Sendo eleito Papa, Della Rovere adotou o nome Sixtus, que não era usado desde o século V. Um de seus primeiros atos foi declarar uma cruzada renovada contra os turcos otomanos em Esmirna. No entanto, após a conquista de Esmirna, a frota se desmantelou. Algumas tentativas infrutíferas foram feitas para a unificação com a Igreja Grega. Para o restante de seu pontificado, Sixtus voltou-se para questões temporais e considerações dinásticas.
NepotismoEditar
>Sixtus IV procurou fortalecer sua posição, cercando-se de parentes e amigos. No afresco de Melozzo da Forlì, é acompanhado pelos seus sobrinhos Della Rovere e Riario, que nem todos foram feitos cardeais; o protonotário apostólico Pietro Riario (à sua direita), o futuro Papa Júlio II/ Giuliano Della Rovere, de pé diante dele; e Girolamo Riario e Giovanni della Rovere, atrás da Platina ajoelhado, autor da primeira história humanista dos papas. O seu sobrinho Pietro Riario também se beneficiou do seu nepotismo. Pietro tornou-se um dos homens mais ricos de Roma e foi confiado à política externa do Papa Sisto. Contudo, Pietro morreu prematuramente em 1474, e o seu papel passou para Giuliano Della Rovere.
A fortuna secular da família Della Rovere começou quando Sixtus investiu o seu sobrinho Giovanni com o senhorio de Senigallia e organizou o seu casamento com a filha de Federico III da Montefeltro, duque de Urbino; dessa união surgiu uma linhagem de Duques de Urbino de Della Rovere que durou até à expiração da linhagem, em 1631. Seis dos trinta e quatro cardeais que ele criou eram seus sobrinhos.
No seu engrandecimento territorial dos Estados Pontifícios, o filho de sua sobrinha, o Cardeal Raffaele Riario, para quem foi construído o Palazzo della Cancelleria, foi suspeito de conspirar na falhada conspiração de Pazzi de 1478 para assassinar tanto Lorenzo de’ Medici como seu irmão Giuliano e substituí-los em Florença pelo outro sobrinho de Sisto IV, Girolamo Riario. Francesco Salviati, arcebispo de Pisa e principal organizador do enredo, foi enforcado nas paredes do Palazzo della Signoria florentino. Sixtus IV respondeu com um interdito e dois anos de guerra com Florença.
De acordo com a última crônica publicada do historiador italiano Stefano Infessura, Diário da Cidade de Roma, Sixtus era um “amante de meninos e sodomitas”, concedendo benefícios e bispados em troca de favores sexuais e nomeando vários jovens como cardeais, alguns dos quais foram celebrados pela sua boa aparência. No entanto, Infessura tinha lealdades partidárias ao Colonna e por isso nem sempre é considerado confiável ou imparcial. O religioso inglês e polêmico protestante John Bale, escrevendo um século depois, atribuiu a Sixtus “a autorização para praticar sodomia durante períodos de tempo quente” ao “Cardeal de Santa Lúcia”. Embora tais acusações sejam facilmente descartadas como propaganda anticatólica, ainda assim levaram o notável historiador da Igreja Católica, Ludwig von Pastor, a emitir uma firme refutação.
Política externaEditar
Sixtus continuou uma disputa com o Rei Luís XI de França, que defendeu a Sanção Pragmática de Bourges (1438), que sustentava que os decretos papais precisavam do consentimento real antes que pudessem ser promulgados na França. Essa era uma pedra angular dos privilégios reivindicados para a Igreja Gallicana e nunca poderia ser deslocada enquanto Luís XI manobrasse para substituir o rei Fernando I de Nápoles por um príncipe francês. Luís estava assim em conflito com o papado, e Sisto não o podia permitir.
Em 1 de Novembro de 1478, Sisto publicou a bula papal Exigit Sincerae Devotionis Affectus através da qual a Inquisição espanhola foi estabelecida no Reino de Castela. Sixtus consentiu sob pressão política de Fernando de Aragão, que ameaçou reter o apoio militar do seu reino da Sicília. No entanto, Sixtus IV discutiu sobre o protocolo e as prerrogativas de jurisdição; ele estava descontente com os excessos da Inquisição e condenou os abusos mais flagrantes em 1482.
Como príncipe temporal que construiu fortalezas fortes nos Estados papais, ele encorajou os venezianos a atacar Ferrara, o que ele desejava obter para outro sobrinho. Ercole I d’Este, Duque de Ferrara, foi aliado dos Sforzas de Milão, os Médicis de Florença junto com o Rei de Nápoles, normalmente um aliado hereditário e campeão do papado. Os príncipes italianos enfurecidos, aliados para forçar Sisto IV a fazer a paz ao seu grande aborrecimento. Por se recusar a desistir das próprias hostilidades que ele próprio havia instigado e por ser um rival perigoso das ambições dinásticas de Della Rovere nas Marcas, Sixtus colocou Veneza sob interdição em 1483. Ele também alinhou os cofres do Estado vendendo sem escrúpulos altos cargos e privilégios.
Em assuntos eclesiásticos, Sixtus promoveu o dogma da Imaculada Conceição, que tinha sido confirmado no Concílio de Basileia em 1439, e ele designou 8 de dezembro como seu dia de festa. Em 1476, emitiu a constituição apostólica Cum Praeexcelsa, estabelecendo uma missa e um ofício para a festa. Anulou formalmente os decretos do Concílio de Constança em 1478.
SlaveryEdit
Os dois bois papais emitidos pelo Papa Nicolau V, Dum Diversas de 1452 e Romanus Pontifex de 1455, tinham efectivamente dado aos portugueses o direito de adquirir escravos ao longo da costa africana pela força ou pelo comércio. Essas concessões foram confirmadas por Sixtus em seu próprio touro, Aeterni regis, de 21 de junho de 1481. É possível que a “ideologia da conquista” exposta nesses textos se tenha tornado o meio pelo qual o comércio e a conversão foram facilitados.
Em novembro de 1476, Isabel e Fernando ordenaram uma investigação sobre os direitos de conquista nas Ilhas Canárias, e na primavera de 1478, enviaram Juan Rejon com sessenta soldados e trinta cavaleiros para a Grande Canária, onde os nativos recuaram para o interior.
As anteriores ameaças de Sixtus de excomungar todos os capitães ou piratas que escravizaram os cristãos na bula Regimini Gregis de 1476 poderiam ter tido a intenção de enfatizar a necessidade de converter os nativos das Ilhas Canárias e da Guiné e estabelecer uma clara diferença de status entre os que se converteram e os que resistiram. As penas eclesiásticas foram dirigidas para aqueles que estavam escravizando os recém convertidos.
Princely patronageEdit
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Como patrono cívico em Roma, até o cronista anti-papal Stefano Infessura concordou que Sixtus deveria ser admirado. A inscrição dedicatória no afresco de Melozzo da Forlì, no Palácio do Vaticano, registra: “Você deu à sua cidade templos, ruas, praças, fortificações, pontes e restaurou a Vergine Acqua até ao Trevi…” Além de restaurar o aqueduto que proporcionava a Roma uma alternativa à água do rio, o que tinha tornado a cidade famosa e insalubre, ele restaurou ou reconstruiu mais de 30 das igrejas dilapidadas de Roma como San Vitale (1475) e Santa Maria del Popolo, e acrescentou sete novas igrejas. A Capela Sistina foi patrocinada por Sisto IV, assim como a Ponte Sisto, a Ponte Sistina (a primeira nova ponte sobre o Tibre desde a Antiguidade) e a construção da Via Sistina (mais tarde chamada Borgo Sant’Angelo), uma estrada que vai de Castel Sant’Angelo a São Pedro. Tudo isso foi feito para facilitar a integração do Monte do Vaticano e Borgo com o coração da Roma Antiga. Isso fazia parte de um esquema mais amplo de urbanização realizado sob o Sisto IV, que varreu os mercados há muito estabelecidos do Campidoglio em 1477 e decretou em um touro de 1480 o alargamento das ruas e a primeira pavimentação pós-romana, a remoção dos pórticos e outros impedimentos pós-clássicos para a livre passagem pública.
No início do seu papado, em 1471, Sixtus tinha doado várias esculturas romanas historicamente importantes que fundaram uma colecção de arte papal, que acabaria por se desenvolver nas colecções dos Museus Capitolinos. Ele também refundou, enriqueceu e ampliou a Biblioteca do Vaticano. Ele fez Regiomontanus tentar a primeira reorganização sancionada do calendário juliano e aumentou o tamanho e prestígio do coro da capela papal, trazendo para Roma cantores e alguns compositores proeminentes (Gaspar van Weerbeke, Marbrianus de Orto e Bertrandus Vaqueras) do norte para Roma.
Além de ser um patrono das artes, Sixtus foi um patrono das ciências. Antes de se tornar papa, tinha passado algum tempo na muito liberal e cosmopolita Universidade de Pádua, que manteve uma considerável independência da Igreja e tinha um carácter muito internacional. Como Papa, emitiu uma bula papal permitindo que os bispos locais entregassem os corpos de criminosos executados e cadáveres não identificados a médicos e artistas para dissecação. Foi esse acesso aos cadáveres que permitiu ao anatomista Vesalius, juntamente com o aluno de Ticiano Jan Stephen van Calcar, completar o revolucionário texto médico/anatómico De humani corporis fabrica.
Outras actividadesEditar
ConsistoriasEditar
O Papa criou 34 cardeais em oito consistórios realizados durante o seu reinado, entre eles três sobrinhos, um sobrinho-neto e um outro parente, continuando assim a prática do nepotismo que ele e os seus sucessores se dedicariam durante este período.
Canonizações e beatificaçõesEditar
Sixtus IV nomeou sete novos santos, sendo o mais notável Bonaventura (1482); ele também beatificou uma pessoa, João Buoni (1483).
Universidade UppsalaEditar
Em 1477, Sixtus IV emitiu uma bula papal autorizando a criação da Universidade Uppsala – a primeira universidade na Suécia e em toda a Escandinávia. A escolha deste local para a universidade derivou do fato de que o arcebispado de Uppsala tinha sido uma das mais importantes visões na Suécia propriamente dita desde que o cristianismo se espalhou pela primeira vez para esta região no século IX, sendo Uppsala um centro de comércio regional de longa data. O touro de Uppsala, que concedeu à universidade os seus direitos corporativos, estabeleceu uma série de disposições. Entre as mais importantes, a universidade recebeu oficialmente as mesmas liberdades e privilégios que a Universidade de Bolonha. Isto incluiu o direito de estabelecer as quatro faculdades tradicionais de teologia, direito (Direito Canônico e Direito Romano), medicina e filosofia, e de conceder os graus de bacharel, mestre, licenciatura e doutorado. O arcebispo de Uppsala também foi nomeado como chanceler da universidade, e foi encarregado de manter os direitos e privilégios da universidade e de seus membros. Este ato de Sisto IV teve um profundo efeito a longo prazo na sociedade e cultura da Suécia, um efeito que continua até hoje.