Rosz ha-Szana: w roku wypełnionym pandemią i wyborczym szaleństwem, żydowski nowy rok daje czas na refleksję

(CNN) – Czy ten rok może się już skończyć? To jest myśl na całym świecie, jak staramy się radzić sobie z covid-19, kwarantanny, pożary i huragany.

Teraz może.

Rosh Hashanah, lub Rosh Hashanah, w języku angielskim, który oznacza żydowski nowy rok, zaczyna się w piątek, 18 września. Nawet jeśli nie jesteś Żydem, jest to sposób, aby zanurzyć się w części tych rytuałów odnowy. Może Bóg wie, że wszyscy potrzebujemy teraz trochę odnowy.

„Jestem podekscytowana, że nadszedł czas Rosz Haszana”, powiedziała Stacy Stuart, współzałożycielka JewBelong. Jest to nowojorska organizacja dla Żydów, nie-Żydów i każdego, kto czuł się jak outsider na żydowskich imprezach.

„Chodzi o to, jak chcesz oczyścić swoją duszę na Nowy Rok”, powiedział Archie Gottesman, współzałożyciel organizacji.

Organizują wirtualne wydarzenie w piątek wieczorem o nazwie „Grzechy, Gwiazdy i Szofary!”. Jest to godzinne wydarzenie z opowieściami, piosenkami i odczytami, które skupiają się na podnoszeniu ludzi na duchu i naprawianiu luk i podziałów, z którymi boryka się świat. Zawiera skład gwiazd, w tym US Senator Cory Booker z New Jersey, komentator polityczny CNN Bakari Sellers, komik Judy Gold i aktorka Alysia Reiner z Netflix „Orange Is the New Black.”

„Ludzie byli zestresowani. Są odizolowani i wariują” – powiedział rabin Amichai Lau-Lavie, duchowy przywódca założyciel Lab / Shul NYC, eksperymentalnej społeczności dla świętych żydowskich zgromadzeń, która organizuje własne wirtualne programy świąteczne, oddzielne od JewBelong.

JewBelong podsumowuje 2020 niepokojów w swoim haśle: „Czy czujesz, że Bóg jest nam winien przeprosiny w tym roku?”.

Nowy Rok we wrześniu

Rosh Hashanah, co oznacza „głowa roku” w języku hebrajskim, to dwudniowe święto, które wyznacza początek żydowskich Wysokich Świąt każdej jesieni.

Nowy Rok inauguruje 10 dni pokuty, znanych również jako Dni Awe. Prowadzą one do Jom Kippur, Dnia Pojednania, który w tym roku przypada w niedzielę 27 września. Po nim następuje Sukkot, czyli święto Tabernakulum, które upamiętnia, jak Bóg chronił Izraelitów, gdy wędrowali po pustyni w poszukiwaniu Ziemi Obiecanej.

Rosh Hashanah zaczyna się o zachodzie słońca w piątek, zwykle z dźwiękiem szofaru, baraniego rogu, dźwięku tradycyjnie przeznaczonego do budzenia ludzi z ich drzemki, lub może w tym roku w przypadku, kwarantanny.

PRZECZYTAJ: Muzułmański sanitariusz i żydowski sanitariusz zatrzymują się, aby modlić się razem. Kolejny inspirujący moment w kryzysie koronawirusowym

„Próbujemy znaleźć sposoby na zastąpienie poczucia wspólnoty, które (kongreganci) tracą nie zbierając się osobiście” – powiedział rabin Joshua Lesser, który kieruje Congregation Beth Haverim w Atlancie.

Stworzył grupę na Facebooku o nazwie „Dreaming Up High Holy Days 2020”, która zgromadziła ponad 2700 rabinów, kantorów i świeckich w rozmowie o tym, jak dostosować tradycje żydowskie do obecnej pandemii. Ta grupa stała się tętniącym życiem gruntem dla kreatywnych pomysłów.

Jednym ze sposobów, w jaki kongregacja Lessera dostosowuje się w szczególny sposób, jest tworzenie wysokich pudełek świątecznych dla kongregantów. Zawierają one świąteczne świece, przekąski z jabłek, miód i notatniki dla ludzi, aby zanotować refleksje, jak zaznaczyć wysokie święta, gdziekolwiek są.

I stworzyli DIY przewodniki świąteczne, które wyjaśniają, jak stworzyć świętą przestrzeń wewnątrz domu, która zawiera prowizoryczny ołtarz i osobiste obrazy lub totemy znaczenia.

„Nie mogę sobie wyobrazić, że pomyślałbym o tym w ten sposób, gdyby usługi były jak zwykle,” powiedział Lesser.

Rabbi Joshua Lesser rozprowadza te quot;Schronienie w pokojuquot; pudełka do swojej kongregacji w okresie żydowskich świąt, ponieważ nie mogą oni zebrać się osobiście w tym roku.

Pudełka „Schronienie w pokoju” rozprowadzane przez rabina Joshuę Lessera.

Rosz HaSzana, święto refleksji

Tradycyjnie, Rosz HaSzana jest o rozpoznaniu, gdzie mogliśmy nie zdążyć w poprzednim roku i jak naprawić siebie i świat w nadchodzącym roku.

„Jesteś zaproszony, aby być publicznie prywatny, być obecny publicznie i powiedzieć 'Jestem tutaj, aby pracować nad moimi osobistymi rzeczami’,” Lau-Lavie powiedział. „To prawda każdego roku, ale jest to szczególnie prawdziwe w tym roku, biorąc pod uwagę pandemię i moment polityczny.”

Podczas sezonu, ona zapisała setki w różnych wyzwaniach związanych z duchowymi odczytami i osobistymi zobowiązaniami w kwestiach, w tym sprawiedliwości rasowej i reformy imigracyjnej.

„To są pytania, które zadajesz w terapii lub z trenerem lub kiedy bardzo się pocisz w jodze,” Lau-Lavie powiedział. „Kim jestem, kim chcę być?”

JewBelong oferuje narzędzia online, które pomagają ludziom w prowadzeniu ich przez ich własne osobiste refleksje.

Czy jesteś Żydem czy nie, wyjaśniła, istnieje wartość w duchowym i emocjonalnym ćwiczeniu szczerej kontemplacji swoich działań w tym roku i tego, czego najbardziej pragniesz od swojego życia.

Okazja do przeprosin

Może z kimś się kłóciłeś, zaniedbywałeś go lub byłeś nieuczciwy wobec innych, siebie lub wszechświata.

Żydowskie Wysokie Święta są okazją do poproszenia o przebaczenie, wyjaśnia Stuart.

Narzędzie JewBelong pozwala ci napisać dokładnie, gdzie uważasz, że nie trafiłeś. Następnie masz możliwość wysłania go w wiadomości e-mail, być może do siebie lub do osoby, którą chcesz przeprosić.

Albo możesz podzielić się nim na Facebooku lub Twitterze, dzięki czemu Twój osobisty wyraz zranienia lub skruchy staje się publiczny dla całej społeczności, aby zobaczyć.

Wyrzuć te grzechy

Głównym tematem Rosz Haszana jest tradycja taszlich, w której ludzie symbolicznie wyrzucają swoje grzechy, często wrzucając kęsy chleba do płynącej wody.

„Dzieci pamiętają wrzucanie grzechów do rzeki, a może nie pamiętają niczego innego, ale idą zrobić taszlich, czyli wyrzucić swoje grzechy, pamiętają to” – powiedział Stuart. „Fizyczne rytuały naprawdę trwają.”

Jeśli znalezienie zbiornika wodnego w pobliżu jest zbyt trudne, możesz użyć swojej wanny lub zlewu, dodał Gottesman.

Albo możesz użyć wirtualnego narzędzia JewBelong, które pozwala wprowadzić aspekty swojego życia do poprawy. Przykładem mogą być wady takie jak zazdrość lub plotkarstwo, lub bardziej ogólnie, obawa przed próbowaniem nowych rzeczy lub doszukiwanie się wad w ciele partnera.

Tashlich polega na symbolicznym odrzuceniu grzechów z poprzedniego roku poprzez wrzucenie kawałków chleba lub innego jedzenia do płynącej wody.

Tashlich.

Angielskie słowo „grzech” niekoniecznie jest najlepszym tłumaczeniem tego pojęcia, wyjaśniła Lau-Lavie. Lepszym sposobem myślenia o tym może być zbadanie, gdzie w naszym życiu trafiamy w dziesiątkę, a gdzie nie żyjemy zgodnie z najlepszą wersją siebie.

Zawiera modlitwę autorstwa rabin Rachel Barenblat:

„Jestem gotowy, aby pozwolić odejść moim błędom. Pomóż mi uwolnić się od błędów, które popełniłem, zdejmij moje problemy z moich barków. Miniony rok się skończył, zmył się jak okruchy w strumieniu. Otwórz moje serce na błogosławieństwo i wdzięczność. Odnów moją duszę, tak jak rosa odnawia trawę.”

Jakie jest twoje dziedzictwo?

Na koniec, refleksja noworoczna daje nam okazję do zwizualizowania naszej przyszłości. JewBelong stworzył narzędzie do tworzenia nagrobków i poprosił ludzi, aby napisali, co chcieliby mieć napisane na swoim nagrobku, zawierającym znaczenie ich życia.

To może być tak proste, jak „On pogłaskał każdego szczeniaka” lub „Ona zawsze poświęcała czas, aby słuchać”.

Potem masz możliwość dodania tego, co możesz zrobić już teraz, aby zacząć reprezentować tę rzeczywistość.

CZYTAJ: Pokuta, fryzury, jabłka oblane miodem i więcej. Co musisz wiedzieć o Rosh Hashanah, żydowskim Nowym Roku (2019)

„Chodzi o 'Jak chcesz spędzić swoje życie?” powiedział Stuart. „To nie jest próba.”

Innym sposobem na zrozumienie ducha Rosz Haszana, zarówno dla wierzących jak i niewierzących, jest myślenie o nim jako o rygorystycznej autoanalizie swojej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Lau-Lavie zalecił sporządzenie listy nawyków z przeszłości, które już ci nie służą, ustalenie, co możesz zrobić w teraźniejszości, aby poprawić kurs, a następnie zobowiązanie się do lepszego życia w przyszłości.

„To zaproszenie do refleksyjnej uczciwości”, powiedział. „Dolna granica nie jest żydowska. Najważniejszy jest człowiek.”

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.