w tej książce.

2. Kitab Al Mansuri Fi al-Tibb (Liber Medicinalis ad Almansorem) jest zwięzłym podręcznikiem nauk medycznych, który napisał dla władcy Al Rayy Abu Salih Al-Mansur Ibn Ishaq około roku 903.

3. Kitab Man la Yahduruhu Al-Tabib (Księga Kto nie jest obsługiwany przez lekarza lub Doradca medyczny dla ogółu społeczeństwa) jest dedykowana ubogim, podróżnym i zwykłym obywatelom, którzy mogliby konsultować lub odwoływać się do niej w celu leczenia powszechnych dolegliwości, gdy lekarz nie był dostępny.

4. Kitab Būr’ al-Sā’ah (Cure in an Hour) to krótki esej Al-Raziego dotyczący dolegliwości, które według niego można wyleczyć w ciągu godziny. Należą do nich ból głowy, ból zęba, ból ucha, kolka, swędzenie, utrata czucia w zdrętwiałych kończynach i bolące mięśnie.

5. Kitab al-Tibb ar-Ruhani (Księga Medycyny Duchowej).

6. Kitab al-Judari wa al-Hasbah (Księga Ospy i Mączki).

7. Kitab al-Murshid (Przewodnik) jest krótkim wprowadzeniem do podstawowych zasad medycznych, które były przeznaczone jako wykład dla studentów.

8. Al Shakook ala Jalinoos, (Wątpliwości dotyczące Galena). W książce tej krytykował niektóre z teorii Galena, zwłaszcza cztery oddzielne „humory” (substancje płynne, w tym krew, flegma, żółć i ciemna żółć), których równowaga miała być kluczem do zdrowia i naturalnej temperatury ciała. Donosił, że opisy Galena nie zgadzały się z jego własnymi obserwacjami klinicznymi.

9. Al Syrah al-Falsafiah (The Philosophical Approach).

10. Kitab Sirr Al-Asrar (Księga Sekretów Sekretów) zajmuje się alchemią.

Al Razi wykorzystał historie przypadków szeroko w swoim piśmie jako narzędzie edukacyjne i jako dokumentację różnych chorób, które zdiagnozował i leczył. Alvarez-Millan omówił opisy chorób występujących w Kitab al-Tajārib, największym i najstarszym zbiorze opisów przypadków, o ile wiadomo, w średniowiecznej islamskiej literaturze medycznej. Ponieważ Al Razi był płodnym pisarzem medycznym, dyskusja ta obejmuje przegląd jego medycznych i terapeutycznych zasad dotyczących chorób oczu, opisanych w jego uczonych traktatach, oraz porównanie ich z terapiami faktycznie stosowanymi w jego codziennej praktyce. 4 Rhazes wniósł istotny wkład do neurologii i neuroanatomii. Stwierdził, że nerwy mają funkcje motoryczne lub sensoryczne, opisując 7 nerwów czaszkowych i 31 nerwów rdzenia kręgowego. Nerwom czaszkowym przypisał kolejność numeryczną od nerwu wzrokowego do nerwu nadgarstkowego. Nerwy rdzeniowe podzielił na 8 nerwów szyjnych, 12 piersiowych, 5 lędźwiowych, 3 krzyżowe i 3 ogonowe. W opisach przypadków klinicznych cytowanych w jego książkach Kitab al-Hawi i Al-Mansuri Fi At-Tibb, wykazał się wybitną zdolnością kliniczną do lokalizowania zmian, prognozowania i opisywania opcji terapeutycznych oraz przedstawiał obserwacje kliniczne, podkreślając związek między anatomiczną lokalizacją zmiany a objawami klinicznymi. Al Razi był pionierem w dziedzinie neuroanatomii stosowanej. Połączył znajomość anatomii nerwów czaszkowych i rdzenia kręgowego z wnikliwym wykorzystaniem informacji klinicznych do lokalizacji zmian w układzie nerwowym.5 Ponadto przypisuje mu się, że był pierwszym lekarzem, który wyraźnie oddzielił i rozpoznał wstrząśnienie mózgu od innych podobnych schorzeń neurologicznych.6

Oprócz wkładu w nauki neurologiczne był pionierem w leczeniu chorób psychicznych. Kiedy był dyrektorem głównego szpitala w Bagdadzie, założył specjalną sekcję leczenia chorych psychicznie. Traktował swoich pacjentów z szacunkiem, troską i empatią. W ramach planowania wypisu każdy pacjent otrzymywał sumę pieniędzy, która miała mu pomóc w zaspokojeniu najpilniejszych potrzeb. Była to pierwsza odnotowana wzmianka o psychiatrycznej opiece pooperacyjnej.7

Al Razi jest uważany za „oryginalnego portrecistę” ospy prawdziwej.8 Pełniąc funkcję głównego lekarza w Bagdadzie, jako pierwszy opisał ospę prawdziwą i odróżnił ją od odry. Napisał na ten temat traktat: „Kitab al Judari wa al Hasbah”. Książka ta była kilkanaście razy tłumaczona na łacinę. Mimo to warto wiedzieć, że lekarze europejscy do niedawna nadal mylili te dwie choroby.9

Pierwszą monografię na temat pediatrii napisał Al Razi. Jest ona znana w języku łacińskim jako Practica Puerorum. Radbill przejrzał łacińskie tłumaczenie tego traktatu, który jest oznaczony jako „Książeczka o dolegliwościach dzieci i ich pielęgnacji”.10 Książka ma 24 rozdziały dotyczące różnych chorób u noworodków, niemowląt i dzieci. Książka zawiera 24 rozdziały poświęcone różnym chorobom u noworodków, niemowląt i dzieci. Poruszał w nich takie tematy, jak choroby skóry, oczu i uszu oraz objawy żołądkowo-jelitowe, takie jak wymioty, wzdęcia brzucha, biegunka i zaparcia. Poświęcił rozdziały paraliżowi, epilepsji i powiększeniu głowy (wodogłowie).

Al Razi opowiadał się za stosowaniem miodu jako prostego leku i jako jednej z podstawowych substancji wchodzących w skład leków złożonych.11 Jego wkład w farmakologię obejmuje wprowadzenie maści rtęciowych. Opracował instrumenty używane w aptek (apteki), takich jak moździerze i tłuczki, kolby, szpatułki, zlewki i naczynia szklane.

Jest wiele więcej do omówienia o wkład tego wielkiego muzułmańskiego uczonego do filozofii, chemii i medycyny. Nie możemy dać mu sprawiedliwość w krótkim artykule. Im więcej dowiadujemy się o jego wkładach i życiu poświęconym medycynie, tym bardziej cenimy nasze islamskie dziedzictwo kulturowe i naukowe.

.