Film Zmrtvýchvstání: odborná recenze a srovnání

Film Zmrtvýchvstání vypráví příběh Ježíšova vzkříšení a nanebevstoupení prostřednictvím fiktivního římského tribuna Clavia, který dohlíží na Ježíšovo ukřižování i na vyšetřování toho, co se stalo s jeho zmizelým tělem. Claviovo setkání s ukřižovaným Ježíšem, rozhovory s nadšenými učedníky a dalšími svědky a nakonec i setkání se vzkříšeným Ježíšem ho vedou k přijetí víry.

Risen má starověké precedenty. Raní křesťané vytvářeli vlastní fikce, které svědčily o Ježíši z pohledu Piláta Pontského. Pilátovy skutky a Pilátovy listy ukazují římského prefekta hluboce znepokojeného Ježíšem, kterého posílá na kříž. V Pilátových Skutcích se římské standardy sklánějí, když Ježíš vstoupí do místnosti, čímž dosvědčují jeho svatou identitu. Pilátovy epištoly ho dokonce zobrazují jako křesťanského konvertitu. Risen, stejně jako jeho dávní předchůdci, hlásá evangelium očima Římanů, kteří Ježíše zabili.

Risen navléká svou dějovou linii na střípky vybrané z evangelií, a tak jako každé z křesťanských evangelií předkládá svůj vlastní výklad Ježíše, tak i film. Dalo by se říci, že tento Ježíš je „romantický“; nutí k víře silou své přítomnosti. Ježíš ve filmu mluví jen málo, ale i pohled do jeho mrtvé tváře Clavija uchvátí. Pilát Pontský posílá Ježíše na kříž, ale nařizuje mu zlomit nohy, aby zkrátil agónii. (V Janově evangeliu tak Pilát činí, aby si udobřil židovské vůdce.) Zjevně otřesen setkáním s Ježíšem vydává Pilát tento příkaz, zatímco si myje ruce. Ježíš si skutečně najde chvilku na individuální poradenství. Když tak činí s Claviem, působí jako dokonalý pastor nebo terapeut, který klade ty správné otázky a nabízí podporu.

Ježíš ze Zmrtvýchvstání je z velké části duchovní. Jeho učení se omezuje na prostou lásku. A je neškodný. Člověk se diví, proč by ho někdo chtěl zabít, když pro úřady nepředstavuje žádnou přímou hrozbu. Sám Pilát si toho všímá: „Jako by se chtěl nechat obětovat“. Myšlenka, že Ježíš usiloval o svou smrt, je možná běžná v lidové zbožnosti, ale evangeliím je cizí.

Stejně jako většina filmů o Ježíši si i Vzkříšení vybírá z evangelií, aby vytvořilo svůj příběh. Během ukřižování jsme svědky Matoušova zemětřesení a od Jana zaslechneme Ježíšova triumfální poslední slova: „Je dokonáno!“. Neslyšíme jeho poslední výkřik od Marka a Matouše: „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“. Příběh o zmrtvýchvstání zahrnuje zápletku s utajením z Matouše a také setkání dvou učedníků se zmrtvýchvstalým Ježíšem z Lukáše. Když se Ježíš připravuje k nanebevstoupení, pronáší citáty z Jana, Skutků a Matouše.

Takové sladění vytváří trapné momenty. Zmrtvýchvstalý cituje příslib (z Mk 16,7), že se vzkříšený Ježíš setká se svými učedníky v Galileji. Ale pouze autor Lukáš vypráví o Ježíšově nanebevstoupení a Lukáš umisťuje Ježíšovo zjevení při vzkříšení do Jeruzaléma a jeho okolí. Ve Vzkříšeném se Ježíšovo nanebevstoupení velmi podobá startu do vesmíru, ale odehrává se v Galileji. Marek o Ježíšově nanebevstoupení nic neví a Lukáš žádné zjevení při vzkříšení v Galileji nepopisuje, ale ve Vzkříšení se tyto dvě události prolínají. Tento druh selektivního míšení zastírá charakteristické svědectví každého evangelia a jeho výsledkem je Ježíš, který se nepodobá žádnému ze čtyř evangelií.

Risen má své hloupé momenty. Dvakrát se objevuje Turínské plátno s Ježíšovou podobiznou vypálenou do jeho pohřebního plátna. Setkáváme se s běžným zobrazením Máří Magdalény jako prostitutky, pro které neexistují žádné biblické důkazy. V jedné scéně se Claudius ptá, kolik z jeho vojáků zná Marii, a jeho vojáci jeden po druhém zvedají ruce. Máme tu scény honiček a bitevní scénu; Risen líčí toto období, jako by Židé, poháněni mesiášským zápalem, sváděli líté boje proti Římanům.

Takové boje se nekonaly a nevíme, kolik Židů očekávalo mesiáše ani co přesně očekávali. Stejně jako v evangeliích jsou zde chrámové autority vylíčeny jako beznadějně pokrytecké a manipulativní. Pilát je dokonce vyzývá, aby ho navštívili v sobotu. Téměř všechny filmy o Ježíšovi v sobě nesou protižidovskou zaujatost, a i když se to filmu Risen daří lépe než většině z nich, stále vyvolává dojem, že Židé mesiáše propásli kvůli své vlastní bezradnosti a obojetnosti svých vůdců – což je domněnka, která po staletí provází velké zlo.

Stejně jako evangelia i film Risen vypráví Ježíšův příběh, aby svou interpretací inspiroval své diváky. Bohužel, ačkoli při vykreslení Ježíšova portrétu čerpá z těchto evangelií, Ježíš z filmu Risen se příliš nepodobá tomu, s nímž se setkáváme u Matouše, Marka, Lukáše nebo Jana.

Obrázek: „Affreschi di Gaetano Bianchi sulla lunetta della Cappella Gentilizia Corsini (Villa Le Corti), San Casciano Val di Pesa“ od Vignaccia76. CC BY SA 3.0 via Wikimedia Commons.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.