„Wyspa Świętego Wawrzyńca, Alaska, jest zauważana zarówno archeologicznie jak i historycznie ze względu na jej ważną rolę w rozwoju kultur arktycznych. Położony w Morze Beringa, to leży mniej niż 200 mil na południe od Cieśniny Beringa, około 125 mil na południowy zachód od Nome na kontynencie Alaski, a jego północno-zachodni koniec jest tylko 40 mil od Syberii. Uważa się, że jest to jedna z niewielu pozostałych niezatopionych części mostu lądowego łączącego Nowy i Stary Świat w okresie plejstocenu, który umożliwił migrującym grupom z Azji przedostanie się do Ameryki Północnej. Prehistoryczne i historyczne kultury Eskimosów z wyspy pokazują powiązania z grupami po obu stronach Cieśniny Bering.
Wyspa zawiera szereg znaczących miejsc w rozwoju prehistorii Morza Beringa, i wyprodukował obszerny zapis artefaktyczny ważne w ustalaniu chronologii dla okupacji regionu. Ta prehistoryczna chronologia kulturowa, która nadal jest przeformułowana, jest ogólnie rzecz biorąc, jak następuje: okres Starego Morza Beringa/Okvik (ok. n.e. 1-700 n.e.), okres Birnirk/Punuk (ok. n.e. 500-1200) i okres Thule (ok. n.e. 900-1500). Asamblaże pochodzące z wszystkich tych okresów ukazują przedmioty związane z arktycznym stylem życia polegającym na polowaniu na ssaki morskie, z różnicami stylistycznymi w artefaktach używanych przez różne grupy.
Historyczni Eskimosi z Wyspy Świętego Wawrzyńca tradycyjnie prowadzili styl życia podobny do tego, jaki prowadzili ich prehistoryczni przodkowie. Ci historyczni mieszkańcy są kulturowo spokrewnieni raczej z azjatyckimi grupami Eskimosów niż z tymi z Ameryki Północnej. Ich język, Siberian Yupik (znany również jako Central Siberian Yupik), jest jedynym językiem używanym przez ludzi po obu stronach Cieśniny Beringa i najbardziej wyraźnie wskazuje na ich ciągłe powiązanie z grupami Eskimosów z Azji Syberyjskiej.”
.