Spiritual Styles: Dziewięć Świętych Ścieżek

W książce Sacred Pathways: Discover Your Soul’s Path to God, Gary L Thomas opisuje dziewięć różnych stylów duchowych lub „świętych ścieżek”. Wszyscy kochamy i łączymy się z Bogiem na różne sposoby. Bóg stworzył nas wszystkich z pewnymi osobowościami i duchowymi temperamentami, które sprawiają, że grawitujemy ku pewnym rodzajom praktyk i modlitw. Bóg chce, abyśmy czuli się wolni w oddawaniu czci, zgodnie z tym, jak nas stworzył. Święta ścieżka opisuje sposób, w jaki odnosimy się do Boga, jak się do Niego zbliżamy. Możemy zidentyfikować naszą świętą ścieżkę i używać praktyk, które są dla niej naturalne, jako łatwiejszy sposób łączenia się z Bogiem. Niekoniecznie musimy mieć tylko jedną ścieżkę, większość z nas jednak będzie miała naturalnie pewną predyspozycję do odnoszenia się do Boga, która jest naszym dominującym duchowym temperamentem.

W tym procesie są trzy kroki:

1. Zrób test stylu duchowego
2. Zidentyfikuj swój styl(y) duchowy(e) poniżej
3. Wypróbuj niektóre z praktyk duchowych sugerowanych dla twojego stylu

Test Świętej Ścieżki

Aby poznać swój styl duchowy, zrób test na stronie: https://www.soulshepherding.org/sacred-pathways-survey/

Zanotuj swoje wyniki.

Dziewięć świętych ścieżek

Po zidentyfikowaniu swojej świętej ścieżki, przeczytaj opisy tego stylu z poniższej listy i sprawdź, czy brzmi to jak Ty. Poniżej każdego opisu znajdują się pewne praktyki duchowe, które naturalnie pasują do każdego stylu duchowego (zaczerpnięte z Podręcznika Dyscyplin Duchowych: Praktyki, które nas przemieniają autorstwa Adele Calhoun). Praktyki, które możesz wypróbować nie ograniczają się do tych wymienionych na liście, jeśli chciałbyś uzyskać więcej informacji na temat innych praktyk, które mógłbyś wypróbować, jeśli masz jakieś pytania lub chciałbyś podzielić się opinią na temat tego, jak to zadziałało w Twoim przypadku, chętnie się z Tobą skontaktujemy. Wyślij nam e-mail na adres: [email protected]

1. Naturalists: Loving God Outdoors

Naturalista stara się opuścić formalną architekturę i wyściełane ławki, aby wejść do zupełnie nowej „katedry”, miejsca, które sam Bóg zbudował: na zewnątrz. Każde miejsce, w którym jest trochę drzew lub strumień, lub przynajmniej otwarte niebo, może być Bożą katedrą. Przyrodnicy odkryli, że przebywanie na zewnątrz może dosłownie zalać wyschnięte serca i zmiękczyć najtwardszą duszę. Przyrodnicy często uczą się swoich najlepszych lekcji w plenerze. Trzy szczególnie przychodzą mi na myśl: wizualizują prawdy biblijne, widzą Boga wyraźniej i uczą się odpoczywać.

Praktyki duchowe

Spacer z modlitwą

• Powoli i świadomie przechadzaj się po miejscach w celu intencjonalnej i słuchającej modlitwy.
• Przechadzaj się po swoim sąsiedztwie, parku, mieście, oddając Bogu ludzi i zajęcia, które się tam dzieją.
• Zabranie grupy dzieci lub dorosłych na spacer modlitewny; rozmowa z nimi o tym, jak to jest dla nich.
• Pozwolenie, aby wizualna natura tej podróży pobudzała do modlitwy.
• Cisza i słuchanie Bożej modlitwy za konkretne miejsce.

Więcej zasobów na temat chodzenia z modlitwą można znaleźć na stronie WayMakers: www.waymakers.org

Praktykowanie Obecności

• Rozwijanie rytmu życia, który przywołuje Boga przez cały dzień, gdziekolwiek jesteś.
• Intencjonalne przypominanie sobie o sobie przed Bogiem, gdy angażujesz się w obowiązki życia.
• Postaraj się widzieć innych oczami Boga.
• Zatrzymuj się w ciągu dnia, aby słuchać Boga.
• Zachowaj otwartość i zdolność do nauczania w każdej chwili.

Unplugging

• Wyłączanie urządzeń elektronicznych, które przerywają relacje.
• Rezygnacja z korzystania z poczty elektronicznej.
• Poświęcanie czasu i uwagi innym bez przerwy.
• Komunikowanie się twarzą w twarz, a nie wirtualnie.
• Uwolnienie się od kompulsywnej i wymagającej natury technologicznej. komunikacji i jej żniwa dla duszy.

2. Sensates: Kochanie Boga zmysłami

Zmysłowcy są bardziej poruszeni przez zmysłowe doświadczenie kultu niż przez cokolwiek innego. Mówiąc o zmysłach, mamy na myśli pięć zmysłów: smak, dotyk, zapach, dźwięk i wzrok. Kiedy korzystamy z tych zmysłów – które przecież stworzył Bóg – otwieramy zupełnie nowe drogi uwielbienia. Bóg stworzył nasze zmysły, cieszenie się poprzez zmysły było jego pomysłem. Zmysłowcy doświadczają Boga w konkretnych, widzialnych, namacalnych symbolach. Widzą Boga w pięknie, są twórczy i artystyczni i cieszą się Bożym stworzeniem.

Praktyki duchowe

Świętowanie

Świętowanie jest sposobem angażowania się w działania, które ukierunkowują ducha na uwielbienie, chwałę i dziękczynienie

• Dążenie do działań, które przynoszą sercu głęboką radość i rozkoszowanie się nimi przed Panem, w tym: spędzanie czasu z innymi, wspólne posiłki, praca, służba, uwielbienie, śmiech, słuchanie muzyki, taniec.
• Cieszyć się każdym dobrym i doskonałym darem jako pochodzącym od Boga.
• Kultywowanie ducha radości.
• Traktowanie siebie mniej poważnie.
• Posiadanie tradycji świątecznych, które kierują twoimi obchodami.
• Wybieraj nabożeństwa kościelne i wydarzenia społeczne.

Dołącz do regularnie zaplanowanych wydarzeń „Noc uwielbienia” organizowanych przez Vineyard, prowadzonych przez Shauna Gartha Walkera raz w miesiącu.

Modlitwa w kolorze

• Modlitewna kreatywność i używanie bazgrołów, kolorów, słów, obrazów jako sposób wyrażania tego, co jest w twoim sercu i szukania połączenia z Bogiem
• Jest to wizualny, Jest to wizualny, konkretny i trwały sposób modlitwy
• Przydaje się, gdy brakuje słów do modlitwy
• Kościół Vineyard posiada kolorowanki i kredki do modlitwy w kolorze, można je znaleźć w segregatorach na stojaku z kazaniami i Bibliami.

Więcej materiałów na temat modlitwy w kolorze można znaleźć na stronie: www.prayingincolor.com

Komunia Święta

Wieczerza Pańska upamiętnia odkupieńczy plan Boga poprzez ofiarną śmierć Jezusa. Przez ten posiłek z chleba i wina (lub soku winogronowego) łączymy się z Chrystusem i karmimy się Nim w naszych sercach przez wiarę. Obejmuje:

• Przyjmowanie ciała i krwi Chrystusa w sakramencie komunii angażuje zmysły.
• Podtrzymywanie towarzystwa z Jezusem bez względu na to, co się dzieje i posiadanie pokarmu na drogę.
• Pełniejsze docenianie ofiarnej miłości Jezusa do ciebie.
• Docenianie różnorodności innych wierzących, którzy przyjmują Wieczerzę Pańską razem z tobą.

3. Tradycjonaliści: Loving God through Ritual and Symbol

Praktyki religijne to sposób, w jaki mężczyźni i kobiety używają świata fizycznego do ucieleśnienia (niefizycznych) prawd duchowych. Istnieją trzy elementy tradycjonalistycznej ścieżki: rytuał (lub wzór liturgiczny); symbol (lub znaczący obraz); i ofiara. Poprzez rytuał i ceremonie tradycjonaliści z kolei czynią porządek z chaosu.

Praktyki duchowe

Modlitwa liturgiczna

Modlitwa liturgiczna jest spisaną lub zapamiętaną modlitwą, która służy jako ramy dla indywidualnego lub zbiorowego kultu i pobożności. Obejmuje:

• modlitwę modlitwami napisanymi przez innych.
• Modlitwę lub śpiew Pisma Świętego jako część kultu (np. Modlitwa Pańska, psalmy, czytania responsoryjne, doksologie itp.).
• Modlitwę modlitwami Kościoła, które przeszły do nas z przeszłości.
• Odmawianie Liturgii Godzin.
• Odmawianie modlitw napisanych na każdą porę roku kościelnego.
• Podtrzymywanie towarzystwa z Jezusem poprzez modlitwy i pisma innych.

Spróbuj Boskich Godzin na: http://annarborvineyard.org/tdh/tdh.cfm

Nawyki modlitewne – stała godzina

Modlitwy o stałej godzinie wzywają do regularnych i konsekwentnych wzorców obecności przy Bogu w ciągu dnia. Obejmuje:

• Przerywanie pracy w ustalonych godzinach na modlitwę.
• Podążanie za modlitwami w Liturgii Godzin.
• Podążanie za osobistą liturgią modlitwy w ustalonych godzinach dnia.
• Zatrzymywanie się na szczycie każdej godziny na modlitwę.
• Podtrzymywanie towarzystwa z Jezusem przez wszystkie godziny dnia.
• Rozwijanie zdolności do usłyszenia słowa od Boga pośród codziennych zajęć.

Spróbuj Boskie Godziny na: http://annarborvineyard.org/tdh/tdh.cfm

Post

Post jest samozaparciem się zwykłych potrzeb życiowych, aby świadomie uczestniczyć w Bogu na modlitwie. Wyrzucenie na powierzchnię przywiązań i pragnień otwiera miejsce na modlitwę: Ta fizyczna świadomość pustki jest przypomnieniem, by zwrócić się do Jezusa, który sam jeden może zaspokoić. Obejmuje:

• Ostrzeżenie się od jedzenia, picia, zakupów, deserów, czekolady i tak dalej, aby intencjonalnie być z Bogiem.
• Ostrzeżenie się od mediów: TV, radia, muzyki, poczty elektronicznej, telefonów komórkowych, gier komputerowych, aby dać miejsce na słuchanie głosu Jezusa.
• Zatrzymanie się od przyzwyczajeń lub wygód, aby dać Bogu niepodzielną uwagę.
• Przestrzeganie postnych dni i pór roku kościelnego.
• Zwracanie uwagi na nadmierne przywiązania lub apetyty i stojące za nimi uprawnienia oraz współpraca z Bogiem w celu zmiany nawyków.
• Żałowanie i czekanie na Boga.
• Przezwyciężanie nałogów, przymusów, zachcianek i pragnień.
• Dotrzymywanie towarzystwa Jezusowi w wyrzeczeniu.

4. Asceci: Kochanie Boga w samotności i prostocie

Ascetyczny temperament grawituje w kierunku samotności, surowości, prostoty i głębokiego zaangażowania. Jest to temperament „monastyczny”, że tak powiem, reprezentujący wierzących, którzy nie boją się dyscypliny, surowości i samotności – w rzeczy samej, wierzących, którzy odkrywają, że te elementy budzą ich dusze do Bożej obecności. Asceci doświadczają Boga z dala od światowych rozproszeń i nie potrzebują niczego poza Bogiem i Duchem Świętym.

Praktyki duchowe

Cisza

Cisza jest regenerującą praktyką uczestniczenia i słuchania Boga w ciszy, bez zakłóceń i hałasu. Cisza zapewnia wolność od mówienia, jak również od słuchania słów lub muzyki. Obejmuje:

• Ustalenie okresu czasu, w którym nie mówisz, ale izolujesz się od dźwięków.
• Jazda samochodem lub dojazd do pracy bez włączonego radia.
• Zostawienie wyłączonego telewizora; spędzanie czasu w ciszy z Bogiem sam na sam.
• Ćwiczenie bez zwracania uwagi na hałas; słuchanie Boga.
• Prowadzenie osobistych rekolekcji ciszy.

Korzystanie z pokoju cichej modlitwy kościoła Vineyard (na prawo od sceny) dla nieprzerwanych okresów cichej modlitwy w niedziele lub w ciągu tygodnia między 9.00 a 15.00.

Samotność

Praktyka samotności polega na zaplanowaniu wystarczającej ilości nieprzerwanego czasu w środowisku wolnym od rozproszeń, w którym doświadczasz izolacji i jesteś sam na sam z Bogiem. Obejmuje:

• Darowanie Bogu czasu i przestrzeni, która nie konkuruje z kontaktami społecznymi, hałasem lub stymulacją.
• Odbycie rekolekcji.
• Obserwowanie odświeżenia szabatu poprzez powstrzymanie się od ciągłej interakcji z innymi, informacjami i działaniami.
• Komunikacja z Bogiem w samotności podczas spaceru lub biegu
• Praktykowanie dyscyplin w samotności: studium, modlitwa, examen, pisanie dziennika i tak dalej.

Prostota

Odkomplikowanie i rozplątanie mojego życia, abym mógł skupić się na tym, co naprawdę ważne. Obejmuje:

• Ocena rzeczy i działań, które sprawiają, że życie jest zawiłe, skomplikowane i zagmatwane; praca nad uproszczeniem tych rzeczy.
• Ustalanie priorytetów, które wynikają z kochania Boga ponad wszystko.
• Zmniejszanie stanu posiadania.
• Jedzenie prostych pokarmów.
• Cieszenie się prostymi przyjemnościami, które nie wymagają żadnych wydatków.
• Usuwanie rozproszeń i zaabsorbowania rzeczami.

Kościół Vineyard będzie zbierał wszelkie niechciane rzeczy (do pudełka przed biurami) i przekaże je do Domu na Poboczu Drogi (darmowy sklep dla potrzebujących.)

5. Aktywiści: Loving God through Confrontation

Activists love God by standing up for righteousness and justice. Aktywiści muszą znaleźć właściwą równowagę – w rzeczy samej, równowagę wzorowaną na Chrystusie, który regularnie przeplatał czas duchowego odświeżenia z intensywną służbą. Aktywizm może przybrać formę chrześcijańskiego aktywizmu, reformy społecznej lub konfrontacji z błędem i złem. Pisarze, kaznodzieje, politycy, nauczyciele akademiccy, artyści i gospodynie domowe mogą być aktywistami, wiernymi w swojej sferze, aby stanąć w obronie prawdy. Aktywiści nigdy nie będą zadowoleni z bezpiecznego grania. Muszą doświadczać radości płynącej z oglądania cudownego Boga, który działa w cudowny sposób.

Praktyki duchowe

Sprawiedliwość

Sprawiedliwość stara się pomagać innym poprzez naprawianie i zadośćuczynienie krzywd. Traktuje innych sprawiedliwie i nie okazuje faworyzowania. Obejmuje:

• Bycie odpowiedzialnym wobec Boga i innych.
• Bycie dobrym szafarzem tego, co się posiada.
• Wspieranie słusznych spraw czasem, działaniem i wsparciem finansowym.
• Traktowanie innych bezstronnie i sprawiedliwie.
• Działanie na rzecz ubogich, potrzebujących i uciśnionych za pomocą dostępnych ci środków.
• Wolontariat w bankach żywności i posługach, które służą potrzebom społeczności.
• Odmowa kupowania produktów firm, które wykorzystują ubogich

Wolontariat w Ministerstwie Pomocy Bezdomnym: http://annarborvineyard.org/ministries/justice-a-compassion/homeless-ministries

Modlitwa piesza – wstawianie się za dzielnicę lub miasto poprzez przechodzenie przez nie

• Powolne i świadome przechodzenie przez miejsca w celu intencjonalnej i słuchającej modlitwy.
• Przechadzanie się po osiedlach mieszkaniowych i obiektach rządowych, w miejscach potrzeb, strachu, konfliktów i podejmowania decyzji, błogosławienie pomieszczeń i modlitwa za działania i ludzi, którzy się tam gromadzą.
• Przechadzanie się po swojej dzielnicy, parku, mieście, oddając Bogu ludzi i działania, które się tam dzieją.
• Zabranie grupy dzieci lub dorosłych na spacer modlitewny; rozmowa z nimi o tym, jak to jest dla nich.
• Pozwolenie, aby wizualna natura tej podróży pobudzała do modlitwy.
• Cisza i słuchanie Bożej modlitwy za konkretne miejsce.

Modlitwa wstawiennicza

Modlitwa wstawiennicza zaprasza nas w Bożą troskę i opiekę nad nami, naszymi rodzinami i przyjaciółmi, a także nad całym światem. Żadna sprawa nie jest zbyt błaha, aby Bóg mógł ją przyjąć z miłującą uwagą. Jednakże modlitwa wstawiennicza nie jest sposobem manipulowania niebem, aby spełniało naszą wolę. Jest to sposób, w jaki uświadamiamy sobie modlitwę Boga za daną osobę i włączamy się w to wstawiennictwo. Obejmuje:

• Uczęszczanie na spotkania modlitewne.
• Uczestniczenie w łańcuchach modlitewnych, listach modlitewnych ([email protected])
• Wędrówki modlitewne.
• Uczestniczenie w modlitwie o uzdrowienie.
• Modlitwa za świat, o pokój, o przyjście Królestwa Bożego.
• Modlitwa za osobiste troski, zadania, transakcje i relacje.

Dołącz do Zespołu Modlitwy Wstawienniczej, który spotyka się w niedziele o 9:30 w sali małych grup, aby modlić się za zbór, lub do Grupy Modlitwy Wstawienniczej, która spotyka się w niedzielne wieczory o 18:00.

6. Caregivers: Loving God by Loving Others

Dla opiekunów akty miłosierdzia są bardzo praktycznym sposobem okazywania miłości do Boga, ale także wzrastania w miłości do Boga. Opiekunowie mogą wyraźniej słyszeć Boga, kiedy się kimś opiekują, niż kiedy siedzą cicho na modlitwie. Opiekunowie odkryli, że jednym z najgłębszych sposobów, w jaki mogą kochać Boga, jest miłość do innych. Dla opiekunów opieka nie jest przykrym obowiązkiem, ale formą uwielbienia.

Praktyki duchowe

Służba

Służba to sposób oferowania zasobów, czasu, skarbów, wpływów i wiedzy specjalistycznej w celu opieki, ochrony, sprawiedliwości i wychowania innych. Obejmuje:

• Pomaganie, dary miłosierdzia i pomoc.
• Używanie swojego wpływu, aby polepszyć życie innych.
• Używanie swoich darów, aby budować królestwo Boże.
• Realizowanie projektów usługowych.
  • Służenie bezdomnym
  • „Adopcja” więźnia
  • Pomaganie przyjacielowi w osobistym kryzysie
  • Pożyczanie pieniędzy
  • Pomaganie komuś walczącemu z uzależnieniem
  • Pomagającemu analfabecie w nauce czytania
  • Poświęcającemu czas w schronisku dla maltretowanych kobiet
  • Doradzającemu w centrum opieki nad kobietami w ciąży
  • Doradzającemu w centrum
  • Praca w kuchni dla ubogich
  • Naprawa czyjegoś samochodu
  • Remont domu
  • Pomaganie komuś w rekonfiguracji jego systemu komputerowego
  • Obserwowanie czyjegoś samochodu
  • Obserwowanie dzieci niektórych zmęczonych rodziców

Wolontariusz w Homeless Ministry

Hospitality

Hospitality tworzy bezpieczną, otwartą przestrzeń, gdzie przyjaciel lub nieznajomy może wejść i doświadczyć gościnnego ducha Chrystusa w drugim człowieku. Obejmuje:

• Podzielenie się swoim domem, jedzeniem, zasobami, samochodem i wszystkim, co nazywasz swoim, aby inny mógł doświadczyć rzeczywistości Bożego gościnnego serca.
• Wychodzenie naprzeciw i przyjmowanie nieznajomego lub wroga z nadzieją, że może on lub ona zostanie przemieniony w przyjaciela.
• Kochanie, a nie zabawianie gościa.
• Przyjmowanie innych do swojej kliki, klubu, grupy, życia.
• Spontaniczne zapraszanie innych na posiłki.
• Wychodzenie poza swoją rodzinę nuklearną, aby objąć innych.
• Przyjmowanie studentów z wymiany.

Mentoring

Towarzyszenie innym i zachęcanie ich do wzrastania w ich potencjale danym przez Boga. Obejmuje:

• Wskazówki, zachętę i modelowanie przez bardziej dojrzałego wierzącego dla młodszego.
• Szkolenie, które wyposaża innych do lepszego wykorzystania ich darów.
• Budowanie autentycznych relacji, które zapewniają wsparcie, zachętę i pomoc w konkretnych obszarach.
• Dostarczanie lub otrzymywanie wpływu, instrukcji, szkolenia i perspektywy.

Kontakt: [email protected] aby zaoferować swoje usługi jako mentor.

7. Entuzjaści: Kochanie Boga z tajemnicą i świętowaniem

Entuzjaści cieszą się uroczystą formą kultu, jak również wieloma bardziej nadprzyrodzonymi formami wiary. Ludzie o takim temperamencie duchowym lubią odpuszczać i doświadczać Boga na granicy ekscytacji i zachwytu. Entuzjaści pragną zachować tajemnicę wiary. Rozumieją, że są pewne rzeczy dotyczące Boga i chrześcijaństwa, których po prostu nie jesteśmy w stanie w pełni zrozumieć. Są otwarci na świat duchowy i wierzą w Boga, który jest potężny i który działa.

Praktyki duchowe

Elebracja

Elebracja to sposób angażowania się w działania, które ukierunkowują ducha na uwielbienie, chwałę i dziękczynienie. Obejmuje:

• Dążenie do działań, które przynoszą sercu głęboką radość i rozkoszowanie się nimi przed Panem, w tym: spędzanie czasu z innymi, wspólne posiłki, praca, służba, uwielbienie, śmiech, słuchanie muzyki, taniec.
• Cieszyć się każdym dobrym i doskonałym darem jako pochodzącym od Boga.
• Kultywowanie ducha radości.
• Traktowanie siebie mniej poważnie
• Posiadanie tradycji świątecznych, które kierują twoimi obchodami
• Wykorzystywanie nabożeństw kościelnych i wydarzeń społecznych.

Dołącz do regularnie zaplanowanych wydarzeń „Noc uwielbienia” organizowanych przez Vineyard, prowadzonych przez Shauna Gartha Walkera raz w miesiącu.

Modlitwa konwersacyjna

Mówienie w sposób naturalny i bezinteresowny do Boga w czasie modlitwy grupowej z innymi. Obejmuje:

• Uczestniczenie w spotkaniach modlitewnych
• Krótka, wokalna modlitwa w zaplanowanych i nieplanowanych miejscach.
• Spontaniczna modlitwa z innymi na konkretne tematy, gdy przychodzą nam do głowy

Spędzanie czasu w stacji modlitewnej Vineyard na rozmowie z Bogiem lub modlitwie z innymi.

Worship

Worship ma miejsce zawsze wtedy, gdy świadomie pielęgnujemy Boga i cenimy Go ponad wszystko inne w życiu. Uwielbienie ujawnia, co jest dla nas ważne. Obejmuje:

• Skupianie się na Bogu i odpowiadanie Mu całą swoją istotą.
• Ofiarowanie mojego ciała jako „duchowego aktu uwielbienia.”
• Regularne angażowanie się we wspólnotę uwielbienia.
• Szukać najpierw Królestwa Bożego, a rzeczy drugorzędne trzymać na drugim miejscu.

Dołącz do regularnie zaplanowanych wydarzeń „Night of Worship” organizowanych przez Vineyard, prowadzonych przez Shauna Gartha Walkera raz w miesiącu.

8. Kontemplatywni: Loving God through Adoration

Kontemplatyk stara się wykonać pierwsze dzieło adoracji Boga. Bóg jest znany i opisywany jako niebiański Oblubieniec, w którym zaspokaja się cała rozkosz kontemplatyków. Podczas gdy jedni starają się służyć Panu, inni Go sławić, a jeszcze inni wyjaśniać, kontemplatyk stara się wpatrywać z miłością w oblicze Boga i dać się porwać uniesieniu, jakie ogarnia zakochanych. Kontemplatycy żyją z miłości do Boga. Nie pragną niczego więcej niż odrobiny prywatności i ciszy, by wpatrywać się w oblicze swego niebiańskiego kochanka i oddać Bogu całego siebie.

Praktyki duchowe

Modlitwa oddechowa

Modlitwa oddechowa jest formą modlitwy kontemplacyjnej związanej z rytmem oddychania. Obejmuje:

• Powtarzanie prostej, jednozdaniowej modlitwy, która zaczyna się od biblijnego imienia Boga, które jest dla ciebie znaczące; po imieniu następuje słowo lub fraza wyrażająca twoje głębokie, dane ci przez Boga pragnienie; połącz tę modlitwę z oddychaniem i powracaj do niej przez cały dzień, aż stanie się ona odruchem duszy
• Mówienie tradycyjnie biblijnej modlitwy oddechowej znanej jako „Modlitwa Jezusowa”: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem” Modlitwy oddechowe zawierają zwroty z Pisma Świętego: na przykład: „Dusza moja wielbi Pana” (Łk 1,46), „Dusza moja znajduje odpoczynek jedynie w Bogu” (Ps 62,1); modlitwy oddechowe mogą być krótkimi modlitwami miłości i pragnienia, na przykład: „Pasterzu, prowadź mnie nad wody spokojne” lub „Przyjdź Duchu Święty, przyjdź.”

Kontakt: [email protected], który może dostarczyć kilka kart modlitewnych do tego celu.

Modlitwa koncentrująca

Modlitwa koncentrująca jest formą modlitwy kontemplacyjnej, w której modlący się stara się wyciszyć rozproszone myśli i pragnienia w nieruchomym centrum obecności Chrystusa. Obejmuje:

• Zagłębienie się w Chrystusa i wpatrywanie się w Niego.
• Oczekiwanie przed Panem w otwartej uważności.
• Uwaga na obecność ducha wewnątrz.
• Okiełznanie rozproszonych myśli poprzez skupienie się na Chrystusie za pomocą słowa modlitwy.
• Oddalanie rozproszeń w ręce Boga i nieustanne powracanie do Jego obecności wewnątrz.

Samotność

Praktyka samotności obejmuje zaplanowanie wystarczająco dużo nieprzerwanego czasu w środowisku wolnym od rozproszeń, abyś doświadczył izolacji i był sam na sam z Bogiem. Obejmuje:

• Darowanie Bogu czasu i przestrzeni, która nie konkuruje z kontaktami społecznymi, hałasem lub stymulacją.
• Odbycie rekolekcji.
• Obserwowanie odświeżenia szabatu poprzez powstrzymanie się od ciągłej interakcji z innymi, informacjami i działaniami.
• Komunikacja z Bogiem w samotności podczas spaceru lub biegu
• Praktykowanie dyscyplin w samotności: studiowanie, modlitwa, examen, pisanie dziennika i tak dalej.

9. Intelektualiści: Kochanie Boga umysłem

Intelektualiści uważają, że aby wzrastać w Chrystusie, muszą mieć swój umysł stymulowany Pismem Świętym i innymi materiałami do czytania oraz intelektualnymi poszukiwaniami. Potrzebują wyzwań, jeśli nie uczą się nowych rzeczy o Bogu, to ich relacja z Nim czuje stagnację. Intelektualiści przypominają nam o wysokim powołaniu, jakim jest miłowanie Boga umysłem.

Praktyki duchowe

Studiowanie Biblii

Studiowanie Biblii wiąże się z zaangażowaniem umysłu i skupieniem uwagi na Piśmie Świętym w celu zrozumienia i zastosowania prawdy do każdej części mojego życia. Obejmuje:

• Przyjmowanie biblijnych instrukcji z otwartym umysłem i sercem, aby wzrastać w miłości i zrozumieniu prawdy.
• Systematyczne studiowanie Pisma Świętego w celu uzyskania pełnego obrazu tego, co Bóg robi na planecie Ziemia.
• Używanie przewodników do studiowania, studiowanie manuskryptów, studiowanie Biblii w małych grupach itp.

Dołącz do klasy czytanej.

Pamięć

Pamięć jest procesem ciągłego zapamiętywania słów, prawd i obrazów, których Bóg używa, aby nas kształtować. Zapamiętywanie zapewnia nam magazyn nauki, do którego możemy mieć dostęp zawsze i wszędzie. Obejmuje:

• Pamiętanie Pisma Świętego, hymnów, wierszy, cytatów itp.
• Odczytywanie fragmentów Pisma Świętego aż do ich zapamiętania.
• Pamiętanie wersetów Pisma Świętego, które wyraźnie ukazują Boży plan zbawienia.
• Pamiętanie ksiąg biblijnych, poszczególnych dat i czasów, jak również miejsc, w których znajdują się poszczególne wersety.
• Nauczenie się na pamięć fragmentów Pisma Świętego, które zachęcają cię, gdy jesteś kuszony.

Świadectwo

Świadectwo oznacza modelowanie i opowiadanie o różnicy, jaką Jezus uczynił w twoim życiu.

• Życie w obecności Chrystusa w sposób, który świat uważa za pociągający i pożądany.
• Intencjonalne angażowanie się w życie z ludźmi o różnych przekonaniach.
• Służenie innym do badania roszczeń Chrystusa i wspólnoty wiary.
• Dzielenie się dobrą nowiną o Jezusie w odpowiednim czasie i w odpowiedni sposób.
• Prowadzenie studium biblijnego z poszukującymi Boga
• Komfortowe wyrażanie mojej chrześcijańskiej podróży za pomocą słów, które odpowiednio łączą się z innymi.

.