Psalm 8: Majestat Boga i nasz

Im jestem starszy i im szybciej Nowy Rok wydaje się wyskakiwać w kalendarzu, tym więcej myślę o tym, „Jakie znaczenie ma moje życie?”. Życie jest tak niepewne, że nikt z nas nie wie, czy to będzie nasz ostatni dzień na tej planecie, a tym bardziej nasz ostatni rok. A nawet jeżeli żyjemy długo, to wszystko mija tak szybko. Dlatego często zadaję sobie pytanie: „Co osiągnąłem, co ma jakąś trwałą wartość w świetle wieczności?”. I „Jeśli Pan da mi jeszcze dziesięć lub piętnaście lat zdrowia i siły, co powinienem starać się osiągnąć?”

Moi rodzice mieli kiedyś małą tabliczkę na ścianie przy naszych drzwiach wejściowych, która brzmiała: „Tylko jedno życie, 'wkrótce minie, tylko to, co zrobione dla Chrystusa będzie trwać.” Ten mały werset dobrze to ujmuje. Znaczenie naszego życia może być mierzone jedynie w świetle naszej relacji z Bogiem przez Jezusa Chrystusa. Kiedy staramy się żyć w świetle Bożego celu dla naszego życia, będziemy wiedzieli, gdzie pasujemy do Jego planu, a nasze życie nabierze znaczenia, które Bóg zamierzył.

Psalm 8 zgłębia temat majestatycznego splendoru Boga i naszej marnej znikomości w drodze porównania. A jednak w tym samym czasie, Bóg stworzył nas na swój obraz i łaskawie ukoronował nas chwałą i majestatem. Przypisał nam rolę panowania nad swoim stworzeniem. Wszystkie te myśli powinny nas prowadzić, tak jak psalm zarówno zaczyna się, jak i kończy (Ps. 8:1, 9), do deklarowania w uwielbieniu: „O Panie, Panie nasz, jak majestatyczne jest Twoje imię na całej ziemi!”

Derek Kidner (Psalmy 1-72 , s. 65-66) komentuje,

Ten psalm jest niedoścignionym przykładem tego, czym powinien być hymn, sławiący chwałę i łaskę Boga, powtarzający kim On jest i czego dokonał, odnoszący nas i nasz świat do Niego; wszystko to z mistrzowską ekonomią słów, w duchu mieszanej radości i zachwytu….

Szeroki zakres myśli prowadzi nas nie tylko „ponad niebiosa” (1) i z powrotem do początku (3, 6-8), ale, jak wskazuje Nowy Testament, aż do samego końca.

Nie wiemy, kiedy Dawid napisał ten psalm. Oczywiście, wywodzi się on z jego doświadczenia (które większość z nas ma za sobą) wpatrywania się w nocne niebo i podziwiania jego ogromu w porównaniu z jego własną marnością na tym skrawku wszechświata zwanym planetą ziemią. Nie wiemy na pewno, co oznacza termin „Gittith” w tytule. Odnosi się on do filistyńskiego miasta Gath, co oznacza winnicę. Może więc odnosić się do psalmu na święto winobrania (np. Święto Tabernakulum); do podróży arki z domu Obed-edoma Gittity do Jerozolimy (2 Sam. 6:11); albo do melodii lub instrumentu muzycznego nazwanego na cześć tego miasta. Dwa inne psalmy (81, 84) mają ten termin w swoich tytułach. W Psalmie 8 Dawid zachęca nas do…

Wielbić Pana, ponieważ Jego imię jest majestatyczne na całej ziemi i ponieważ On łaskawie ukoronował nas chwałą i majestatem.

Wielbić Pana, ponieważ Jego imię jest majestatyczne na całej ziemi (8:1, 2).

A. Pan ukazał swój majestat na całej ziemi i we wspaniałości niebios (8:1).

Próbować skomentować werset 1 to jak komentować wspaniałość Wielkiego Kanionu. Słowa naprawdę nie mogą oddać mu sprawiedliwości. Musisz po prostu zejść z drogi i pozwolić ludziom to zobaczyć! Dawid zaczyna od wykrzyknienia: „Panie, nasz Panie, jakże majestatyczne jest Twoje imię na całej ziemi, który ukazałeś swój blask ponad niebiosa!”

Pierwszym słowem przetłumaczonym na „Pan” jest hebrajskie słowo Jahwe, osobiste imię Boga zawarte w przymierzu. Wywodzi się ono od hebrajskiego czasownika „być”. Bóg objawił je po raz pierwszy Mojżeszowi przy krzaku gorejącym, gdy powiedział (Wj 3,14): „Jestem, który jestem”. Wskazuje ono na wieczne samoistne istnienie Boga. Jest On jedyną niestworzoną istotą we wszechświecie! Drugie „Pan” to hebrajskie „Adonai”, co oznacza suwerenny lub władca. Moglibyśmy sparafrazować adres Dawida: „O wieczny Boże przymierza, nasz osobisty Suwerenie!”. Chociaż Bóg jest wieczny i całkowicie oddzielony od swego stworzenia, łaskawie zgodził się wejść w relację przymierza ze swym ludem jako jego suwerenny Pan.

Słowo „majestatyczny” implikuje królewskość, pojęcie, którego my, Amerykanie, nie doceniamy właściwie. Dla zwykłego człowieka pojawienie się w obecności króla na jego tronie było przerażającą i budzącą respekt chwilą. Kiedy Izrael świętował potężne Boże wybawienie podczas exodusu, śpiewał (Wj 15,11): „Któż jest jak Ty między bogami, o Panie? Któż jest jak Ty, majestatyczny w świętości, wspaniały w chwale, czyniący cuda?”

Dawid mówi dalej, że to imię Boga jest majestatyczne. Jego imię odnosi się do doskonałości Jego atrybutów i potęgi Jego czynów. Innymi słowy, imię Boga odnosi się do tego, kim On jest i czego dokonał, tak jak zostało to objawione w Jego Słowie. Dawid mówi również, że majestat Bożego imienia jest widoczny na całej ziemi i ponad niebiosami. Jest to podobne do tego, co Paweł stwierdza, gdy oskarża rodzaj ludzki o tłumienie prawdy w nieprawości (Rz 1,18). Wyjaśnia on (Rz 1:20): „Albowiem od stworzenia świata Jego niewidzialne atrybuty, wiekuista Jego potęga i Boska natura, są jasno widzialne i zrozumiałe przez to, co zostało uczynione, tak że są oni bez usprawiedliwienia.”

Gdy rozważamy Boży majestat widziany na całej ziemi, mógłbym przytoczyć tyle przykładów, że mógłbyś tu siedzieć cały dzień. Jest wystarczająco dużo dowodów na istnienie Stwórcy w samym ludzkim ciele, aby przekonać każdego, kto chce się nad tym zastanowić, że nie jesteśmy produktem przypadkowego zbiegu okoliczności w długim okresie czasu.

Ludzki mózg ma 10 miliardów komórek nerwowych współdziałających w koordynacji, aby umożliwić nam funkcjonowanie w taki sposób, w jaki to robimy. Twoje oczy mają około 100 milionów komórek receptorowych w każdej siatkówce, która zawiera również cztery inne warstwy komórek nerwowych. System ten wykonuje miliardy obliczeń na sekundę, które wędrują przez nerw wzrokowy do mózgu, w którym znajduje się ponad tuzin oddzielnych ośrodków odpowiedzialnych za przetwarzanie obrazu. Twoja skóra ma ponad 2 miliony maleńkich gruczołów potowych, około 3000 na cal kwadratowy, aby regulować twoją temperaturę.

Twoje serce bije średnio 75 razy na minutę, 40 milionów razy na rok, lub dwa i pół miliarda razy w ciągu 70 lat. Pompuje ono około 3 000 galonów krwi dziennie. Twoje ciało jest podtrzymywane przez ponad 200 precyzyjnie zaprojektowanych kości, połączonych z ponad 500 mięśniami oraz wieloma ścięgnami i więzadłami. Niektóre mięśnie reagują na Twoją świadomą wolę, podczas gdy inne reagują automatycznie. Twój układ pokarmowy zawiera około 35 milionów gruczołów, które wydzielają soki potrzebne do trawienia pokarmu i podtrzymywania życia. Nie wspomniałam jeszcze o Twoich płucach, innych zmysłach (słuchu, smaku, zapachu i dotyku), gruczołach dokrewnych, systemie odpornościowym i wielu innych. I to wszystko działa razem!

A to jest tylko ludzkie ciało. Gdy weźmiemy pod uwagę złożoną równowagę świata przyrody, z cyklem hydrologicznym, sposobem, w jaki rośliny rosną i przetwarzają dwutlenek węgla na tlen, porami roku, równowagą między owadami, ptakami i innymi zwierzętami, to jest po prostu absurdalne sugerować, że to wszystko powstało przez czysty przypadek w czasie bez Stwórcy!

Dawid rozważa również Boży splendor nad niebiosami. Oczywiście, nie miał teleskopów, aby pokazać mu, jak wielki jest wszechświat. Co by pomyślał, gdyby wiedział to, co my wiemy! Sama rozległość przestrzeni kosmicznej i koordynacja tego wszystkiego jest zdumiewająca. Gdybyś mógł podróżować z prędkością światła, 186,000 mil na sekundę, dotarcie do Słońca zajęłoby ci 8 minut. Przejście od Słońca do centrum Drogi Mlecznej zajęłoby około 33 000 lat. Droga Mleczna należy do grupy około 20 galaktyk, znanej jako Grupa Lokalna. Aby ją przekroczyć, musiałbyś podróżować przez 2 miliony lat. Grupa Lokalna należy do Gromady Panny, będącej częścią jeszcze większej Lokalnej Supergromady, która rozciąga się na pół miliarda lat świetlnych. Aby przejść przez cały wszechświat, jak wiemy, zajęłoby ci 20 miliardów lat świetlnych (National Geographic World , str. 15)!

A jednak rzekomo inteligentni naukowcy widzą to wszystko, a następnie przypisują to „naturze” lub przypadkowi! Sir Isaac Newton miewać dokładny replika nasz Układ Słoneczny robić w miniatura. Przy swój centrum być wielki złocisty piłka the słońce. Obracać wokoło ono być mały kula reprezentować the planeta, dołączać przy the końcówka prącie zróżnicowany długość. Wszystkie one były wyregulowane razem przez trybiki i pasy, aby poruszały się wokół słońca w harmonii.

Jednego dnia, gdy Newton studiował model, zatrzymał się u niego przyjaciel, który nie wierzył w biblijną historię stworzenia. Podziwiając urządzenie i obserwując, jak Newton wprawia ciała niebieskie w ruch po ich orbitach, mężczyzna wykrzyknął: „Mój, Newtonie, cóż za wspaniała rzecz! Kto to dla ciebie zrobił?”

Nie patrząc w górę, Newton odpowiedział: „Nikt”. „Nikt?” zapytał jego przyjaciel. „Właśnie tak! Powiedziałem, że nikt! Wszystkie te kulki, trybiki, paski i koła zębate po prostu spotkały się razem i cudem z cudów, przez przypadek zaczęły obracać się po ustalonych orbitach i w idealnym czasie!”. Jego niedowierzający przyjaciel zrozumiał wiadomość! (Z „Our Daily Bread”, 1977). Ale model Newtona był niczym w porównaniu z ogromem i złożonością wszechświata! Zaprawdę, Bóg ukazał Swój splendor ponad niebiosa! Pan ukazał swój majestat i moc w pozornie słabych niemowlętach, przez które triumfuje nad swoimi wrogami (8:2).

Dawid wie, że pomimo wszystkich dowodów Bożej chwały w Jego stworzeniu, wciąż istnieją przeciwnicy, którzy się Mu sprzeciwiają. Mają oni uprzedzenie a priori do Boga, ponieważ chcą być panami swojego życia. Zaczynają od założenia materializmu i dlatego nie ma w nich miejsca dla Boga.

Jak Bóg radzi sobie z takimi wrogami? Dawid mówi, że to „z ust niemowląt i dzieci karmiących utwierdziłeś siłę” (8:2)! Co on ma na myśli? Myślę, że Jan Kalwin miał rację, gdy powiedział, że proces poczęcia i narodzin niemowlęcia ukazuje Boży splendor tak wyraźnie, że nawet karmiące niemowlę sprowadza na ziemię furię Bożych wrogów (Komentarze Kalwina do Psalmów, str. 98). Kalwin nie wiedział nic o skomplikowanych procesach biologicznych i chemicznych, które zachodzą w matce i dziecku podczas narodzin. On po prostu obserwował cud noworodka. Jak możesz patrzeć na dziecko i mówić, że stało się to przez czysty przypadek, poza Stwórcą?

Ale biologiczny proces narodzin jest zdumiewający. W dziewięć miesięcy po poczęciu, mózg dziecka wysyła hormon przez łożysko i do przysadki mózgowej matki. Chociaż jest to skomplikowany związek chemiczny, jego przesłanie jest proste: „Jestem gotowy! Już czas!”. Wszystkie złożone układy dziecka – płuca, serce, układ pokarmowy, układ nerwowy, mózg – są gotowe do samodzielnego funkcjonowania. Czaszka dziecka nie zdążyła się jeszcze stopić, aby mogła być na tyle elastyczna, by zmieścić się w kanale rodnym. Gdy ten proces się rozpoczyna, nadnercza dziecka dodają zastrzyk hormonów stresu, aby pomóc mu sobie z nim poradzić.

Dziecko nie będzie oddychać, dopóki nie przejdzie przez kanał rodny. Gdyby oddychało zbyt wcześnie, udusiłoby się. Ale jeśli czekałoby zbyt długo, doznałoby uszkodzenia mózgu. Tuż przed rozdzieleniem matki i dziecka, noworodek otrzymuje w ostatniej chwili transfuzję krwi przez pępowinę. Łożysko przechowuje składniki odżywcze, których dziecko potrzebuje właśnie na ten moment. Dzieje się o wiele więcej, czego nie rozumiemy. (Powyższe streszczenie narodzin pochodzi z Geoffrey Simmons, Billions of Missing Links, str. 11-12, w The Summit Journal, kwiecień 2007). Ale płacz noworodka pokazuje Bożą siłę.

Poza tym, jest fakt, że małe dzieci często chwalą Boga. Septuaginta (LXX, greckie tłumaczenie OT) przetłumaczyła słowo „siła” nieco swobodnie jako „chwalić”. Boża siła widoczna w stworzeniu dzieci prowadzi do Jego uwielbienia. W Niedzielę Palmową, kiedy Jezus wjechał na osiołku do Jerozolimy, a następnie uzdrowił niewidomych i chromych w świątyni, małe dzieci widząc te rzeczy wołały: „Hosanna Synowi Dawidowemu” (Mt 21,15). Wrogowie Jezusa, arcykapłani i uczeni w Piśmie, oburzyli się na to, co mówiły dzieci. Jezus odpowiedział, cytując ten werset (21:16): „Tak, czy nigdy nie czytaliście: 'Z ust niemowląt i dzieci karmiących zgotowałeś sobie chwałę’?”. James Boice wyjaśnia (Psalmy, tom 1 , str. 68),

Jeśli ci przywódcy ludu byli oburzeni wcześniej, to teraz musieli stać się niemal katatonikami. Utożsamiając pochwałę dzieci jerozolimskich z Psalmem 8, Jezus nie tylko zatwierdził ich słowa, ale pokazał, że są one właściwe. (On rzeczywiście był „synem Dawida”, Mesjaszem), ale także zinterpretował ich pochwałę jako pochwałę nie zwykłego człowieka, którym byłby zwykły „syn Dawida”, ale Boga, ponieważ psalm mówi, że Bóg przeznaczył dla siebie pochwałę z ust dzieci.

W ten sposób Pan pokonuje swoich wrogów dzięki cudowi małych dzieci i pochwałom, które śpiewają w swojej prostej wierze. Tak więc pierwszym i głównym punktem Dawida jest to, że powinniśmy czcić Pana, ponieważ Jego imię jest majestatyczne na całej ziemi.

Czcijcie Pana, ponieważ chociaż jesteśmy mali i nieznaczący, On łaskawie ukoronował nas chwałą i majestatem (8,3-8).

A. W porównaniu z ogromem stworzonego przez Boga wszechświata, jesteśmy marni i nic nieznaczący (8:3-4).

Dawid spojrzał w górę na ogrom nocnego nieba i zobaczył księżyc i gwiazdy, dzieło Bożych palców. On w jakiś sposób ustawił je wszystkie w wyznaczonych miejscach i na orbitach. Potem Dawid myśli o tym, jak bardzo jest mały i dziwi się (8,4): „Czymże jest człowiek, że o nim myślisz, i syn człowieczy, że się o niego troszczysz?”. Hebrajskie słowo użyte na określenie „człowieka” podkreśla człowieka w jego wątłej ludzkiej egzystencji (zob. Ps. 9,20; 90,3; 103,15). Drugi werset, w którym mówi się o nim jako o „synu człowieczym”, może wskazywać na nasz upadły stan, ponieważ wszyscy synowie Adama urodzili się na jego podobieństwo i obraz, w grzechu (Rdz 5,3 nn.). W porównaniu z ogromem wszechświata, czym jest człowiek, że Bóg myśli o nas, a tym bardziej, że troszczy się o nas!

Lata temu, był sławny odkrywca o imieniu William Beebe. Był on dobrym przyjacielem prezydenta Theodore’a Roosevelta. Często, gdy odwiedzał prezydenta w Sagamore Hill, obaj mężczyźni wychodzili w nocy na zewnątrz, aby sprawdzić, kto pierwszy zlokalizuje galaktykę Andromedy. Następnie, wpatrując się w maleńką smugę odległego światła gwiazd, jeden z nich recytował: „To jest galaktyka spiralna Andromedy. Jest tak duża jak nasza Droga Mleczna. Jest jedną z setek milionów galaktyk. Znajduje się w odległości 750 000 lat świetlnych. Składa się ze 100 miliardów słońc, z których każde jest większe od naszego Słońca.” Następnie Roosevelt uśmiechnąłby się i powiedział: „Teraz myślę, że jesteśmy już wystarczająco mali! Chodźmy do łóżka.” (7 700 Ilustracji, Paul Tan , #2213.)

B. Jednak pomimo naszej znikomości, Bóg ukoronował nas chwałą i majestatem i przeznaczył nas do panowania nad swoim stworzeniem (8:5-8).

Dawid prawdopodobnie zamierzał hebrajskim Elohim odnieść się do Boga, a nie do aniołów (w rzadkich przypadkach może oznaczać „aniołów” lub „ludzkich przywódców”, 1 Sam. 28:13; Ps. 82:1, 6). Dawid odwołuje się do Księgi Rodzaju 1:26, gdzie Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo. W tym samym kontekście Bóg wyznaczył człowiekowi zadanie panowania nad resztą stworzenia, co Dawid tutaj wylicza. Dawid mógłby powiedzieć, że zostaliśmy stworzeni nieco wyżej niż inne zwierzęta, ale zamiast tego mówi, że zostaliśmy stworzeni nieco niżej niż Bóg, aby odzwierciedlić cud, że jesteśmy stworzeni na Jego obraz. Jak stwierdza H. C. Leupold: „Nigdzie godność człowieka nie jest potwierdzona bardziej wyraźnie i odważnie niż w tym fragmencie. Przypominamy jednak czytelnikowi, że odnosi się on do człowieka przed upadkiem” (Exposition of Psalms, s. 104).

Tłumacze LXX przyjęli jednak rzadsze znaczenie i przetłumaczyli, że zostaliśmy stworzeni nieco niżej od aniołów. Autor Listu do Hebrajczyków poszedł za tym tłumaczeniem (Hbr 2,7), ponieważ chciał zaznaczyć, że Jezus na krótki czas stał się niższy od aniołów, aby przez swoją śmierć mógł dokonać naszego zbawienia. W ten sposób

C. Psalm 8 wypełnia się ostatecznie w Jezusie Chrystusie, który przywraca to, co Adam utracił.

Człowiek od czasu upadku dokonał kilku niezwykłych wyczynów w zdobywaniu panowania nad stworzeniem. Pomyśl o wszystkich cudach współczesnej nauki, w tym o postępach w naukach medycznych. A jednak wszystkie te osiągnięcia są skażone przez grzech. Dumny człowiek chełpi się nimi i nie uznaje, że zdolność do odkrywania naukowych faktów została mu dana przez Boga. Podobnie jak budowniczowie wieży Babel, dumny współczesny człowiek wykorzystuje swoje naukowe przełomy, aby ogłosić swoją niezależność od Boga. Z kilkoma kolejnymi przełomami możemy wyleczyć wszystkie nasze choroby i żyć wiecznie!

Ale nauka nie może pojednać nas z Bogiem. Co więc uczynił Bóg? Posłał swojego Syna, Syna Człowieczego, aby złożyć ofiarę za nasze grzechy i wypełnić Psalm 8 w sposób, w jaki my nie możemy. List do Hebrajczyków 2 cytuje Psalm 8:4-6, a następnie odnosi go do Jezusa (Hebr. 2:9): „Widzimy jednak tego, który na pewien czas został uczyniony niższym od aniołów, mianowicie Jezusa, z powodu cierpienia śmierci ukoronowanego chwałą i czcią, aby z łaski Bożej zakosztował śmierci za wszystkich”. Leupold podsumowuje (s. 101), „człowiek jako stworzony odzwierciedla chwałę Bożą. Ale Syn Człowieczy, w którym pierwotny wzór jest pełniej zrealizowany, odzwierciedla tę samą chwałę o wiele doskonalej.”

Więc Dawid mówi nam, abyśmy wielbili Pana, bo chociaż jesteśmy mali i nieznaczący, On łaskawie pomyślał o nas i troszczył się o nas. Chociaż przez grzech zniszczyliśmy obraz Boga, Bóg przywrócił go w Jezusie Chrystusie. W Nim jesteśmy ponownie ukoronowani chwałą i majestatem. Tak więc,

Wielbijcie Pana, bo Jego imię jest majestatyczne na całej ziemi (8, 9).

Dawid zatoczył pełne koło i zamyka wieniec uwielbienia: „O Panie, Panie nasz, jakże majestatyczne jest imię Twoje na całej ziemi!”

Wniosek

Jak możemy zastosować ten psalm? Mógłbym obszernie omówić każdy z tych punktów, ale mogę je tylko wymienić i ufam, że zastanowicie się nad ich zastosowaniem w pełniejszy sposób:

1. Powinniśmy kłaniać się z podziwem przed naszym majestatycznym Stwórcą!

Ten psalm powinien nas upokorzyć i sprawić, że będziemy podziwiać Bożą łaskę i miłość w trosce o nas poprzez posłanie Jego Syna jako naszego Zbawiciela.

2. Powinniśmy traktować każdą osobę z wartością i szacunkiem jako istoty stworzone na obraz Boży.

John Piper powiedział: „Nie można czcić i wielbić majestatu Boga, jednocześnie traktując z pogardą Jego najwyższe stworzenie.” (http://www.desiringod.org/ResourceLibrary/Sermons/ ByScripture/1/860_What_Is_Man/) Chrześcijanie muszą sprzeciwiać się wszelkiemu rasizmowi. Musimy traktować wszystkich ludzi z szacunkiem.

3. Powinniśmy zdecydowanie przeciwstawić się okropnościom aborcji, która traktuje majestatyczne Boże stworzenie jak śmieć.

Od momentu poczęcia jedyną różnicą między dzieckiem w łonie matki a tobą i mną jest czas i pielęgnacja. Zabijanie dzieci tylko dlatego, że opieka nad nimi jest niewygodna, jest strasznym grzechem, z którym musimy się zmierzyć.

4. Powinniśmy zdecydowanie przeciwstawić się absurdowi ewolucji, która zaprzecza temu, że jesteśmy stworzeni na obraz Boga.

Ewolucja jest po prostu sposobem, w jaki grzeszni ludzie próbują uniknąć swego Stwórcy. Jest to jedno z największych oszustw naukowych, jakie wróg naszych dusz wmówił ludzkości!

5. Powinniśmy wychowywać nasze dzieci, aby kochały, bały się i służyły Bogu, gdyż jest to jedyny sposób, aby życie miało znaczenie.

Gdy jesteśmy właściwie związani z Bogiem przez Jezusa Chrystusa, nasze życie nabiera wiecznego znaczenia.

6. Powinniśmy być dobrymi szafarzami Bożego stworzenia.

Podczas gdy współczesny człowiek czci raczej stworzenie niż Stwórcę, nie powinniśmy zaniedbywać faktu, że jesteśmy szafarzami Bożego stworzenia. Powinniśmy sprzeciwiać się chciwości, która często niszczy stworzenie, nie zważając na jego piękno i ochronę.

7. Powinniśmy czerpać przyjemność z każdej pracy, jaką Bóg daje nam do wykonania, wykonując ją z sercem, jak dla Niego.

Jak podkreślali purytanie, każde uzasadnione zajęcie jest powołaniem danym przez Boga. Bez względu na to, co robisz, aby zarobić na życie, możesz to robić dla Pana (Kol. 3:22-24).

8. Powinniśmy cieszyć się Bogiem poprzez Jego stworzenie.

Zapomnij o centrum handlowym lub kinie. Wybierz się na wędrówkę i ciesz się Bogiem poprzez cuda, które stworzył!

Pytania dotyczące zastosowania

1. Czy debata z ateistą na temat istnienia Boga jest daremna czy potencjalnie pożyteczna? Czy problem ateisty jest intelektualny czy moralny?
2. Wyraźnie, Biblia potępia rasizm. Czy zabrania ona małżeństw międzyrasowych? Jak doradziłbyś komuś w tej sprawie?
3. Czy chrześcijanie powinni stać na czele ruchu ekologicznego? Gdzie jest biblijna równowaga?
4. Niektóre prace wydają się żmudne i nudne. Jak wierzący, który wykonuje taką pracę, powinien ją postrzegać? (Zobacz Efez. 6:5-8; Kol. 3:22-24.)

Przyp. tłum.