Filmul Risen reia povestea învierii și înălțării lui Iisus prin intermediul fictivului tribun roman Clavius, care supraveghează atât răstignirea lui Iisus, cât și ancheta pentru a afla ce s-a întâmplat cu trupul său dispărut. Întâlnirea lui Clavius cu Iisus răstignit, interviurile sale cu discipoli entuziaști și alți martori și, în cele din urmă, întâlnirile sale cu Iisus înviat îl determină să îmbrățișeze credința.
Risen are precedente vechi. Primii creștini și-au creat propriile ficțiuni, mărturisindu-l pe Isus prin prisma lui Pontius Pilat. Faptele lui Pilat și Epistolele lui Pilat îl arată pe un prefect roman profund tulburat de Isus, pe care îl trimite pe cruce. În Faptele lui Pilat, standardele romane se înclină atunci când Iisus intră în cameră, atestând identitatea sa sfântă. Epistolele lui Pilat îl înfățișează chiar ca pe un convertit la creștinism. Risen, ca și predecesorii săi antici, proclamă Evanghelia prin ochii romanilor care l-au ucis pe Iisus.
Risen își înșiră firul poveștii prin fragmente selectate din evanghelii și, așa cum fiecare dintre evangheliile creștine își prezintă propria interpretare a lui Iisus, la fel face și filmul. L-am putea descrie pe acest Iisus ca fiind „romantic”; el obligă la credință prin forța prezenței sale. Iisus vorbește puțin în film, dar chiar și o privire pe fața lui moartă îl captează pe Clavius. Pontius Pilat îl trimite pe Iisus pe cruce, dar ordonă să i se rupă picioarele pentru a scurta agonia. (În Evanghelia lui Ioan, Pilat face acest lucru pentru a-i liniști pe liderii evrei.) Evident zguduit de întâlnirea cu Iisus, Pilat dă acest ordin în timp ce se spală pe mâini. Isus își rezervă câteva momente pentru îndrumare individuală. Când face acest lucru cu Clavius, el apare ca un pastor sau terapeut perfect, punând întrebările potrivite și oferind sprijin.
Isus din Înviat este în mare parte spiritual. Învățăturile sale se rezumă la simpla iubire. Și el este inofensiv. Ne întrebăm de ce l-ar vrea cineva mort, din moment ce nu reprezintă o amenințare directă pentru autorități. Pilat însuși remarcă acest lucru: „E ca și cum ar fi vrut să fie sacrificat”. Ideea că Iisus și-a căutat moartea poate fi comună în evlavia populară, dar este străină evangheliilor.
Ca majoritatea filmelor despre Iisus, Risen alege dintre evanghelii pentru a-și crea narațiunea. În timpul răstignirii, suntem martori la cutremurul lui Matei și auzim ultimele cuvinte triumfătoare ale lui Iisus de la Ioan: „S-a sfârșit!”. Nu auzim strigătul său final din Marcu și Matei: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?”. Povestea învierii include complotul de mușamalizare din Matei, precum și întâlnirea celor doi ucenici cu Iisus înviat din Luca. În timp ce Iisus se pregătește să se înalțe, el rostește citate din Ioan, Faptele Apostolilor și Matei.
O astfel de armonizare creează momente incomode. Înviat citează promisiunea (din Marcu 16:7) că Iisus înviat se va întâlni cu ucenicii săi în Galileea. Dar numai autorul lui Luca relatează înălțarea la cer a lui Iisus, iar Luca plasează aparițiile lui Iisus la înviere în Ierusalim și în împrejurimi. În Risen, înălțarea lui Iisus seamănă foarte mult cu o lansare spațială, dar are loc în Galileea. Marcu nu știe nimic despre înălțarea lui Iisus, iar Luca nu descrie nicio apariție a învierii în Galileea, dar Înviat le îmbină pe cele două. Acest tip de amestec selectiv întunecă mărturia distinctivă a fiecărei evanghelii și are ca rezultat un Iisus care nu seamănă cu niciuna dintre cele patru evanghelii.
Risen are momentele sale prostești. Giulgiul din Torino apare de două ori, cu imaginea lui Iisus arsă în pânza sa de înmormântare. Întâlnim portretizarea comună a Mariei Magdalena ca fiind o prostituată, pentru care nu există nicio dovadă biblică. Într-o scenă, Claudius întreabă câți dintre soldații săi o cunosc pe Maria și, rând pe rând, soldații săi ridică mâna. Avem scene de urmărire și o scenă de bătălie; Risen înfățișează perioada ca și cum, alimentați de fervoarea mesianică, evreii duceau bătălii crâncene împotriva romanilor.
Nu au existat astfel de bătălii și nu știm câți evrei așteptau un Mesia sau ce anume așteptau ei. Ca și în evanghelii, filmul portretizează autoritățile templului ca fiind iremediabil ipocrite și manipulatoare. Pilat chiar le reproșează că l-au vizitat în ziua de Sabat. Aproape toate filmele despre Iisus transmit o prejudecată antievreiască și, deși Risen se descurcă mai bine decât majoritatea, tot transmite impresia că evreii l-au ratat pe Mesia din cauza propriei lor neștiințe și a duplicității liderilor lor – o presupunere care a însoțit mari rele de-a lungul secolelor.
Ca și evangheliile, Risen spune povestea lui Iisus cu scopul de a-și inspira publicul prin interpretarea sa. Din păcate, deși se inspiră din aceste evanghelii pentru portretul lui Iisus, Iisus din Risen nu prea seamănă cu cel pe care îl întâlnim în Matei, Marcu, Luca sau Ioan.
Creditul imaginii: „Affreschi di Gaetano Bianchi sulla lunetta della Cappella Gentilizia Corsini (Villa Le Corti), San Casciano Val di Pesa” de Vignaccia76. CC BY SA 3.0 via Wikimedia Commons.