1983 Kodex kanonického práva

Kniha I. Obecné normy (Cann. 1-203)Edit

Tato část kodexu obsahuje obecné normy týkající se

• právních pramenů
• fyzických a právnických osob
• vlády a úřadů
• počítání času

Prameny práva jsou zákony (včetně obyčeje jako zvláštního způsobu zákonodárství z důvodu potřeby schválení zákonodárce), které obsahují univerzální předpisy, obecné vyhlášky (zákonodárné nebo prováděcí), instrukce a zákony, které se vztahují ke zvláštní skupině a v případě zákonů jsou touto skupinou samy uzákoněny, a správní akty, které rozhodují pouze o jednotlivých případech.

Osoby jsou fyzické nebo právnické osoby. Ne každý je považován za „fyzickou osobu“ podle definice zákoníku z roku 1983, protože člověk je konstituován jako osoba s následnými povinnostmi a právy až křtem.

Zákoník stanoví podmínky platnosti právního úkonu, zejména pokud jde o formu, donucení, omyl a nedostatek účasti.

Právní moc se dělí na tři orgány: zákonodárnou, výkonnou a soudní. Schopnost provádět právní úkony může být spojena s úřadem nebo může být delegována na osobu. Upravuje se jmenování a ztráta církevního úřadu.

Čas upravuje promlčení, které jde ruku v ruce s vnitrostátními předpisy, ale lze ho dosáhnout jen v dobré víře, a vymezení času.

Kniha II. Boží lid (kán. 204-746)Edit

Kniha druhá popisuje „Boží lid“. Pojednává o obecných právech a povinnostech členů církve a poté o uspořádání církve od Svatého stolce až po místní farnost.

Hierarchické uspořádání řeholních a světských institutů a společností apoštolského života je ukázáno v míře přiměřené k vysvětlení rozsahu použitelnosti předpisů druhé části. Řeholní institut je společnost, v níž její členové podle příslušného práva skládají veřejné sliby. tato kniha je rozdělena do tří částí:

• Křesťanští věřící
• Hierarchická konstituce církve
• Instituty zasvěceného života a společnosti apoštolského života.

Křesťanští věřící ukazuje povinnosti věřících společné, povinnosti laiků a povinnosti posvátných služebníků nebo kleriků se zvláštním zřetelem na formaci a inkardinaci a exkardinaci kleriků a osobních prelátů. Dále jsou konstituována sdruţení křesťanských věřících, zvláště jejich uznání za právnickou osobu, rozdělená na veřejná, soukromá sdruţení a sdruţení laiků.

Díl II má název: „Hierarchická ústava církve“. Tato část popisuje složení, práva a povinnosti nejvyšší autority církve, kterou tvoří římský papež, sbor biskupů, biskupská synoda, sbor kardinálů, římská kurie a papežští legáti. Sekulární institut je institut zasvěceného života, v němž věřící křesťané žijící ve světě usilují o dokonalost lásky a snaží se přispět k posvěcení světa, zejména zevnitř. Společnosti apoštolského života nepoužívají slib.

Kniha III. Vyučovací funkce církve (kán. 747-833)Edit

Kniha III. popisuje vyučovací funkci církve. formami vyučování jsou služba Božímu slovu v podobě kázání slova božího a katechetického vyučování, misijní působení církve, katolické vzdělávání ve školách, katolických univerzitách a jiných vysokých školách a církevních univerzitách a fakultách, nástroje komunikace a zejména knihy a konečně vyznání víry.

Kniha IV. Posvěcující úřad církve (kán. 834-1123)Edit

Ve čtvrté knize je vysvětlena funkce církve a její náboženské úkony. Tato kniha se skládá ze tří částí

• svátosti
• ostatní úkony bohoslužby
• posvátná místa a časy

Svátosti jsou křest, biřmování, nejsvětější eucharistie, pokání, pomazání nemocných, svěcení a manželství. Tyto svátosti jsou popsány s podmínkami, obřadem a účastníky.

Dalšími úkony bohoslužby jsou svátostiny, liturgie hodin, církevní pohřby, úcta ke svatým, posvátné obrazy a relikvie a slib a přísaha.

Svatá místa jsou ta, která jsou určena k bohoslužbě nebo k pohřbívání věřících. Kodex zná pět druhů posvátných míst: kostely, oratoře a soukromé kaple, svatyně, oltáře a hřbitovy. Posvátné časy jsou svaté dny povinnosti, svátky a dny pokání.

Kniha V. Časné statky církve (kán. 1254-1310)Edit

Tato část Corpus Juris je předpisem civilního práva. jsou zde pokyny týkající se nabývání a správy statků, zejména nabývání darováním buď aktem inter vivos, nebo aktem mortis causa a smlouvy se zvláštní péčí o výživu.

Kniha VI. Sankce v církvi (kán. 1311-1399)Edit

Kniha VI obsahuje kanonickou obdobu světského trestního práva. Kniha má dvě části:

• Delikvence a tresty obecně
• Sankce za jednotlivé delikty

První část deklaruje nutnost porušení zákona a ukazuje hranice a požadavky takového trestního zákona. Vymezuje důvody, které vylučují trestnost jako nepoužití rozumu, nezletilost (méně než sedmnáct let), právní nebo skutkový omyl, chybějící zavinění nebo úmysl a sebeobrana. Dále popisuje sociální případy jako spolupachatelství, úmyslné zavinění a pokus. Možné tresty jsou důtky (exkomunikace a suspendace), tresty zahlazující (zákaz nebo příkaz týkající se pobytu na určitém místě nebo území, zbavení moci, úřadu, funkce, práva, výsady, schopnosti, přízně, titulu nebo insignie) a trestní nápravná opatření a pokání. Nakonec je upraveno právo na uplatnění a zánik trestů

V druhé části jsou uvedeny jednotlivé delikty, rozdělené na delikty proti náboženství a jednotě církve, delikty proti církevním autoritám a svobodě církve, delikty proti zvláštním povinnostem, delikty proti lidskému životu a svobodě, uzurpace církevních funkcí a delikty při jejich výkonu a trestný čin lži. Kromě těchto případů (a případů uvedených v jiných zákonech) může být potrestáno vnější porušení církevního nebo kanonického práva, pokud zvláštní závažnost porušení vyžaduje trest a je naléhavě třeba zabránit pohoršení nebo je napravit.

Kniha VII. Procesy (kán. 1400-1752)Upravit

Kniha VII obsahuje právní proces. Je rozdělena do pěti částí.

• Procesy obecně
• Sporný proces
• Speciální procesy
• Trestní proces
• Způsob řízení při hierarchickém odvolání a při odvolání nebo přeložení pastýřů

Část IEdit

První část Procesy obecně vymezuje soudní systém, jeho dvě místní instance a římského papeže jako nejvyššího soudce se zastoupením tribunálů Apoštolského stolce, zejména římské roty. Určuje účastníky soudního řízení, soudce, auditory a relátory, promotora spravedlnosti, obhájce kauce, notáře, navrhovatele, odpůrce a prokurátory pro soudní řízení a advokáty. Nakonec popisuje kázeň, kterou je třeba dodržovat v tribunálech, s povinnostmi soudců a ministrů, pořadím rozhodování, lhůtami a průtahy, místem soudního jednání, osobami, které mají být připuštěny k soudu, způsobem přípravy a vedení aktů a žalobami a výjimkami obecně i konkrétně.

Část IIEdit

Sporný proces začíná úvodním libellus litigace a citací a oznámením právního aktu. Ke spojení věci dochází, když jsou podmínky sporu vymezeny soudcem, a to prostřednictvím usnesení soudce. Dále je v této části vysvětlen průběh soudního sporu, zejména nepřítomnost účastníka řízení, vstup třetí osoby do řízení a dokazování. Existuje šest druhů důkazů: prohlášení stran, listiny, svědecké výpovědi, znalci, soudní ohledání a prohlídka a domněnky. Po provedení důkazů se listiny zveřejní, věc se uzavře a poté se projedná. Případ končí vynesením rozsudku soudce. Rozsudek lze napadnout stížností na neplatnost a odvoláním. Nakonec je upravena res iudicata a restitutio in integrum, výkon rozsudku, soudní výlohy a bezplatná právní pomoc. Jako alternativa k tomuto kontradiktornímu řízení existuje možnost ústního kontradiktorního řízení.

Část IIIEdit

Část třetí definuje zvláštní procesy a jejich zvláštní úpravu, proces pro prohlášení manželství za neplatné, případy rozluky manželů, proces pro dispens od manželství ratum sed non consummatum, proces v případě domnělé smrti manželů a případy pro prohlášení neplatnosti církevního svěcení. V této části jsou také uvedeny způsoby, jak se vyhnout soudním procesům.

Část IVEdit

Část čtvrtá ukazuje postup v trestním procesu s předběžným vyšetřováním, soudním procesem a adhezním řízením.

Část VEdit

V poslední části jsou uvedeny způsoby postupu ve správním odvolání, které může podat každá osoba, která tvrdí, že byla poškozena dekretem, a odvolání nebo přeložení farářů se zobrazením důvodů odvolání nebo přeložení.

Závěrečný kánon z roku 1752 končí teleologickou a právní zásadou, že nejvyšším zákonem církve je spása duší (běžně formulováno Salus animarum lex suprema est.)

ZměnyUpravit

. Communis vitaUpravit

Dne 19. března 2019 vydal papež František apoštolský list daný motu proprio Communis vita. Zavádí ipso facto propuštění řeholníků a řeholnic, kteří jsou celý rok neoprávněně nepřítomni ve svém řeholním domě. Nahrazuje kánony 694 a 729 v plném rozsahu, s vacatio legis k 10. dubnu 2019.

7. Kánony 694 a 729 jsou nahrazeny v plném rozsahu. Authenticum charismatisUpravit

Papež František vydal 1. listopadu 2020 motu proprio Authenticum charismatis, kterým byl změněn kánon 579 tak, aby odrážel skutečnost, že diecézní biskupové latinské církve jsou povinni před vydáním dekretu o ustanovení nového řeholního institutu diecézního práva získat pro platnost předchozí povolení Apoštolského stolce. Vacatio legis je 10. listopadu 2020.

8. Děkuji. Spiritus DominiUpravit

Motu proprio Spiritus Domini bylo vydáno 11. ledna 2021; mění Kodex kanonického práva (kánon 230 § 1) tak, že ustanovená služba akolyty a lektora je otevřena „laikům“, tj. mužům i ženám, namísto dosavadních „laiků“. Tato změna podle Františka potvrzuje „doktrinální vývoj“, k němuž došlo v posledních letech.

.