1 Samuelova 22. kapitola

A. David u jeskyně Adullam

1. (1a) Davidovo trápení v Adulámu

David tedy odtud odešel a utekl do Adulámské jeskyně

a. David tedy odtamtud odešel: David toho hodně prožil. Měl za sebou vrchol okamžité slávy, nedávný sňatek, nebezpečí ze strany Filištínů, opakované pokusy o atentát a srdcervoucí rozloučení s každodenním životem, aby kdoví jak dlouho žil jako uprchlík. Pak David prožil krátké, ale intenzivní období ústupu, dramatický obrat k Hospodinu a vysvobození z ohrožení života.

b. Uprchl do Adulámovy jeskyně: To bylo Davidovo útočiště. Nemohl jít do svého domu, nemohl jít do paláce, nemohl jít k Samuelovi, nemohl jít k Jónatanovi, nemohl jít do Hospodinova domu a nemohl jít k bezbožníkům. Mohl však jít do skromné jeskyně a najít útočiště.

i. Jméno Adullam znamená útočiště, ale jeskyně neměla být Davidovým útočištěm. Bůh chtěl být Davidovým útočištěm v této skličující době.

ii. Většina archeologů se domnívá, že jeskyně Adullam se nacházela nedaleko místa, kde David porazil Goliáše, v Judských horách. David se nemohl ubránit myšlence, jak daleko se dostal od velkého vítězství k tomu, že pobíhal jako zločinec a skrýval se v jeskyni.

c. Adullamská jeskyně: Název žalmu 142 zní: Davidovo rozjímání. Modlitba, když byl v jeskyni. Žalm 142 tedy popisuje Davidovo sklíčené srdce: Svým hlasem volám k Hospodinu, svým hlasem k Hospodinu vznáším svou prosbu. Před ním vylévám svou stížnost, před ním oznamuji své soužení. Když byl můj duch ve mně přemožen, tehdy jsi poznal mou cestu. Na cestě, po níž kráčím, mi potají nastražili léčku. Pohlédni na mou pravici a uvidíš, neboť není nikoho, kdo by mě uznal, útočiště mě zklamalo, nikdo se nestará o mou duši. (Žalm 142,1-4)

d. Adullamská jeskyně: Název žalmu 57 zní Michtam Davida, když utíkal před Saulem do jeskyně. Žalm 57 popisuje Davida, jak ho Hospodin v jeskyni posílil a připravil na to, co bude následovat.

i. Žalm 57 ukazuje Davida s pokorným srdcem: Buď ke mně milosrdný, Bože, buď ke mně milosrdný! (Ž 57,1)

ii. Žalm 57 ukazuje Davida s modlitebním srdcem: (574) Křičím k Bohu Nejvyššímu, k Bohu, který pro mě všechno koná. (Žalm 57,2)

iii. Žalm 57 ukazuje Davida s realistickým srdcem: Má duše je mezi lvy… připravili síť pro mé kroky. (Ž 57,4.6)

iv. Žalm 57 ukazuje srdce s důvěřivou chválou Hospodina: Chválit tě budu, Hospodine, mezi národy, zpívat ti budu mezi národy… Buď vyvýšen, Bože, nad nebesa, tvá sláva ať je nad celou zemí. (Žalm 57,9.5.11)

v. Hospodin přivedl Davida na toto místo, když byl ještě v jeskyni Adulám. Často si myslíme, že se musíme dostat z jeskyně ven, dokud nebudeme mít srdce, jaké měl David v 57. žalmu. Ale my ho můžeme mít už teď, bez ohledu na okolnosti.

2. (1b-2) K Davidovi do adullamské jeskyně přicházejí jiní

Když to uslyšeli jeho bratři a celý jeho otcovský dům, sestoupili tam k němu. Shromáždili se k němu všichni, kdo byli v tísni, všichni, kdo byli zadlužení, a všichni, kdo byli nespokojení. Tak se nad nimi stal velitelem. Bylo s ním asi čtyři sta mužů.

a. Když to uslyšeli jeho bratři a celý otcův dům, sešli k němu: Nejprve k němu přišla Davidova rodina. To je vzácný Boží dar, protože předtím měl David od svého otce a bratrů jen samé potíže a pronásledování (1 Sam 16,11 a 1 Sam 17,28). Nyní se k němu připojili v jeskyni Adullam.

b. Shromáždili se k němu všichni, kdo byli v tísni, všichni, kdo byli zadlužení, a všichni, kdo byli nespokojení: Bůh povolal k Davidovi do jeskyně Adullam nepravděpodobnou a jedinečnou skupinu. Nebyli to muži, které by si David sám vybral, ale byli to ti, které k němu Bůh povolal

i. Tito muži byli v nouzi. Jejich vlastní životy nebyly snadné ani pohromadě. Měli své vlastní problémy, a přesto je Bůh povolal k Davidovi do jeskyně Adullam.

ii. Tito muži byli zadlužení. V minulosti nezažili mnoho úspěchů a byli uštknutí svými minulými neúspěchy. Měli své vlastní problémy, a přesto je Bůh povolal k Davidovi do Adullamské jeskyně.

iii. Tito muži byli nespokojení. Hebrejské slovo nespokojený znamená zahořklý v duši. Poznali hořkost života a nebyli spokojeni se svým životem ani s králem Saulem. Chtěli něco jiného a lepšího a Bůh je povolal k Davidovi do jeskyně Adullam.

iv. Všichni tito muži přišli k Davidovi, když byl na dně, pronásledovaný a opovrhovaný. Jakmile David usedl na trůn, objevila se spousta lidí, kteří se mu chtěli přiblížit. Sláva těchto 400 je v tom, že přišli k Davidovi do jeskyně.“

v. „To jsou lidé, kteří přišli k Davidovi: utrápení, zkrachovalí, nespokojení. To jsou lidé, kteří přicházejí ke Kristu, a jsou to jediní lidé, kteří k němu přicházejí, protože poznali svou nouzi, své dluhy a bankrot a jsou si vědomi, že jsou naprosto nespokojení. Samotný tlak těchto frustrací je žene do útočiště Kristovy krve, která byla za ně prolita.“ (Redpath)

c. Tak se nad nimi stal kapitánem: Nebyl to žádný dav. Byl to tým, který potřeboval vůdce, a David se nad nimi stal kapitánem. Bůh nepracuje prostřednictvím davu. Působí prostřednictvím povolaných mužů a žen, ale povolává také ostatní, aby stáli při těchto mužích a ženách a podporovali je

i. Čtyři sta mužů, a to zoufalých mužů. To byl solidní začátek povstalecké armády, pokud o to David stál. Bezzásadový vůdce by z těchto čtyř set mužů mohl udělat bandu vzbouřenců nebo hrdlořezů, ale David nedovolil, aby se z toho stala armáda vzbouřenců proti králi Saulovi.

ii. Tito muži přišli k Davidovi v nouzi, zadlužení a nespokojení, ale nezůstali takoví. David z nich udělal takové muže, jaké popisuje 1. Paralipomenon 12,8: Byli to udatní muži, muži vycvičení k boji, kteří uměli zacházet se štítem a kopím, jejichž tváře byly jako tváře lvů a byli rychlí jako gazely na horách.

d. Bylo s ním asi čtyři sta mužů: David byl Bohem pomazaný za příštího krále nad Izraelem a stal se největším pozemským králem Izraele. Ale stejně jako Bůh povolal Davida, povolal i těchto čtyři sta, aby šli vedle Davida.

i. Každá zásada je důležitá. Důležitá je zásada, že Bůh vede skrze povolaného a pomazaného muže. Když bylo třeba postavit archu, Bůh nepovolal čtyři sta mužů. Když Izrael potřeboval vysvobození z Egypta, Bůh nepovolal výbor. V Písmu se znovu a znovu opakuje, že Boží dílo vede povolaný a pomazaný muž.

ii. Zároveň je důležitá zásada, že Bůh málokdy povolává tohoto člověka, aby pracoval sám. David těchto 400 mužů potřeboval, i když si to předtím nikdy nemyslel. Jsou stejně povolaní a pomazaní jako David, ale jsou povoláni a pomazáni, aby Davida následovali a podporovali, a on je povolán a pomazán, aby je vedl.

iii. David měl své následovníky a stejně tak i Davidův Syn, Ježíš Kristus. „Vidíte pravdu, jejímž tak názorným obrazem je tento starozákonní příběh? Stejně jako v Davidově době je tu král ve vyhnanství, který kolem sebe shromažďuje skupinu lidí, kteří jsou v tísni, zadlužení a nespokojení. Cvičí je a připravuje na den, kdy přijde kralovat.“ (Redpath)

3. (3-4) David se stará o své rodiče

David odtud odešel do moábské Micpy a řekl moábskému králi: „Prosím, nech sem s sebou mého otce a matku, dokud se nedozvím, co se mnou Bůh udělá.“

David se tedy vydal do Moábské Micpy. Přivedl je tedy před moábského krále a bydleli s ním po celou dobu, co byl David v pevnosti.

a. Řekl moábskému králi: „Prosím, ať sem s tebou přijdou můj otec a moje matka.“ Moábský král se na něho obrátil s prosbou, aby mu pomohl: David vzal své rodiče do Moábu, protože jeho prababička Rút byla Moábka (Rút 4,18-22; 1,4). Chtěl, aby jeho rodiče byli v bezpečí ve všech bitvách, které ho v budoucnu čekají.

b. Dokud nebudu vědět, co pro mě Bůh udělá: David nezná celý příběh. Věděl, že je povolán a pomazán, aby se stal příštím izraelským králem, ale netušil, jak ho tam Bůh dostane. David musel důvěřovat a poslouchat, když nevěděl, co Bůh udělá.

4. (5) David to slyší od proroka Gáda.

Prorok Gád Davidovi řekl: „Nezůstávej v pevnosti, odejdi a jdi do judské země.“ (6) David se ptá: „Co to znamená?“ (7) „Co to znamená?“ „Co to znamená?“ ptá se David. David tedy odešel a odešel do heretského lesa.

a. Prorok Gád pak Davidovi řekl: „David se těšil podpoře a pomoci proroků. Saulovo jednání s proroky (jako byl Samuel) bylo téměř vždy negativní, protože Saul se Božímu slovu bránil. David Boží slovo přijal.

b. Jdi do judské země: Gád radil Davidovi, aby opustil svou vlastní pevnost a vrátil se do samotné Saulovy pevnosti. Tohle David asi opravdu slyšet nechtěl, ale přesto poslechl. David se musel naučit důvěřovat Bohu uprostřed nebezpečí, ne na druhé straně nebezpečí.

i. „Tím také Bůh chtěl cvičit Davidovu víru, moudrost a odvahu, a tak ho připravit pro království a podpořit a zvýšit jeho pověst mezi lidem.“ (Žl 4,6). (Poole)

B. Saul vraždí kněze.

1. (6-8) Saul se lituje a obviňuje své pomocníky ze zrady.

Když Saul uslyšel, že David a muži, kteří byli s ním, byli objeveni – Saul právě pobýval v Gibeji pod tamaryškovým stromem v Rámě, v ruce měl kopí a všichni jeho služebníci stáli kolem něj -, řekl Saul svým služebníkům, kteří stáli kolem něj: „Slyšte teď, Benjamínci! Dá snad syn Jišajův každému z vás pole a vinice a všechny vás učiní veliteli tisíců a veliteli setnin? Všichni jste se proti mně spikli a není nikoho, kdo by mi prozradil, že můj syn uzavřel smlouvu se synem Jišajovým – a není nikoho z vás, kdo by mě litoval nebo mi prozradil, že můj syn proti mně popudil mého služebníka, aby na mě číhal, jako je tomu dnes.“

a. David a muži, kteří byli s ním, byli odhaleni: Když se před Saulem skrýval jen David, mohl zůstat dlouho skrytý. Ale 400 mužů se skrýt nedá. Když se David vrátil do Judska, Saulova síť informátorů je rychle odhalila.

b. S kopím v ruce a všichni jeho služebníci stáli kolem něj: Když měl Saul v ruce kopí, obvykle to znamenalo, že se chystá někomu ublížit.

c. Dá syn Jišajův každému z vás pole a vinice: Saul apeloval na to opravdu nejhorší v těchto mužích a ptal se jich, jestli muž z Judy obdaruje Benjamínův kmen bohatstvím a povýšením.

i. Všimni si také, jak Saul označil Davida: „syn Jišajův“. Neřekl: „Muž, který zabil Goliáše“, „Muž, který zabil 200 Filištínů“ nebo „Muž pomazaný Bohem“. Saul věděl, že David pochází z rodiny prostých zemědělců, a tak ho nazval tím nejskromnějším jménem, jaké ho napadlo – synem Jesseho.

d. Všichni jste se proti mně spikli… není mezi vámi nikdo, kdo by mě litoval: V jeho tělesném, na sebe zaměřeném světě se všechno točilo kolem Saula. Stal se paranoidním a ufňukaným a vedl se skrze vinu a obviňování.

e. Můj syn proti mně popudil mého služebníka: Jonatán nikdy nic takového neudělal, ale Saul nedokázal přijmout pravdu, že David a Jonatán byli v právu a on v neprávu. Proto proti němu Saul zosnoval promyšlené spiknutí.

2. (9-10) Doeg podává králi Saulovi zprávu o Achimelechovi a Davidovi.

Odpověděl Edómec Doeg, který byl ustanoven nad Saulovými služebníky, a řekl: „Viděl jsem syna Jišajova, jak jde do Nóbu k Achimelechovi, synu Achitubovu. Vyptával se na něj u Hospodina, dal mu zásoby a dal mu meč Filištínce Goliáše.“

a. Doeg Edómský: Tento muž byl naposledy viděn v 1. Samuelově 21,7 v Nóbu u stánku v době, kdy tam přišel David.

b. Vyptával se na něj Hospodina, dal mu zásoby a dal mu Goliášův meč: Doeg do toho zapletl kněze Achimelecha jako Davidova komplice. „Podívej se, jakou pomoc Achimelech Davidovi poskytl. Jistě spolupracují proti tobě, Saule, a Achimelech nejspíš přesně ví, kde David je a kam jde.“

i. Doeg byl víc než ctižádostivý muž, který se chtěl prosadit. Věděl také, jak odvrátit Saulův hněv a podezření od vlastních zaměstnanců ke kněžím.

3. (11-15) Saul obviňuje Achimelecha ze spiknutí s Davidem.

Král tedy poslal povolat kněze Achimelecha, syna Achitubova, a celý dům jeho otce, kněze, kteří byli v Nóbu. Ti všichni přišli ke králi. Saul řekl: „Nyní poslouchej, synu Achitubův!“ A oni mu odpověděli: „Poslouchej, synu Achitubův. Ten odpověděl: „Tady jsem, můj pane.“ Saul mu řekl: „Proč jste se proti mně spikli, ty a syn Jišajův, když jste mu dali chléb a meč a vyptávali jste se Boha na něj, aby proti mně povstal, aby na mě číhal, jako je tomu dnes?“ Saul mu odpověděl: „Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne. Achimelech králi odpověděl: „A kdo ze všech tvých služebníků je tak věrný jako David, králův zeť, který chodí na tvůj rozkaz a je vážený ve tvém domě? Začal jsem se tedy na něj ptát Boha? Daleko ode mne! Ať král nic nepřičítá svému služebníku ani nikomu v domě mého otce. Vždyť tvůj služebník o tom všem nic nevěděl, ani málo, ani mnoho.“

a. Tady jsem, můj pane: Achimelech odpověděl Saulovi s upřímností muže s čistým svědomím. Prostě a upřímně řekl: „Ať král nic nepřičítá svému služebníku.“

i. Saul pokračoval ve své bezohledné paranoie. Obvinil Achimelecha a Davida ze spiknutí proti němu (spikli jste se proti mně, ty a syn Jišajův). Také si myslel, že ho David chce zabít (aby povstal proti mně, aby číhal). Saul si o sobě myslel, že je obětí, že David a Achimelek ho chtějí dostat.

b. Tvůj služebník totiž o tom všem nic nevěděl, ani málo, ani moc: Achimelech řekl přesnou pravdu. Když David přišel k Achimelechovi, kněz se ho pečlivě vyptával (Proč jsi sám a nikdo není s tebou, 1 Samuelova 21,1). Místo aby Achimelechovi řekl pravdu, David mu lhal. Tím se Achimelek dostal do velmi zranitelné pozice.

i. Achimelech si nebyl vědom nenávisti, kterou Saul k Davidovi chová, a tak Davida před žárlivým králem chválil: „A kdo ze všech tvých služebníků je tak věrný jako David.“ To proto, že David řekl Achimelechovi, že je na Saulův příkaz, zatímco ve skutečnosti mu šlo o život (1. Samuelova 21,2).

4. (16-19) Saul nařídil popravit kněze a jejich rodiny a Edómec Doeg to vykonal.

Král řekl: „Určitě zemřeš, Achimelechu, ty i celý dům tvého otce!“ Achimelech odpověděl: „Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne. Král pak řekl strážím, které stály kolem něho: „Obraťte se a zabijte Hospodinovy kněze, protože i jejich ruka je s Davidem a protože věděli, kdy uprchl, a neoznámili mi to.“ Král se tedy obrátil ke strážím, které stály kolem něho. Královi služebníci však nechtěli zvednout ruce, aby Hospodinovy kněze udeřili. Král řekl Doegovi: „Obrať se a zabij ty kněze!“ Doeg se tedy obrátil na krále. Edomský Doeg se tedy obrátil, udeřil na kněze a toho dne zabil osmdesát pět mužů, kteří nosili lněný efod. Také Nob, město kněží, porazil ostřím meče, muže i ženy, děti i kojence, voly, osly i ovce – ostřím meče.

a. „Určitě zemřeš, Achimelechu, ty i dům tvého otce“: Každý člověk na místě hříchu a vzpoury, v němž se nacházel Saul, nesnese, aby s ním nesouhlasil nevinný, bezelstný člověk, jako byl Achimelech. Proto ho přikázal zavraždit.

i. Saul se zdráhal zabít Hospodinovy nepřátele, když mu to bylo přikázáno (1 Sam 15,9). Nezdráhal se však chladnokrevně zavraždit Hospodinovy kněze. Saul se zjevně utrhl ze řetězu. „Jeho hněv se vzedmul proti samotnému Hospodinu, že mu odňal království a dal je jinému, a protože nemohl přijít na Hospodina, vybil si vztek na svých kněžích.“ (Trapp)

ii. „Toto je jeden z nejhorších činů v Saulově životě; jeho zloba byla nesmiřitelná a jeho hněv krutý a neexistuje žádný motiv spravedlnosti nebo politiky, jímž by bylo možné ospravedlnit tak barbarský čin.“ () (Clarke) „Krvavý rozsudek, krutě vyřčený a stejně zbrkle vykonaný, bez jakékoliv pauzy či rozvahy, bez jakékoliv lítosti či výčitek. Byl to nejhorší čin, jaký kdy Saul spáchal.“ (Clarke) (Trapp)

b. Královi služebníci nechtěli zvednout ruce, aby kněze udeřili: Ke cti Saulových služebníků slouží, že se báli Boha víc než Saula a odmítli kněze zavraždit.

c. Edomský Doeg se tedy obrátil a kněze udeřil: Doeg, který nebyl Žid, ale Edómec, neváhal vyvraždit kněze a jejich rodiny. Doeg byl zadržen před Hospodinem u stánku (1. Samuelova 21,7), ale jeho srdce to vůbec nezměnilo.

5. Doeg byl zadržen před Hospodinem u stánku (1. Samuelova 21,7), ale jeho srdce to vůbec nezměnilo. (20-23) David chrání Abiatara, jediného přeživšího z Achimelechovy rodiny.

Jeden z Achimelechových synů, syn Achitubův, jménem Abiatar, uprchl a utekl za Davidem. Abiatar Davidovi oznámil, že Saul zabil Hospodinovy kněze. David tedy Abiatarovi řekl: „Věděl jsem, že toho dne, kdy tam byl Edómec Doeg, to Saulovi jistě oznámí. Způsobil jsem smrt všech osob z domu tvého otce. Zůstaň se mnou, neboj se. Neboť ten, kdo usiluje o můj život, usiluje o tvůj život, ale se mnou budeš v bezpečí.“

a. Toho dne, kdy tam byl Edómský Doeg, jsem věděl, že to Saulovi jistě řekne: David ukázal, jak to cítil, v Žalmu 52, který má v názvu Úvaha o Davidovi, když šel Edómský Doeg a oznámil to Saulovi a řekl mu: „David odešel do Achimelekova domu.“

i. V 52. žalmu David ukázal své rozhořčení nad Doegem: Proč se chlubíš zlem, mocnáři? Tvůj jazyk vymýšlí zkázu jako ostrá břitva, pracuje lstivě. Miluješ zlo víc než dobro, raději lžeš, než abys mluvil spravedlivě. Miluješ všechna sžíravá slova, ty lstivý jazyku. (Žalm 52,1a.2-4)

ii. V Žalmu 52 David ukázal svou důvěru v Boží soudy: Stejně tak tě Bůh navěky zničí, odejme tě, vytrhne tě z tvého příbytku a vykoření tě ze země živých. (Žalm 52,5)

iii. V Žalmu 52 David ukázal své zaměření na Hospodina: Ale já jsem jako zelená oliva v Božím domě, doufám v Boží milosrdenství na věky věků. Budu tě chválit navěky, protože jsi to učinil, a v přítomnosti tvých svatých budu čekat na tvé jméno, neboť je dobré. (Žalm 52,8-9)

b. Způsobil jsem smrt všech osob z domu tvého otce: David to myslel dvojím způsobem. Tím větším způsobem to byla samotná Davidova přítomnost u Achimelecha, která ho učinila vinným před Saulem, a David ani nikdo jiný s tím opravdu nemohl nic dělat. V menším smyslu Davidovo lhaní Achimelechovi učinilo kněze před Saulem zranitelným.

i. Davidova lež Ahimelecha a ostatní kněze přímo nezabila. Ale přinejmenším zabránil Achimelechovi zemřít s větší ctí. Kdyby Achimelech věděl o konfliktu mezi Davidem a Saulem, mohl se rozhodnout postavit se na Davidovu stranu a zemřít s větší ctí.

ii. Z 1. Samuelovy knihy i z Žalmů víme, že David se po svých lžích Achimelechovi obrátil srdcem zpět k Hospodinu a požádal ho o odpuštění. David byl napraven, ale z těch lží ještě vzešlo špatné ovoce a David nyní toto špatné ovoce vidí a zakouší.

c. Se mnou budeš v bezpečí: David nemohl nic dělat s kněžími, kteří už byli zavražděni. Vyznal svou vinu v této věci a požádal Hospodina o odpuštění. Nyní může jen sloužit potřebným, které má před sebou – Abiatarovi, knězi, který přežil.