Ježíš s dredy: ilustrovaný průvodce křesťanskými a islámskými popisy Mesiáše

Oblíbený obraz západoasijského („evropského“) Ježíše je přesným opakem jeho popisu v křesťanských a islámských zdrojích. Jak tedy vypadal? Jak ho můžeme poznat po jeho návratu?“

„Nezáleží na tom, jak Ježíš vypadal.“

Toto je automatická odpověď vždy, když se diskutuje o tom, že někdo byl tmavé pleti nebo Afričan. Kdykoli je tato osoba světlé pleti, bere se věc za bernou minci. To je autorův názor, ale protože důkazy jsou pouze anekdotické, budeme toto tvrzení o barvoslepém náboženství zkoumat podle pramenů.

To je velmi nekřesťanské. Autoři několika knih Starého a Nového zákona velmi pečlivě popisovali barvu pleti a strukturu vlasů Ježíše (jak bude uvedeno níže). Zakladatelé křesťanství, kteří vášnivě diskutovali o tom, které knihy zařadit do Bible, se rozhodli tyto popisy zahrnout. Kdyby na Ježíšově barvě pleti a struktuře vlasů v křesťanství nezáleželo, zakladatelé víry by tyto popisy vyhodili. Kromě toho bylo pro křesťany důležité ukázat Ježíšův a Mariin vzhled, a proto jsou tyto obrázky tak oblíbené: https://pin.it/YE6sAXf

Je to také velmi neislámské. Prorok Muhammad (sA’a&s) pečlivě popsal svým společníkům Ježíšovu barvu pleti a strukturu vlasů. Tito společníci zase tyto výroky pečlivě zaznamenávali a vyprávěli o nich. V pozdějších staletích se vyvinuly celé vědy, které ověřovaly pravost těchto vyprávění, a po celou dobu byla Ježíšova barva pleti a vlasů považována za dostatečně důležitou a autentickou, aby byla vedena v knihách.

V křesťanství i islámu je tedy barva pleti a struktura vlasů důležitá; ale proč?“

Křesťané i muslimové věří v příchod falešného mesiáše (křesťanství: Antikrist, islám: Maseeh adDajjaal), po němž bude následovat návrat pravého mesiáše. Aby věřící nebyli oklamáni, je důležité vědět, jak vypadá skutečný a falešný mesiáš.

Je znamením hodiny. Nepochybujte o tom. Ale následujte mě. Toto je přímá cesta. (Korán, Suratu zZukhruf (43):61)

Pokud má čtenář další zájem o islámskou a křesťanskou eschatologii, může je nejrychleji porovnat v těchto dvou článcích na Wikipedii:

Ježíš &Falešný mesiáš – islám

Ježíš &Falešný mesiáš – křesťanství

Podle islámské tradice každý prorok a posel varoval své následovníky před falešným mesiášem, někdy i jeho popisem.

Jednou Alláhův apoštol stanul mezi lidmi, velebil a chválil Alláha, jak si zaslouží, a pak se zmínil o Dadždžálovi slovy: „Já vás před ním (tj. Dadždžálem) varuji a nebyl žádný prorok, ale varoval před ním svůj národ. (Sahíh Buchárí, svazek 4, kniha 55, číslo 553)

Je důležité zde odbočit na dostatečně dlouhou dobu, abychom ilustrovali, jak se islámská věda staví k židovským a křesťanským písmům a literatuře, která má tendenci je přijímat.

Soubor vyprávění, která mají původ v židovsko-křesťanských tradicích, nikoli ve zjevených knihách, jako jsou svitky Ibrahíma (Abraháma), Taura (Tóra), Zabuur (Žalmy) a Injeel (Evangelium), jsou v islámské teologii známá jako Israa-eliyaat. Jsou to většinou nebiblické vysvětlující příběhy a tradice (hebrejsky midrašim), které podávají dodatečné informace nebo výklad o událostech nebo osobách zaznamenaných v hebrejských písmech.

Muslimové tato vyprávění dělí do tří kategorií:

1) Ta, která jsou považována za pravdivá, protože je Korán nebo Mohamedova vyprávění potvrzují.

2) Ta, která jsou považována za nepravdivá, protože je Korán nebo Mohamedova vyprávění odmítají.

3) Ty, o nichž není známo, že jsou pravdivé nebo nepravdivé.

Takže islámský postoj k židovsko-křesťanským vyprávěním a k tomu, co zbylo ze zjevených knih, by se dal shrnout následujícími vyprávěními Proroka Muhammada:

Vyprávěl ‚Abdulláh bin ‚Amr: Prorok řekl: „Předávejte (mé učení) lidem, i kdyby to byla jediná věta, a vyprávějte ostatním příběhy lidu izraelského (které vám byly předneseny), neboť to není hříšné. A ten, kdo o mně úmyslně lže, jistě zaujme místo v (pekelném) ohni.“ (Sahíh Buchárí. Hadís 3202)

Vyprávěl Abú Hurajra: Lid Písma (Židé) přednášel Tóru hebrejsky a muslimům ji vysvětloval arabsky. Na to Alláhův posel řekl: „Nevěřte lidu Písma ani jim nevěřte, ale říkejte: „Věříme v Alláha a v to, co nám bylo zjeveno.“ (Korán 2.136) (Sahíh Buchárí, hadís 4125) (https://qahiri.wordpress.com/2012/02/17/black-prophets/)

Jako takové se autentické islámské a křesťanské pramenné materiály spíše shodují, než neshodují.

Ačkoli, jak již název napovídá, cílem tohoto článku je prokázat vzhled Ježíšových vlasů, bude vidět, že pro účely objasnění je třeba věnovat zvláštní pozornost jeho barvě pleti. Existují dva základní popisy Ježíšových vlasů: buď řídké a pevně stočené, nebo dlouhé. Všechny popisy jeho kůže jsou buď nejednoznačné, nebo odkazují na tmavě hnědou barvu. Nejednoznačné popisy byly vynechány. Například biblické verše popisující jeho vlasy jako „bílé jako vlna“ nebo jeho nohy „zářící jako bronz“ jsou nejednoznačné, pokud jde o strukturu vlasů a barvu kůže.

Ježíšovy vlasy byly krátké s těsnými kadeřemi

Bible

…a vlasy na jeho hlavě jako čistá vlna… (Daniel 7. kapitola).9)

Předchozí křesťanští historikové

„V té době se také objevil jakýsi muž s kouzelnou mocí…, pokud se sluší nazývat ho člověkem, , kterého Řekové nazývají synem Božím, jeho učedníci však pravým prorokem, který prý křísí mrtvé a léčí všechny nemoci. Jeho povaha i podoba byly lidské, neboť to byl muž prostého vzhledu, zralého věku, černé pleti (melagchrous), … prognatický (doslova ‚s dlouhým obličejem ), s dlouhým nosem … s řídkými & kudrnatými vlasy, ale s linií uprostřed hlavy po vzoru Nazarejců, s nevyvinutými vousy. (*Halósis, ii.174).“ (Flavius Josephus)

Současní biblisté

„Zatímco většina náboženských umělců přikládá Kristu dlouhé vlasy, většina biblistů se domnívá, že byly pravděpodobně krátké s pevnými kudrnami…“

Islámská prorocká vyprávění

Ježíš byl kudrnatý muž středního vzrůstu. (Prorok Mohamed)

Ježíšovy vlasy byly také dlouhé a uprostřed rozdělené

Raní křesťanští historikové

s řídkými, kudrnatými* vlasy , ale s linkou uprostřed hlavy

Islámská prorocká vyprávění

„Viděl jsem ve snu muže hnědé barvy nejlépe je vidět mezi hnědými a jeho vlasy byly dlouhé, že mu spadaly mezi ramena. Měl zplihlé vlasy a z hlavy mu kapala voda a při obcházení Káby pokládal ruce na ramena dvou mužů. Zeptal jsem se: „Kdo je to? Odpověděli: ‚To je Ježíš, syn Mariin‘.“ (Prorok Muhammad)

Ne, při Alláhu, Prorok neřekl, že Ježíš měl červenou pleť, ale řekl: „Když jsem ve spánku obcházel Kábu (ve snu), najednou jsem uviděl muže snědé pleti a řídkých vlasů, jak kráčí mezi dvěma muži a z hlavy mu kape voda. Zeptal jsem se: „Kdo je to? Lidé řekli: ‚Je to syn Marie.‘ Pak jsem se podíval za sebe a uviděl jsem muže s červenou pletí, tlustého, kudrnatého, slepého na pravé oko, které vypadalo jako vypouklý hrozen. Zeptal jsem se: ‚Kdo je to? Odpověděli: ‚To je Ad-Dadždžál.“

* Všimněte si srovnání Mesiáše a Falešného Mesiáše, kteří jsou důležití pro islámskou i křesťanskou eschatologii.

Jaké měl vlasy:

Jak může mít tentýž člověk jak krátké, pevně stočené nebo vlnité vlasy, tak i dlouhé, zplihlé vlasy?

Odpovědí je, že se jedná o popis různých stádií („dredovitých“)vlasů, konkrétně těch afrických.

Vlna &zamčené vlasy

Vlna se vzhledově příznivě srovnává s („dredatými“)vlasy:

Vlnité, krátké a kudrnaté vlasy &Krátké uzamčené vlasy

Pouze vlasy subsaharských („černých“) Afričanů a dalších, jako jsou obyvatelé Andamanských ostrovů a domorodí obyvatelé jihovýchodní Asie („Negritové“, Orang Asli), jsou (pevně) kudrnaté nebo „vlnité“, pokud jsou krátké. Vypadá také jako řídká nebo tenká kvůli rozdělení vlasů do malých uzlíků (známá také jako „pepřová“ struktura vlasů):

Ty jsou příznivě srovnatelné s ranými zobrazeními Ježíše Krista:

dlouhé vlasy, které mohou být skrápěné & těsně-kudrnaté a zároveň krátké

Zamčené vlasy Afričanů (nebo jiných osob s „negroidními“/“afrikoidními“ rysy) jsou jediným typem vlasů, které mohou být krátké a zároveň kudrnaté, a dlouhé vlasy. Krátké kadeře jsou zpočátku rozprostřené („řídké“) a pevně stočené, ale poté, co dorostou, jejich váha způsobí, že jsou dlouhé a kudrnaté („laločnaté“).

Ježíš byl dredatý Afričan(-Diasporan)

Tím je zdánlivý rozpor vyřešen: Ježíš byl („strašně“)zamčený Afričan(-diasporan). Jeho vlasy byly řídké a pevně stočené, když byly krátké, a dlouhé a zplihlé, jakmile mu narostly do loken. Jedná se o popisy různých stadií jeho uzamčených vlasů.

Africký(-diasporský) muž se příznivě srovnává s fenotypovými znaky společnými pro křesťanské a islámské zdroje a také s těmi, které jsou pro každý z nich jedinečné:

Společné pro oba:

• Hnědá pleť
• Vlnité vlasy
• Vlasy, které jsou pevně stočené, když jsou krátké
• Vlasy, které lze rozdělit uprostřed, když jsou dlouhé

Pouze křesťanské:

• Prognatický (s vystupující dolní čelistí nebo bradou – běžný u mnoha subsaharských Afričanů)
• Nevyvinutý plnovous (mnoho subsaharských Afričanů)saharských Afričanů si nepěstuje plnovous)

pouze islámský

• vzduch po ramena, ze kterého může kapat hodně vody

Naposledy, se ve stručnosti budeme zabývat zvláštním islámským popisem hojných kapek vody. Nemůže se jednat o popis dlouhých vlasů z tenkých pramenů, protože tyto vlasy při namočení leží naplocho a kapky stékají po zádech člověka, ale mohly by mu z hlavy kapat pouze tehdy, kdyby s ní prudce zatřásl.

Vlasy na druhou stranu absorbují velké množství vody a viditelné kapky z nich mohou kapat poměrně dlouho.

Závěr

Křesťané a muslimové očekávající Ježíšův příchod čekají na Afričana s dredy. Oblíbená vyobrazení západoasijského („evropského“) Krista jsou obrazy založené spíše na místních námětech než na textových či biblických odkazech. Jsou nepodložené – a ve světle očekávaných událostí konce časů i nebezpečné.

Pro čtenáře, který není stoupencem křesťanství nebo islámu, je jasné, že literární zdroje obou náboženství se shodují v tom, že Ježíš byl příslušníkem starověké subsaharské africké („negroidní“, „afrikoidní“) diaspory.

Poznámky:

Jak upozorňuje Eisler, Mesiáš Ježíš, 421, v rukopisné tradici existují dvě alternativy: ολιγόθριξ „vychrtlý“ a ουλόθριξ „kudrnatý“. Převzato 2.5.2015 z http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Robert Eisler, Mesiáš Ježíš a Jan Křtitel: Podle nedávno znovuobjeveného „Dobytí Jeruzaléma“ Flavia Josefa a dalších židovských a křesťanských pramenů (London: Methuen & Co. Ltd., 1931). Od Muhammada, Wesleyho. „Boží černí proroci: Z knihy „Černošští černoši: dekonstrukce mýtu o bílém Mohamedovi z Arábie a Ježíši z Jeruzaléma“. Převzato 2.5.2015 z http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

V roce 1931 vydal rakouský židovský biblista a historik umění Robert Eisler klasiku josefovské vědy, knihu The Messiah Jesus and John the Baptist: Podle nedávno znovuobjeveného „Dobytí Jeruzaléma“ Flavia Josefa a dalších židovských a křesťanských pramenů. Na základě pečlivé analýzy dochovaných rukopisů se Eisler snažil obnovit původní čtení textu z prvního století, který pojednává o Janu Křtiteli, Ježíši a prvních křesťanech. Tímto pramenem z prvního století je Josefův spis Halosis neboli „Dobytí (Jeruzaléma)“ (37-100 n. l.). Původně byl napsán v aramejštině, řecký přepis byl vydán kolem roku 72 n. l. Jedná se o důležitý text pro diskusi o původu křesťanství, zejména vzhledem k části, která v něm pojednává o „Ježíšově lidské podobě a jeho podivuhodných skutcích“. Předpokládá se, že Josefus, židovský historik z 1. století, měl přístup k oficiálním římským záznamům, na nichž založil své dějiny raného „Ježíšova hnutí“. Je tedy výjimečně současným svědkem.

Ačkoli se Eislerovy závěry setkaly s okamžitou odbornou odezvou (např. J. W. Jack, The Historic Christ ) a většina dnešní vědy odmítá jeho názor připustit, někteří badatelé se na tuto otázku podívali znovu a potvrdili její základní správnost. Viz např. Arthur E. Palumbo, The Dead Sea Scrolls and the Personages of Earliest Christianity (New York: Algora Publishing, 2004), který dochází k závěru: „Je pravděpodobné, že Eislerova obnova slovanské pasáže o Ježíši skutečně odpovídá tomu, co Josef skutečně napsal a co bylo zaznamenáno ve skutečných oficiálních židovských a římských dokumentech, jak nejblíže lze očekávat. (230)“ Od Muhammada, Wesleyho. „Boží černí proroci: Bílého Muhammada z Arábie a Ježíše z Jeruzaléma“ (Deconstructing the Myth of the White Muhammad of Arabia and Jesus of Jerusalem). Získáno 2.5.2015 z http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Mike Fillon, „The Real Face of Jesus: Pokroky ve forenzní vědě odhalují nejslavnější tvář v dějinách,“ Popular Mechanics (prosinec 2002): 70, 71, z Muhammad, Wesley. „Boží černí proroci: S.: „Dekonstrukce mýtu o bílém Mohamedovi z Arábie a Ježíši z Jeruzaléma“ (Deconstructing the Myth of the White Muhammad of Arabia and Jesus of Jerusalem). Získáno 2. 5. 2015 z http://blackarabia.blogspot.com/2011/09/jesus-black-prophet-and-ancient-black.html

Sahíh Buchárí, svazek 4, kniha 55, číslo 608

Získáno 2. 5. 2015.2015 z http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(arabské & anglické texty)

Sahih Buchari, svazek 4, kniha 55, číslo 649

Vyhledáno 2.5.2015 z http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(arabské & anglické texty)

Sahih Bukhari, svazek 4, kniha 55, číslo 650.

Retrieved 2.5.2015 z http://haditsbukharionline.blogspot.com/2010/11/prophets.html

http://sunnah.com/bukhari/60(arabské & anglické texty)

.