Lecționar narativ: 1 Împărați 17:1-16
Sabia a lovit din greu săptămâna aceasta.
Este greu de imaginat cum a fost acea furtună, mai ales că am stat aici pe o vreme de toamnă atât de perfectă. Ați urmărit cu povestea cât de cât? Văzând imaginile cu străzile din New York, toate goale, a fost straniu. Un reporter a spus că se simțea ca și cum ar fi fost pe platoul de filmare al unui film post-apocaliptic.
În timp ce mă gândeam la acele străzi goale, și la acea furtună, și la trecerea noastră de astăzi, am început să îmi imaginez oamenii din oraș și cât de mult a contat furtuna asupra lor.
Cum sunt de obicei oamenii pe acele străzi aglomerate din oraș? Sunt două tipuri de oameni la care m-am gândit inițial. Pe de o parte îl ai pe omul de afaceri de succes, îmbrăcat în haine scumpe, care merge repede pe trotuar, cu telefonul mobil la ureche, chemând un taxi.
Pe de altă parte îl ai pe omul fără adăpost, care rătăcește pe alee, căutând ceva de mâncare și un loc unde să se încălzească pentru noapte.
Apoi Sandy lovește. Acum toată lumea se străduiește să găsească un loc cald unde să doarmă peste noapte. Furtunile sunt marii egalizatori.
Mă face să mă gândesc la un nou serial TV numit Revolution…
Primăria serialului este că are loc un eveniment care distruge toată energia de pe planetă. Nimic electric nu mai funcționează, nici măcar bateriile. Îi trimite pe toți să se agite. Spectacolul se reia la cincisprezece ani după pana de curent și America de Nord a fost împărțită între lorzii războiului. Lumea a fost aruncată înapoi în Evul Mediu și oamenii se împușcă între ei cu arcuri încrucișate. Este destul de brutal.
Există un personaj care a fost multimilionar pentru că a deținut o parte din Google. Este un tocilar total. Acum, după pana de curent, este destul de neajutorat. Nu poate vâna, pescui sau lupta. Abia dacă poate face un foc.
În povestea noastră de astăzi, în 1 Regi 17, este o foamete care durează trei ani. A fost o secetă. Nu a plouat timp de trei ani.
Știm câte ceva despre cum este să fii în secetă, nu-i așa.
A fost trist să vedem toate recoltele ratate în acest an. Imaginați-vă cât de disperat ar fi dacă nu ar fi ploaie timp de trei ani?
Am avut și alte tipuri de secetă, totuși. Mulți dintre noi au simțit durerea de a trece printr-o recesiune, o secetă economică. Știu că mulți dintre noi și-au pierdut locurile de muncă și se întreabă cum vor supraviețui.
Întrebarea pe care ne-o ridică acest text este aceasta. Cum putem avea credință în foamete? Cum arată credința și credincioșia atunci când vremurile sunt grele?
În textul nostru din 1 Împărați 17, vedem un Contrast de credințe
Avem trei personaje principale.
Primul îl avem pe Ilie. El este un profet. El aduce Cuvântul lui Dumnezeu. El este de fapt doar mesagerul aici.
Cuvântul lui Dumnezeu curge prin Ilie către celelalte două personaje principale ale noastre. Aici intervine contrastul nostru.
Pe de o parte îl avem pe Ahab și pe de altă parte o avem pe văduvă.
Să ne uităm la Ahab.
Ahab a fost un rege de succes. El a format o alianță cu fenicienii de la nord, căsătorindu-se cu fiica regelui, Izabela.
Ahab s-a închinat zeului lor, Baal. Și, de asemenea, Asherah, zeița fertilității.
Acum să ne oprim un minut. Dacă privim acest lucru dintr-o perspectivă pur politică, Ahab a fost un bun politician. El face alianțe. Își reconstruiește orașele.
Și își acoperă bazele și din punct de vedere economic.
Lasă-mă să te întreb asta. Dacă economia voastră s-ar baza pe succesul culturilor, care este unul dintre cele mai importante lucruri pentru voi? Este ploaia. Aveți nevoie de precipitații bune și de recolte fertile.
Dumnezeul Baal era zeul norilor de ploaie, iar Asherah era zeița fertilității. Dacă îi faci fericiți, atunci ești de aur.
Mă întreb de câte ori acest tip de gândire se strecoară în viața noastră?
Vreau să spun acest lucru atât la nivel personal, cât și la nivel corporativ: ca biserică și ca națiune.
Care sunt zeii din cultura noastră la care ne închinăm pentru a obține succesul? Ce fel de sacrificii trebuie să facem pentru a ne spori averea și a ne proteja bunurile?
Să rezumăm credința lui Ahab la două cuvinte și un mesaj.
Cele două cuvinte sunt: tezaurizare și manipulare.
Mesajul este: Eu trebuie să asigur
După ce Ilie îi transmite Cuvântul lui Dumnezeu lui Ahab, Atunci el pleacă în pustiu și trăiește din resturile pe care corbii le ascund în stânci.
Când albia râului secătuiește, Dumnezeu îl trimite pe Ilie în orașul Sarepta, în Fenicia, la sud de Sidon. Vă amintiți cine este din Sidon și Fenicia? Izabela era.
A fost foamete în țară timp de trei ani.
Acesta este uraganul lor Sandy. Râurile sunt secate. Oamenii sunt flămânzi. Ilie se întâlnește cu o văduvă și cu fiul ei. Trebuie să ne amintim că văduva este cea mai de jos dintre cei mai de jos. Ea este pe punctul de a-și folosi ultima bucățică de ulei și făină, ca să mai facă încă o simplă pâine și apoi să aștepte să moară.
Ilie o roagă să-i dea ceva și îi promite că Dumnezeu îi va da. Gândiți-vă la asta. Această femeie abia dacă are destul, și totuși, când vede nevoia unui străin, îi dă oricum. Apoi, Dumnezeu îi dăruiește, într-un mod care sfidează orice logică.
Observați cum arată această provizie. Este pâinea cea de toate zilele. El nu i-a promis că se va îmbogăți sau că va fi asigurată pe viață. Dumnezeu a promis că Dumnezeu va asigura. Asta este tot ce avem nevoie.
Să rezumăm credința ei cu două cuvinte: dăruiește și ai încredere
Acesta este mesajul ei: Dumnezeu va asigura
Credința acestei femei este atât de profundă, încât Isus a menționat-o în Luca 4. Când poporul lui Israel nu a crezut că Isus este Mesia, când Cuvântul lui Dumnezeu a venit la ei, a spus că sunt la fel ca Ahab. Apoi a spus că adevărata credință este credința care seamănă cu această văduvă. Când Dumnezeu spune că Dumnezeu va asigura, noi pur și simplu ne încredem.
Așadar, ce legătură au toate acestea cu noi, sau cu întrebarea noastră Cum ne încadrăm în povestea răscumpărătoare a lui Dumnezeu?
Trebuie să ne amintim că aceasta este povestea lui Dumnezeu. Trebuie să ne încredem că, indiferent de circumstanțe, nu ne putem pierde credința că Dumnezeu va asigura. Nu este treaba noastră să judecăm sau să reținem. Treaba noastră este să fim conductori ai harului lui Dumnezeu. Să dăruim din belșug, fără discriminare, și să ne încredem că Dumnezeu ne va oferi pâinea noastră cea de toate zilele, iar asta este suficient.