(CNN) – Poate acest an să se oprească deja? Este un gând în întreaga lume, în timp ce încercăm să ne confruntăm cu covid 19, carantină, incendii și uragane.
Acum se poate.
Rosh Hashanah, sau Rosh Hashanah, în engleză, care marchează Anul Nou evreiesc, începe vineri, 18 septembrie. Chiar dacă nu sunteți evreu, este o modalitate de a vă cufunda în anumite părți ale acestor ritualuri de reînnoire. Poate că Dumnezeu știe că toți avem nevoie de o mică reînnoire acum.
„Sunt încântată că este timpul pentru Rosh Hashanah”, a declarat Stacy Stuart, co-fondator al JewBelong. Este o organizație cu sediul în New York pentru evrei, non-evrei și pentru oricine care s-a simțit ca un outsider la evenimentele evreiești.
„Este vorba despre modul în care vrei să-ți cureți sufletul pentru Anul Nou”, a spus Archie Gottesman, co-fondator al organizației.
Ei găzduiesc vineri seara un eveniment virtual numit „Păcate, Stele și Shofars!”. Este un eveniment de o oră cu povești, cântece și lecturi care se concentrează pe înălțarea oamenilor și pe repararea decalajelor și diviziunilor cu care se confruntă lumea. Acesta include o listă de celebrități, printre care senatorul american Cory Booker din New Jersey, comentatorul politic de la CNN Bakari Sellers, comediantul Judy Gold și actrița Alysia Reiner din serialul „Orange Is the New Black” de la Netflix.”
„Oamenii au fost stresați. Au fost izolați și au luat-o razna”, a declarat rabinul Amichai Lau-Lavie, liderul spiritual fondator al Lab / Shul NYC, o comunitate experimentală pentru întâlniri sacre evreiești, care găzduiește propriile programe virtuale de sărbători, separate de JewBelong.
JewBelong rezumă anxietățile din 2020 în sloganul evenimentului său: „Simțiți că Dumnezeu ne datorează scuze anul acesta?”.
Anul Nou în septembrie
Rosh Hashanah, care înseamnă „capul anului” în ebraică, este o sărbătoare de două zile care marchează începutul Marilor Sărbători evreiești în fiecare toamnă.
Anul Nou inaugurează 10 zile de pocăință, cunoscute și sub numele de Zilele de Încredere. Acestea conduc la Yom Kippur, Ziua Ispășirii, care în acest an are loc duminică, 27 septembrie. Aceasta este urmată de Sukkot, de la Sărbătoarea Corturilor, care comemorează modul în care Dumnezeu i-a protejat pe israeliți în timp ce rătăceau prin pustiu în căutarea Țării Făgăduinței.
Rosh Hashanah începe vineri, la apusul soarelui, de obicei cu sunetul shofarului, cornul berbecului, un sunet menit în mod tradițional să trezească oamenii din somnul lor sau, poate, în cazul din acest an, din carantină.
Citește: Un paramedic musulman și unul evreu se opresc pentru a se ruga împreună. Un alt moment de inspirație în criza coronavirusului
„Încercăm să găsim modalități de a înlocui sentimentul comun pe care (congregațiile) îl pierd prin faptul că nu se adună în persoană”, a declarat rabinul Joshua Lesser, care conduce Congregația Beth Haverim din Atlanta.
A creat un grup pe Facebook numit „Dreaming Up High Holy Days 2020”, care a reunit peste 2.700 de rabini, cântăreți și laici într-o conversație despre cum să adaptăm tradițiile evreiești la pandemia actuală. Acel grup a devenit un teren vibrant pentru idei creative.
Un mod în care congregația lui Lesser se adaptează în mod specific este prin crearea de cutii de sărbători înalte pentru membrii congregației. Acestea includ lumânări de Crăciun, gustări de mere, miere și caiete de notițe pentru ca oamenii să-și noteze reflecțiile pe măsură ce marchează marile sărbători oriunde s-ar afla.
Și au creat ghiduri de sărbători DIY care explică cum să creeze un spațiu sacru în interiorul casei, care include un altar improvizat și imagini personale sau totemuri cu semnificație.
„Nu-mi pot imagina că m-aș fi gândit la asta în acest fel dacă serviciile ar fi fost obișnuite”, a spus Lesser.
Căsuțele „Shelter in Peace” distribuite de rabinul Joshua Lesser.
Rosh Hashanah, o sărbătoare a reflecției
În mod tradițional, Rosh Hashanah este despre a recunoaște unde am putut să nu reușim în anul precedent și despre cum să ne reparăm pe noi înșine și lumea în anul următor.
„Ești invitat să fii privat în public, să fii prezent în public și să spui ‘Sunt aici pentru a lucra la lucrurile mele personale'”, a spus Lau-Lavie. „Este adevărat în fiecare an, dar este deosebit de adevărat în acest an, având în vedere pandemia și momentul politic.”
În timpul sezonului, ea a înscris sute de persoane în diverse provocări legate de lecturi spirituale și angajamente personale pe teme precum justiția rasială și reforma imigrației.
„Acestea sunt întrebările pe care le pui în terapie sau cu un antrenor sau când transpiri mult la yoga”, a spus Lau-Lavie. „Cine sunt eu, cine vreau să fiu?”
JewBelong oferă instrumente online pentru a-i ghida pe oameni în reflecțiile lor personale.
Chiar dacă ești sau nu evreu, a explicat ea, există o valoare în exercițiul spiritual și emoțional de a contempla cu onestitate acțiunile tale din acest an și ce îți dorești cel mai mult de la viața ta.
Ocazia de a-ți cere scuze
Poate că te-ai certat cu cineva, l-ai neglijat sau ai fost necinstit față de alții, față de tine însuți sau față de univers.
Zilele Sfinte Evreiești sunt o ocazie de a-ți cere iertare, a explicat Stuart.
Instrumentul JewBelong îți permite să scrii exact unde crezi că ai greșit. Aveți apoi opțiunea de a o trimite într-un e-mail, poate către dvs. sau către persoana căreia doriți să vă cereți scuze.
Sau puteți să o distribuiți pe Facebook sau Twitter, făcând publică expresia dvs. personală de durere sau remușcare pentru ca întreaga comunitate să o vadă.
Aruncă acele păcate
O temă majoră a Rosh Hashanah este tradiția de tashlich, în care oamenii își aruncă simbolic păcatele, adesea prin aruncarea unor guri de pâine într-un corp de apă curgătoare.
„Copiii își amintesc că aruncă păcatele în râu, sau poate că nu-și amintesc nimic altceva, dar se duc să facă tashlich, care este aruncarea păcatelor, își amintesc”, a spus Stuart. „Ritualurile fizice durează cu adevărat.”
Dacă găsirea unui corp de apă în apropiere este prea dificilă, puteți folosi cada de baie sau chiuveta, a adăugat Gottesman.
Sau puteți folosi instrumentul virtual al JewBelong, care vă permite să introduceți aspecte ale vieții voastre de îmbunătățit. Exemplele ar putea include defecte precum gelozia sau bârfa sau, mai general, teama de a încerca lucruri noi sau de a găsi defecte la corpul partenerului tău.
Tashlich.
Cuvântul englezesc „păcat” nu este neapărat cea mai bună traducere a conceptului, a explicat Lau-Lavie. Un mod mai bun de a ne gândi la asta ar putea fi să examinăm unde dăm lovitura în viața noastră și unde nu trăim la înălțimea celei mai bune versiuni a noastră.
Include o rugăciune a rabinului Rachel Barenblat:
„Sunt gata să renunț la greșelile mele. Ajută-mă să mă eliberez de modurile în care am ratat ținta, ia-mi problemele de pe umeri. Anul trecut s-a terminat, a fost spălat ca firimiturile într-un pârâu. Deschide-mi inima la binecuvântare și recunoștință. Înnoiește-mi sufletul așa cum roua înnoiește iarba.”
Care este moștenirea ta?
În cele din urmă, reflecția de Anul Nou ne oferă ocazia de a ne vizualiza viitorul. JewBelong a creat un instrument de piatră de mormânt și le-a cerut oamenilor să scrie ceea ce ar dori să aibă scris pe piatra lor de mormânt, încapsulând semnificația vieții lor.
Ar putea fi la fel de simplu ca „A mângâiat fiecare cățeluș” sau „Și-a făcut întotdeauna timp să asculte”.
Apoi ai ocazia să adaugi ceea ce poți face chiar acum pentru a începe să reprezinți acea realitate.
CITEȘTE: Pocăință, tunsori, mere înmuiate în miere și multe altele. Ce trebuie să știi despre Rosh Hashanah, Anul Nou evreiesc (2019)
„Este vorba despre „Cum vrei să-ți petreci viața?”, a spus Stuart. „Aceasta nu este o repetiție.”
O altă modalitate de a înțelege spiritul lui Rosh Hashanah, pentru credincioși și necredincioși deopotrivă, este să vă gândiți la el ca la o autoanaliză riguroasă a trecutului, prezentului și viitorului vostru.
Lau-Lavie a recomandat să faceți o listă cu obiceiurile din trecut care nu vă mai servesc, să vă dați seama ce puteți face în prezent pentru a corecta cursul și apoi să vă angajați să trăiți mai bine în viitor.
„Este o invitație la onestitate reflexivă”, a spus el. „Concluzia nu este evreiască. Linia de jos este umană.”
.