ADVERTISEMENTS:
Některé z důležitých charakteristik městské komunity jsou následující:
Sociologická analýza městské komunity obsahuje několik významných rysů. Jsou to následující:
PŘEDPOKLADY:
1. Městská komunita se vyznačuje následujícími rysy. Velikost:
Ve stejné zemi a ve stejném období je zpravidla velikost městské komunity mnohem větší než velikost venkovské komunity. Jinými slovy, městskost a velikost obce spolu pozitivně korelují.
Obrázek se svolením : upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/08/Ginza_area_at_Tower.jpg
2. Hustota zalidnění:
PŘÍKLADY:
Hustota zalidnění v městských oblastech je větší než ve venkovských obcích. Urbanizace a hustota osídlení spolu pozitivně korelují.
3. Rodina:
Co se týče městského společenství, je větší význam přikládán jednotlivci než rodině. Nukleární rodiny jsou oblíbenější v městských oblastech.
4. Manželství:
Sňatky:
V případě městské komunity převažují sňatky z lásky a sňatky mezi kastami. Lze se také setkat s větším počtem rozvodů. Synové a dcery se těší značné volnosti při výběru svých životních partnerů.
5. V případě, že se jedná o sňatky, je možné, že se jedná o sňatky mezi muži a ženami. Povolání:
V městských oblastech jsou hlavní povolání průmyslového, administrativního a profesního charakteru. Dělba práce a profesní specializace jsou ve městech/městských oblastech/metropolích velmi časté.
6. Třídní extrémy:
ADVERTISEMENTY:
Podle Bogardusových slov „třídní extrémy charakterizují město“. Ve městě a městečku žijí nejbohatší i nejchudší lidé. Ve městě existují chudinské čtvrti chudých vedle palácových bungalovů bohatých, uprostřed bytů příslušníků střední třídy. Ve městech se vyskytují nejcivilizovanější způsoby chování i nejhorší vyděračství.
7. Sociální heterogenita:
Jsou-li vesnice symbolem kulturní homogenity, města symbolizují kulturní heterogenitu. Města se vyznačují rozmanitými národy, rasami a kulturami. Existuje velká rozmanitost, pokud jde o stravovací návyky, způsoby oblékání, životní podmínky, náboženské přesvědčení, kulturní rozhled, zvyky a tradice obyvatel měst.
8. Sociální distance:
ADVERTISEMENTY:
Sociální distance je důsledkem anonymity a heterogenity. Většina běžných sociálních kontaktů člověka ve městě má neosobní a segmentární charakter. V městské komunitě jsou sociální reakce neúplné a polovičaté. Je zde naprostý nedostatek osobní angažovanosti v záležitostech druhých.
9. Ve městech a obcích se setkáváme s velkým množstvím lidí. Systém interakcí:
Georg Simmel zastával názor, že sociální struktura městských komunit je založena na zájmových skupinách. Okruhy sociálních kontaktů jsou ve městě širší než na venkově. Existuje širší oblast interakčního systému na člověka a na celek. Díky tomu je život ve městě složitější a rozmanitější. Život ve městě se vyznačuje převahou sekundárních kontaktů, neosobních, náhodných a krátkodobých vztahů. Člověk, v každém případě člověk na ulici, prakticky ztrácí svou identitu, je s ním zacházeno jako s „číslem“, které má určitou „adresu“.
10. Člověk na ulici se stává „číslem“. Mobilita:
ADVERTISEMENTY:
Nejdůležitějším rysem městského společenství je jeho sociální mobilita. Ve městech není společenské postavení jedince určováno dědičností nebo narozením, ale jeho zásluhami, inteligencí a vytrvalostí. Městskost a mobilita spolu pozitivně korelují.
11. Městskost a mobilita jsou v pozitivním vztahu. Materialismus:
V městské komunitě se sociální existence člověka točí kolem bohatství a materiálních statků. Hodnota městského člověka se dnes neposuzuje podle toho, čím je, ale podle toho, co má. Symboly statusu v podobě finančního majetku, platů, nákladných domácích spotřebičů mají pro městského člověka velkou váhu.
12. Městský člověk si uvědomuje, že je pro něj důležité, aby měl majetek. Individualismus:
ADVERTISMUS:
Měšťáci přikládají nejvyšší význam vlastnímu blahobytu a štěstí. Váhají myslet nebo jednat pro blaho druhých.
13. Klíčová je pro ně důležitost. Racionalita:
V městském společenství je kladen důraz na racionalitu. Lidé mají sklon uvažovat a argumentovat. Jejich vztahy s ostatními se z větší části řídí úvahou o zisku nebo ztrátě. Vztahy se odehrávají na smluvním základě. Jakmile smlouva skončí, lidské vztahy se automaticky uzavírají.
14. Lidské vztahy se automaticky uzavírají. Anonymita:
Jak Bogardus poznamenává, „městské skupiny mají pověst bezejmenných“. Na základě své velikosti a počtu obyvatel nemůže být městská komunita primární skupinou. Zde nikdo nikoho nezná a nikdo se o nikoho nestará. Městští obyvatelé se nestarají o své sousedy a nemají nic společného s jejich strastmi ani radostmi.
15. Městští obyvatelé se nestarají o své sousedy a nemají nic společného s jejich strastmi ani radostmi. Konflikt norem a sociálních rolí:
ADVERTISEMENTY:
Městská komunita se vyznačuje konfliktem norem a sociálních rolí. K takovému stavu vedou faktory, jako je velikost, hustota a heterogenita obyvatelstva, extrémní profesní specializace a třídní struktura převládající v městském prostředí.
Při absenci jednotných a pevných sociálních norem jednotlivci nebo skupiny často usilují o odlišné cíle. To má značný podíl na vzniku sociální dezorganizace.
16. Rychlé sociální a kulturní změny:
Rychlé sociální a kulturní změny charakterizují život ve městech. Význam přikládaný tradičním nebo posvátným prvkům ustoupil do pozadí. Výhody městského života způsobily změny, pokud jde o normy, ideologie a vzorce chování.
17. Změny v městském životě se projevily i v oblasti kultury. Dobrovolná sdružení:
Městská komunita se vyznačuje neosobními, mechanickými a formálními sociálními kontakty, k nimž mezi lidmi dochází. Ti přirozeně silně touží po rozvíjení skutečných sociálních vztahů, aby uspokojili svůj hlad po citovém teple a pocitu bezpečí. Vytvářejí sdružení, kluby, spolky a další sekundární skupiny.
ADVERTISEMENTY:
18. Všichni lidé se snaží o to, aby jejich život byl co nejlepší. Formální sociální kontrola:
Sociální kontrola v městské komunitě má v podstatě formální charakter. Chování jednotlivců je regulováno takovými orgány, jako je policie, věznice, soudy atd.
19. Kontrola chování jednotlivců je prováděna v souladu se zákonem. Sekularizace pohledu:
Ve městech se rozmělňují rituální a příbuzenské povinnosti. Kastovní a komunitní ohledy ustupují ekonomické logice. To vede k sekularizaci pohledu.
20. Městské oblasti poskytují podněty k modernizaci celé společnosti.
.