Posted on April 16 2019 by Brian Evans
Domov s Ježíšem
1 Petr 2,1-10
https://gccwaverly.net/wp-content/uploads/2019/04/3.31.19-sermon-33119-12.13-pm.mp3
Pravdivé učení – Ježíš je úhelným kamenem Božího duchovního domu.
Úvod
V našem dnešním úryvku představuje apoštol Petr dva obrazy, které představují Ježíše Krista. Vidíme Krista jako čisté duchovní mléko a Krista jako Úhelný kámen Božího duchovního domu. Pohyb skrze tyto obrazy probíhá následovně: Jakmile Ježíše ochutnáme/zažijeme, vidíme ho jako vzácného a vírou k němu přicházíme jako k Úhelnému kameni Božího duchovního domu a také jsme do této stavby umístěni jako živé kameny.
Pokračujíce v metafoře kamenné stavby, Petr nám také ukazuje, že existují dva stavební projekty: duchovní dům, v němž je Kristus Úhelným kamenem, a stavební projekt člověka, který Úhelný kámen odmítá. V této metafoře je odmítnutí Úhelného kamene odmítnutím poselství evangelia.
Modlitba
1 Petr 2,1-10 (ESV)
2 Odhoďte tedy všechnu zlobu a všechnu lest, pokrytectví, závist a všechny pomluvy. 2 Jako novorozenci toužte po čistém duchovním mléku, abyste jím vyrostli ke spáse – 3 pokud jste skutečně okusili, že Pán je dobrý.
4 Když k němu přicházíte jako živý kámen, lidmi zavržený, ale v Božích očích vyvolený a vzácný, 5 sami se jako živé kameny stavíte v duchovní dům, abyste byli svatým kněžstvem a přinášeli duchovní oběti příjemné Bohu skrze Ježíše Krista. 6 Stojí totiž v Písmu:
kámen úhelný, vyvolený a drahocenný,
a kdo v něj věří, nebude zahanben.“
7 Čest je tedy pro vás, kteří věříte, ale pro ty, kteří nevěří,
„Kámen, který stavitelé zavrhli,
stal se kamenem úhelným“
8 a
„kamenem úrazu,
a skálou pohoršení“.
Klopýtají, protože neposlouchají slovo, jak jim bylo předurčeno.
9 Vy však jste vyvolený rod, královské kněžstvo, svatý národ, lid pro jeho vlastní vlastnictví, abyste hlásali vynikající vlastnosti toho, který vás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla. 10 Kdysi jste nebyli lidem, ale nyní jste lidem Božím; kdysi jste nepřijali milosrdenství, ale nyní jste přijali milosrdenství.
- Okusit, že Pán je dobrý
2 Odhoďte tedy všechnu zlobu a všechnu lest, pokrytectví, závist a všechny pomluvy. 2 Jako novorozenci toužte po čistém duchovním mléku, abyste jím vyrostli ke spasení – 3 pokud jste skutečně okusili, že Pán je dobrý.
Pamatujte, že všechny lidské pokusy o smysl a význam v tomto světě jsou krátké. Musíme je vidět takové, jaké jsou, jako tráva a květiny. Protože nám Bůh nechal zvěstovat dobrou zprávu a zachránil nás skrze nepomíjivé semeno, totiž své věčné životodárné Slovo, máme nyní před sebou práci.
Jako Boží lid se částečně zabýváme odstraňováním hříchu. Tyto konkrétně zmíněné hříchy jsou hříchy manipulace a hříchy, kterými si chceme udělat dobrý vzhled. Milovaní, vidíte, že když rosteme jako křesťané, že snaha zvelebovat se už není důležitá? Velmi důležitá je snaha zvelebovat Krista.
Stačí okusit Krista, abychom si uvědomili, co nám Bůh dal v našem Pánu a Spasiteli. Jakmile člověk zakusí spasení skrze Ježíše, ostatní věci v životě začnou odpadat a on si Krista stále více váží. Když Petr přemýšlel o své vlastní zkušenosti s Ježíšem, napadlo ho, že nejlepším přirovnáním je touha novorozence po mateřském mléce. Pro kojence není nic lepšího než mateřské mléko. Je to to, co způsobuje, že dítě roste. Petr nám říká, že jakmile jednou ochutnáme Krista, budeme toužit po dalším, stejně jako miminko touží po mléce.
Jakmile jednou zakusíme Krista, přirozenou reakcí je chtít ho víc. On je dobrý a miluje nás.
Petr cituje Žalm 34
Palm 34,8 (ESV)
8 Ó, ochutnejte a uvidíte, že Hospodin je dobrý!
Blaze tomu, kdo se k němu utíká!
Petr píše křesťanům, kteří kvůli své víře zažili odcizení ze strany společnosti. Bůh má na kulturní odcizení skvělý lék, totiž opravdové společenství s Kristem a s jeho lidem. Proto musíme odložit hříchy, které by narušovaly opravdové křesťanské společenství. Tento jazyk navazuje na to, co jsme se učili minule. Naše rodina a přátelé jsou ti, kteří jsou uvnitř místní církve. Musíme o sebe navzájem pečovat, povzbuzovat se a odložit všechny hříchy, které by narušily bratrskou lásku v místní církvi.
Okusili jsme, že Pán je dobrý, a správnou odpovědí je uchýlit se k němu. Petr začíná další metaforu. Tou je Ježíš Kristus jako náš duchovní dům. Zakoušíme a toužíme po dalším, přicházíme k němu a je nám dán domov s ním uprostřed.
- Doma s Ježíšem
4 Když k němu přicházíte, k živému kameni, lidmi zavrženému, ale v Božích očích vyvolenému a vzácnému, 5 sami jste jako živé kameny budováni jako duchovní dům, abyste byli svatým kněžstvem, abyste přinášeli duchovní oběti příjemné Bohu skrze Ježíše Krista. 6 Stojí totiž v Písmu:
kámen úhelný, vyvolený a drahocenný,
a kdo v něj věří, nebude zahanben.“
Jakmile okusíme a uvidíme, že Pán je dobrý, přijdeme k němu a uvidíme ho jako vzácného, i když ho svět zavrhl. Ježíše je třeba nejen zakoušet, ale také hledat a následovat. I když vám vaše víra způsobila ve světě potíže a lidé vás odmítli, nezapomeňte, že svět odmítl i Ježíše. V tomto obraze domu nám Petr říká, že Ježíš je Živý kámen, který svět zavrhl, ale pro Boha je Drahý kámen a vyvolený.
Všimněte si, že se zde připravují dvě stavby. Lidé se zabývají stavebním projektem a Ježíš do jejich stavby prostě nezapadá. Bůh také staví a Ježíš je absolutně v srdci stavby, kterou rámuje. Nejenže je Ježíš v srdci Boží stavby, ale také každý věřící má v Božím domě své místo.
Lidští stavitelé hodnotí Krista jako nevhodného pro základy své stavby. Nehodí se do jejich architektonického návrhu. Chtějí dokončit stavbu pro svou slávu a uznání. Ježíš se do jejich plánů prostě nehodí.
Ježíš je odmítnut. Lidští stavitelé odmítají i jeho lid. Ani pro nás nemá svět místo. Nehodíme se do jejich stavebních plánů a i my jsme odmítnuti. Přesto stejně jako Ježíš dokonale zapadáme do Božího domu.
Petr píše o spasení v Kristu. Všimněte si, v čem je rozdíl. Buď přicházíme ke Kristu, jako dítě touží po mléku, nebo Krista odmítáme. Buď uvěříme, nebo zůstaneme v nevíře. Ježíš je buď přesně to, co hledáme, nebo v našich plánech vůbec nefiguruje.
Petr používá svou metaforu kamenné stavby také ve svém kázání, které se nachází ve Skutcích 4.
Skutky 4,11-12 (ESV)
11 Tento Ježíš je ten kámen, který jste vy, stavitelé, zavrhli a který se stal kamenem úhelným. 12 A v nikom jiném není spasení, neboť není pod nebem jiného jména, daného lidem, v němž bychom mohli být spaseni.“
Kde vzal Petr tuto představu kamenné stavby? Obraz kamenné stavby pochází ze SZ. Izajáš napsal, že Mesiáš bude kamenem úrazu pro celý Izrael a Judsko. Víte, ani Boží Mesiáš nezapadal do jejich stavebních plánů. Chtěli Mesiáše, který by jim navrátil bohatství a moc. Boží Mesiáš byl úplně jiný.
Izajáš 8,14-15 (ESV)
14 A stane se svatyní a kamenem úrazu a skálou klopýtání pro oba domy Izraele, pastí a osidlem pro obyvatele Jeruzaléma. 15 A mnozí o něj budou klopýtat. Budou padat a lámat se, budou chyceni do pasti a polapeni.“
Obrázek kamenné stavby se znovu objevuje v…
Izajáš 28,16 (ESV)
16 proto praví Panovník Hospodin:
„Hle, já jsem ten, který položil jako základ na Sijónu
kámen, kámen osvědčený,
drahocenný úhelný kámen, základ jistý:
„Kdo věří, nebude spěchat.
Ježíše tu Izajáš nazývá vyzkoušeným, drahocenným úhelným kamenem, jistým základem.
Stavíš svůj život na jistém základu Ježíše Krista?“
David nám také říká…
Palm 118,22 (ESV)
22 Kámen, který stavitelé zavrhli,
stal se kamenem úhelným.
Dále v evangeliích vidíme, že Ježíš se ztotožňuje s kamenem, který stavitelé zavrhli.
Matouš 21,42 (ESV)
42 Ježíš jim řekl: „Nikdy jste nečetli v Písmu:
„Kámen, který stavitelé zavrhli,
stal se kamenem úhelným;
to učinil Pán,
a je to podivuhodné v našich očích“?
Důvěřujeme-li v Boží základní/úhelný kámen, nikdy nebudeme litovat. Zjistíme, že jsme byli začleněni do jeho stavby; budeme doma u Ježíše. Nikdy tedy nezapomeňte, že pokud vás svět odmítne, odmítl před vámi také Ježíše. Nápravu naleznete v pravdě, že Bůh postavil svůj nárožní kámen a že i my jsme do jeho duchovního domu umístěni jako živé kameny. Milovaní, máme domov u Krista.
- Úhelný kámen je buď ctěn, nebo odmítnut
7 Čest tedy patří vám, kteří věříte, ale těm, kteří nevěří,
„Kámen, který stavitelé zavrhli,
stal se kamenem úhelným“
8 a
„kamenem úrazu
a skálou pohoršení“.“
Klopýtají, protože neposlouchají slovo, jak jim bylo předurčeno.
Petr se stará o Ježíšovy ovce, jak mu náš Pán přikázal. Petr nám ukazuje, že existuje božský obrat ve cti a hanbě. Úryvek z Izajáše nám říká, že důvěra v Úhelný kámen nám nikdy nepřinese hanbu. Svět nás však často zahanbuje. Pro svou víru můžeme být dokonce pronásledováni. Podívejte se, co říká Bůh. V podstatě nám připomíná, že zatímco svět nás může zahanbit, Bůh nás jako svůj lid v Kristu vysoce poctí. Kristus byl zahanben a nyní je vysoce poctěn. Tak i my můžeme být v tomto světě zahanbeni, ale jsme vysoce poctěni Bohem.
Zvrat nastane, až ti, které svět ctí, ale odmítají Ježíše, budou při soudu velmi zahanbeni. Petr tedy chce, abychom věděli, že svět nás může zavrhnout, ale Bůh nás poctí místem ve svém domě.
Osmý verš jasně říká, že ti, kdo odmítají Slovo (slovo v obou významech), odmítají napsané Boží slovo a Boží slovo, Pána Ježíše, budou souzeni. Bůh bude soudit všechny nevěřící za jejich nevíru, odmítání Ježíše, nenávist k Bohu a hřích.
Poté nám Petr říká, že nevěřící byli určeni k tomuto soudu. Slovo předurčen pochází z řeckého slova etethesan, což znamená určen nebo ustanoven.
Toto slovo je v našem textu použito v souvislosti s Ježíšem. On byl určen (vyvolen) jako úhelný kámen.
4 Jak k němu přicházíte, ke kameni živému, lidmi zavrženému, ale před Bohem vyvolenému a vzácnému,
tak když Bůh vyvolil prostředek spasení, totiž Ježíše Krista, pak o něj přirozeně zakopnou všichni, kdo ho odmítají. Jsou předurčeni nebo určeni k tomu, aby klopýtli, protože Bůh postavil skálu pohoršení a všichni lidé ponechaní svému přirozenému stavu nevyhnutelně klopýtnou a padnou o Ježíše. Jsou určeni k tomu, aby klopýtli, protože Kristus je vyvolen jako prostředek spasení. Pokud Bůh nepřinese hříšníkovi duchovní život, bude Krista vždy odmítat jednoduše proto, že se mu Ježíš nehodí do jeho plánů.
Tuto pravdu o vyvolení či určení vidíme, jak ji Petr nyní přesouvá na všechny, kdo přicházejí ke Kristu, aby byli spaseni.
- Vy však jste vyvolený rod
9 Vy však jste vyvolený rod, královské kněžstvo, svatý národ, lid pro jeho vlastní vlastnictví, abyste hlásali vynikající vlastnosti toho, který vás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla. 10 Kdysi jste nebyli lidem, ale teď jste lidem Božím; kdysi jste nepřijali milosrdenství, ale teď jste přijali milosrdenství.
Naše touha po Ježíši a náš příchod k Ježíši se točí v kruhu, takže nyní hlásáme jeho hodnotu.
Křesťané v Petrově době byli považováni za jinou třídu lidí. Už to nebyli Římané, protože odmítali poslouchat příkazy Říma a uctívat císaře. Křesťané byli trestáni jako třída nebo dokonce jako rasa lidí. Zde nám všem Petr připomíná, že nás svět může odmítat a zacházet s námi jako s občany nižší třídy, ale Bůh nás tak nevidí.
Jsme Bohem vyvolení, povolaní.
Křesťané se mohou setkat s tím, že s nimi svět špatně zachází, ale Bůh nás nazývá královskou třídou kněží, kteří nyní mohou přinášet přijatelné oběti, protože tak činíme prostřednictvím Ježíše Krista. Svět se k nám může chovat jako k neobčanům, ale Bůh říká, že jsme svatý národ.
Petr nám pak říká, proč nás Bůh povolal. Bůh nás vyvolil, abychom světu hlásali všechny vynikající věci týkající se Ježíše a spasení. Jsme vyčleněni, abychom hlásali dobrou zprávu, že Ježíš je Spasitel pro všechny, kdo věří. Přijďte ke Kristu a buďte zachráněni od svého hříchu a od Božího hněvu.
Nezakopněte o jediný Lék na svůj hříšný beznadějný stav. Přijďte k Ježíši a Bůh se nestane Soudcem hněvu, ale Otcem adopce. Přijme tě domů s otevřenou náručí.
Bůh nám říká, že kdysi jsme nebyli jeho lidem a kdysi jsme nepřijali jeho milost. Nyní nám Bůh říká, že v Kristu jsme jeho lidem a přijali jsme jeho milost.
Shrnutí
Dnes jsme viděli, že Bůh je svrchovaný nade vším. On je tím, kdo zde v našem úryvku všechno koná. On si vyvolil Krista, aby byl naším Spasitelem. On buduje svůj duchovní dům. Postavil Krista jako úhelný kámen. Nás jako svůj lid staví kámen po kameni, abychom tento duchovní dům dokončili. Vyvolil si nás a vyčlenil nás jako svůj lid. Toto je Boží svět, Jeho plán, Jeho dům. Buď se podřídíme jeho vládě a uvěříme, nebo se budeme celý život vzpírat a klopýtat a klopýtneme přímo do pekla a soudu.
Je ti Kristus drahý, nebo tě Ježíš uráží? Ti, kdo jsou věřící, pamatujte, že Bůh si vás vyvolil, abyste světu hlásali jeho vynikající vlastnosti. Hlásáš Boží vynikající vlastnosti?“
Jestliže jsi dnes zde a víš, že jsi ztracen, možná v tobě Bůh působí, abys viděl Krista ne jako skálu pohoršení, ale jako drahocenný základ. Vrať se domů ke Kristu a nebudeš zahanben
.