Baiae a Neapolský záliv namaloval J. M. W. Turner v roce 1823, tedy dávno předtím, než modernizace oblasti zahladila většinu stop po její římské minulosti. Obrázek:
Na Flegrejských polích, která leží na severním břehu Neapolského zálivu, není nic ani vzdáleně elysejského; nic lesního, nic zeleného. Pole jsou součástí kaldery sopky, která je dvojčetem Vesuvu vzdáleného několik mil na východ, ničitele Pompejí. Sopka je stále aktivní – naposledy vybuchla v roce 1538 a kdysi měla kráter o průměru osm kilometrů -, ale její větší část je nyní pod vodou. Část, která je ještě přístupná po souši, tvoří pustá, sutinami posetá náhorní plošina. Místy ze skal šlehá oheň a z průduchů vedoucích z hloubi podzemí se valí oblaka sirných plynů.
Pole jsou zkrátka pekelná a není divu, že se s nimi v řeckých a římských mýtech pojí nejrůznější podivné příběhy. Nejzajímavější je asi legenda o kumeňské sibyle, která získala své jméno podle nedalekého města Kumeň, řecké kolonie z doby kolem roku 500 př. n. l. – tedy z doby, kdy Etruskové ještě ovládali velkou část střední Itálie a Řím byl pouhým městským státem, jemuž vládla řada tyranských králů.
Renesanční vyobrazení mladé kumeňské sibyly od Andrea del Catagno. Obraz je k vidění v galerii Uffizi. Obr: Wikicommons.
Podle pověsti byla sibyla žena jménem Amalthaea, která číhala v jeskyni na Flegrejských polích. Kdysi byla mladá a krásná – dost krásná na to, aby upoutala pozornost boha slunce Apollóna, který jí výměnou za její panenství nabídl jedno přání. Amalthaea ukázala na hromádku prachu a požádala o rok života za každou částečku v hromádce, ale (jak už to v takových starých příbězích bývá) nepočítala s pomstychtivostí bohů. Ovidius v Metamorfózách ji nechává naříkat, že „jako blázen jsem nežádala, aby se všemi těmi roky přišlo i nestárnoucí mládí“. Místo toho stárla, ale nemohla zemřít. Vergilius ji líčí, jak čmárá budoucnost na dubové listy, které ležely roztroušené kolem vchodu do její jeskyně, a uvádí, že jeskyně sama skrývá vchod do podsvětí.
Nejznámější – a z našeho pohledu nejzajímavější – příběh spojený se sibylou má pocházet z doby vlády Tarquinia Superba – Tarquina Pyšného. Byl to poslední z bájných římských králů a přinejmenším někteří historikové připouštějí, že skutečně žil a vládl v šestém století př. n. l. Podle legendy sibyla přicestovala do Tarquinova paláce s devíti knihami proroctví, které stanovily celou budoucnost Říma. Nabídla králi soubor za tak obrovskou cenu, že ji rázně odmítl – načež věštkyně odešla, spálila první tři knihy, vrátila se a zbylých šest nabídla Tarquinovi za stejnou cenu. Král opět odmítl, i když tentokrát méně arogantně, a sibyla spálila další tři vzácné svazky. Když se na krále obrátila potřetí, považoval za moudré vyhovět jejím požadavkům. Řím koupil zbývající tři knihy proroctví za původní vysokou cenu.
Pro historiky i folkloristy je tento příběh zajímavý tím, že existují dobré důkazy o tom, že tři řecké svitky, známé pod souhrnným názvem Sibyliny knihy, byly skutečně uchovávány a přísně střeženy ještě stovky let po době Tarquina Pyšného. Svitky byly uloženy v kamenné truhle v hrobce pod Jupiterovým chrámem a byly vynášeny v době krize a používány nikoli jako podrobný průvodce budoucností Říma, ale jako příručka, která stanovovala rituály potřebné k odvrácení hrozících katastrof. Republice dobře sloužily až do doby, kdy chrám v roce 83 př. n. l. vyhořel, a byly považovány za tak důležité, že bylo vyvinuto obrovské úsilí o opětovné sestavení ztracených proroctví vysláním vyslanců do všech velkých měst známého světa, aby hledali fragmenty, které by mohly pocházet ze stejného zdroje. Tato znovu sestavená proroctví byla znovu tlačena do služby a nakonec byla zničena až v roce 405, kdy se předpokládá, že je spálil známý generál jménem Flavius Stilicho.
Síra vyvěrá z průduchu na pusté sopečné náhorní plošině známé jako Flegrejská pole, drsné měsíční krajině spojené s legendami o proroctvích. Foto:
Existence Sibyliných knih jistě naznačuje, že Řím bral legendu o kumeňské sibyle vážně, a zeměpisec Strabón, píšící přibližně v době Kristově, skutečně jasně uvádí, že kdesi na Flegrejských polích skutečně existovala „věštírna mrtvých“. Není tedy divu, že se archeologové a romanticky založení učenci čas od času vydali hledat jeskyni nebo tunel, který by mohl být identifikován jako skutečný domov skutečné sibyly – ani to, že někteří doufali, že objeví vchod, když ne do Hádu, tak alespoň do nějaké velkolepé podzemní jeskyně.
V průběhu let bylo několik míst, z nichž nejznámější leží poblíž jezera Avernus, identifikováno jako antro della sibilla – jeskyně sibyly. Žádná z nich však nevede na místo, které by se dalo rozumně zaměnit za vchod do podsvětí. Z tohoto důvodu pátrání pokračovalo a postupně zbylí hledači zaměřili svou pozornost na staré římské letovisko Baiæ (Baia), které leží v Neapolském zálivu v místě, kde Flegrejská pole mizí pod hladinou Tyrhénského moře. Před dvěma tisíci lety byla Baiæ kvetoucími lázněmi, proslulými jak svými minerálními kúrami, tak skandální nemravností, která zde kvetla. Dnes je z něj jen sbírka malebných ruin, ale právě tam v 50. letech 20. století objevil italský archeolog Amedeo Maiuri vchod do dosud neznámého předsíně. Po léta byl ukrytý pod vinicí; Maiuriho pracovníci museli odstranit patnáctimetrový nános zeminy a vinné révy.
Úzký vchod do tunelového komplexu v Baiae lze uprostřed ruin řeckého chrámu a rozsáhlého komplexu římských lázní snadno přehlédnout.
Antrum v Baiæ se ukázalo jako obtížně prozkoumatelné. Kousek tunelu, zjevně starověkého a vytvořeného člověkem, mizel ve svahu poblíž ruin chrámu. První zvědavci, kteří vtiskli hlavu do jeho stísněného vchodu, objevili černou chodbu, která byla nepříjemně horká a zahalená výpary; pronikli jen několik stop do nitra, než se dali na spěšný ústup. Tam záhada spočinula a oživil ji až Robert Paget na počátku 60. let 20. století.
Paget nebyl profesionální archeolog. Byl to Brit, který pracoval na nedaleké letecké základně NATO, žil v Baiæ a vykopávky měl většinou jako koníček. Jako takového je třeba jeho teorie vnímat opatrně a stojí za zmínku, že když akademické noviny Britské školy v Římě souhlasily s publikováním výsledků více než desetiletého období, které spolu s americkým kolegou Keithem Jonesem strávil kopáním v tunelu, důrazně se rozlišovalo mezi souhlasem školy s přímočarým popisem nálezů a odmítnutím komentáře k teoriím, s nimiž Paget přišel, aby vysvětlil své matoucí objevy. Tyto teorie se nakonec objevily v knižní podobě, ale vzbudily jen malou pozornost – překvapivě, protože dvojice tvrdila, že nenarazila na nic menšího než na skutečný „vchod do podsvětí“.
Paget byl jedním z hrstky mužů, kteří stále doufali, že najdou „sibylskou jeskyni“ popsanou Vergiliem, a právě tato posedlost ho přiměla riskovat nehostinné vnitrozemí. Spolu s Jonesem se protlačili úzkým otvorem a ocitli se uvnitř vysokého, ale úzkého tunelu, vysokého osm stop, ale širokého pouhých 21 palců. Teplota uvnitř byla nepříjemná, ale snesitelná, a přestože byl interiér bez vzduchu stále zabarvený sopečnými výpary, oba muži se protlačili do chodby, do které, jak tvrdili, pravděpodobně nikdo nevstoupil už dva tisíce let.
Plán tajemné „Věštírny mrtvých“ v Baiae, který ukazuje složité uspořádání tunelů a jejich hloubku pod úrovní terénu.
Pokračujíce tunelem směrem dolů, Paget a Jones vypočítali, že v prvních 400 stopách své délky klesá jen asi o 10 stop, než skončí v pevné stěně z trosek, která blokuje cestu. Ale i skrovné důkazy, které se oběma mužům podařilo během této počáteční fáze vyšetřování shromáždit, je přesvědčily, že stojí za to pokračovat. Za prvé, samotné množství kořisti, která byla do hlubin navezena, naznačovalo značný stupeň organizace – o několik let později, když bylo hloubení tunelu dokončeno, se odhadovalo, že k jeho vyplnění bylo zapotřebí 700 kubických metrů suti a 30 000 pracovních cest. Za další, pomocí kompasu Paget určil, že terasa, kde systém tunelů začínal, byla orientována směrem k východu slunce uprostřed léta, a tedy k slunovratu, zatímco samotná záhadná chodba vedla přesně ve směru východ-západ, a ležela tedy na linii rovnodennosti. To naznačovalo, že slouží nějakému rituálnímu účelu.
Pagetovi a Jonesovi trvalo v obtížných podmínkách a s malou skupinou dobrovolníků více než deset let, než vyčistili a prozkoumali to, co se ukázalo být velmi ambiciózním systémem tunelů. Zdálo se, že jeho obřadní funkci potvrzuje existence obrovského množství výklenků pro olejové lampy – ve spodních patrech tunelů se vyskytovaly na každém dvorku, mnohem častěji, než by bylo nutné pouze k zajištění osvětlení. Stavitelé také věnovali velkou pozornost uspořádání komplexu, které bylo zřejmě navrženo tak, aby skrývalo jeho tajemství.
„Řeka Styx“ – podzemní tok, místy zahřátý téměř k bodu varu, který protéká v nejhlubších částech tunelového komplexu. Právě objev tohoto potoka vedl Pageta k formulaci jeho odvážné hypotézy, že Velké Antrum bylo zamýšleno jako znázornění bájných podzemních chodeb do Hádu.
V části tunelů udusané sutí našli Paget a Jones, ukrytý za esovitým ohybem, druhý uzávěr. Ten, jak průzkumníci zjistili, označoval místo, kde se dva tunely rozcházejí. Paget se opíral o zbytky starověkých čepů a předpokládal, že se v tomto místě kdysi nacházely skryté dveře. Zavřené dveře zakrývaly vstup do druhého tunelu, který sloužil jako zkratka do nižších pater. Částečně otevřené dveře mohly sloužit (jak se badatel domníval) jako pozoruhodně účinný ventilační systém; horký, znečištěný vzduch by byl vysáván z komplexu tunelů na úrovni stropu, zatímco podél podlahy by byly neustále nasávány proudy chladnějšího vzduchu z povrchu.
Ale teprve když se muži vydali hlouběji do svahu, odhalilo se největší tajemství tunelů. Tam, ukrytý na dně mnohem strmější chodby a za druhým esovitým ohybem, který až do poslední chvíle bránil každému, kdo se k němu přiblížil, tekl podzemní potok. Do sirných vod, které se rozbíhaly zleva doprava napříč tunelem a mizely ve tmě, vyčnívala malá „přistávací plocha“. A řeka sama byla na dotek horká – místy se blížila bodu varu.
Podmínky v tomto nejnižším bodě tunelového komplexu byly jistě stygické. Teplota stoupla na 120 stupňů Fahrenheita, vzduch páchl sírou. Úlevou bylo, když jsme si vynutili cestu přes potok a strmě stoupající chodbu na druhé straně, která se nakonec otevřela do předsíně, orientované tentokrát na šroubovitý západ slunce, kterou Paget nazval „skrytou svatyní“. Odtud stoupaly na povrch další skryté schody, aby se vynořily za troskami vodních nádrží, které napájely lázně v antickém chrámovém komplexu.
Flegrejská pole (vlevo) a Vesuv, podle mapy Scipiona Breislaka z roku 1801. Baiae leží na severovýchodním cípu poloostrova Bacoli, na nejzápadnějším konci polí.
Co bylo toto „Velké Antrum“, jak ho nazval Paget? Kdo ho postavil – a za jakým účelem? A kdo ho zastavil? Po deseti letech průzkumu spolu s Jonesem formulovali odpovědi na tyto otázky.
Systém tunelů, jak oba muži navrhovali, vybudovali kněží, aby napodobili návštěvu řeckého bájného podsvětí. Podle této interpretace představoval potok bájnou řeku Styx, kterou museli mrtví překročit, aby se dostali do Hádu; badatelé spekulovali, že na přístavišti čekal malý člun, který návštěvníky převážel na druhou stranu. Na druhé straně by tito zasvěcenci vystoupali po schodech do skryté svatyně a tam by se setkali… s kým? Jednou z možností byla podle Pageta kněžka, která se vydávala za kumeňskou sibylu, a proto začal komplex nazývat „Antrum zasvěcení“.
Tunely tedy podle Pageta mohly být postaveny proto, aby kněžky mohly přesvědčit své patrony – nebo možná jen bohaté cestovatele – že procestovaly podsvětí. Spalující teploty pod zemí a husté závěje sopečných par by takový dojem jistě vyvolaly. A pokud byli návštěvníci unavení, zmatení nebo třeba jen omámení, bylo možné vytvořit silný nadpozemský zážitek schopný přesvědčit i skeptiky.
Obecný plán tunelového komplexu, nakreslený Robertem Pagetem. Pro zobrazení ve větším rozlišení dvakrát klikněte.
Ve prospěch tohoto tvrzení, pokračoval Paget, hovořilo pečlivé plánování tunelů. „Rozdělení cest“ se skrytými dveřmi by umožnilo skupině kněží – a snad i „kumeňské sibyle“ – rychlý přístup do skryté svatyně a setkání s „řekou Styx“ by bylo umocněno tím, jak konstrukce tunelů ve tvaru písmene S skrývala její přítomnost před novými zasvěcenci. Systém navíc přesně odpovídal starověkým mýtům o návštěvách podsvětí. Například ve Vergiliově Aeniadě hrdina Aeneas na své cestě podzemím překračuje řeku Styx pouze jednou a z Hádu vychází náhradní cestou. Zdá se, že tunelový komplex v Baiæ byl postaven právě proto, aby umožnil takovou cestu – a Vergilius, jak tvrdí Paget, žil nedaleko a sám mohl být zasvěcencem do mystérií Baiæ.
Datování výstavby komplexu bylo větším problémem. Průzkumníci našli uvnitř tunelů jen málo důkazů, které by ukazovaly na totožnost stavitelů – pouze zednické olovnice v jednom z výklenků a několik starobylých graffiti. Vycházeli však z předpokladu, že chodby byly součástí okolního chrámového komplexu, a dospěli k závěru, že je lze nejlépe datovat do pozdně archaického období kolem roku 550 př. n. l., tedy do doby, kdy údajně žila kumeňská sibyla. V takovém případě byl komplex téměř jistě dílem řeckých kolonistů ze samotné Kumæ. Co se týče doby, kdy byly tunely zasypány, muselo k tomu – jak se domníval Paget – dojít až po Vergiliově době, v raném císařském období římských dějin. Kdo přesně a proč tyto práce nařídil, však nedokázal říci.
Paget a Jones časem vyřešili alespoň některé ze záhad Velkého Antru. V roce 1965 přesvědčili svého přítele, plukovníka americké armády Davida Lewise, a jeho syna, aby pro ně Styx prozkoumali pomocí potápěčského přístroje. Oba potápěči sledovali tok do tunelu, který se dramaticky prohluboval, a objevili zdroj jeho záhadného tepla: dva prameny vroucí vody, přehřívané sopečnými komorami Flegrejských polí.
Jeden ze dvou vroucích pramenů, které napájejí „Styx“, vyfotografoval v roce 1965 v hloubce 250 stop pod povrchem plukovník americké armády David Lewis.
Zda jsou Pagetovy a Jonesovy propracované teorie správné, zůstává předmětem diskuse. O tom, že tunelový komplex sloužil nějakému rituálnímu účelu, lze stěží pochybovat, pokud jsou kompasové údaje badatelů správné, a specifika jeho pozoruhodné stavby zřejmě podporují mnohé z toho, co tvrdí Paget. Z alternativních vysvětlení se zdá pravděpodobné pouze jedno, že tunely byly kdysi součástí systému určeného k zásobování lázní nahoře horkou vodou bohatou na minerály, ačkoli rozhodně nevysvětluje takové prvky, jako jsou esovité zákruty, které mají před blížícími se návštěvníky skrývat zázraky. Hlavní otázkou může být, zda je možné považovat Pagetův kanál s vroucí vodou hluboko v podzemí za něco jiného než záměrné znázornění jedné z bájných řek, které obepínaly Hádes – pokud ne přímo Styx, pak snad Flegethon, bájnou „ohnivou řeku“, která v Dantově Pekle vaří duše zemřelých. Historikové starověkého světa nepopírají, že mocní kněží byli plně schopni připravit důmyslné podvody – a nedávná geologická zpráva o mnohem známější řecké věštírně v Delfách prokázala, že trhliny ve skalách v okolí přiváděly na povrch omamné a znecitlivující plyny na tomto místě, což naznačuje, že mohlo být vybráno a použito k podobnému účelu, jaký navrhoval Paget v Baiæ.
Ve Velkém Antru však zůstává mnoho záhadného – v neposlední řadě i zapeklitá otázka, jak mohli starověcí stavitelé, pracující s primitivními nástroji na konci doby bronzové, vědět o existenci „řeky Styx“, natož aby vyhloubili tunel, který ji tak elegantně zachytil. Na povrchu není po vroucí řece ani stopy – a teprve v sedmdesátých letech 20. století, po Pagetově smrti, jeho spolupracovníci vstřikováním barevných barviv do jejích vod konečně zjistili, že se vlévá do moře na míle daleko, na severní straně mysu Miseno.
Paget našel poblíž vchodu do tunelů jeden metr vysoký fragment hrubě malovaného graffiti. První řádek interpretoval jako „Illius“ („z toho“) a druhý jako zkrácený symbol představující modlitbu k řecké bohyni Héře.
Zdá se, že od Pagetových dob se v Baiæ změnilo jen málo. Jeho objevy měly na turistický ruch ve starověkém letovisku pozoruhodně malý vliv a i dnes zůstává síť chodeb, na jejichž vyčištění tak dlouho pracoval, uzamčená a málo navštěvovaná. Lze si sice najmout místního průvodce, ale návštěva komplexu je stále obtížná, horká a nepříjemná. Málo se snaží využít myšlenku, že kdysi byl považován za vchod do podsvětí, a do doby, než jej znovu prozkoumají vyškolení archeologové, nelze o původu a účelu tunelů říci o mnoho více. Ale i mezi mnoha záhadami starověkého světa zůstává Velké Antrum v Neapolském zálivu jistě jednou z nejzajímavějších.
Zdroje
C. F. Hardie. „The Great Antrum at Baiae.“ (Velké antrum v Baiae). Papers of the British School at Rome 37 (1969); Peter James a Nick Thorpe. Ancient Inventions [Starověké vynálezy]. Londýn: Michael O’Mara, 1995; A.G. McKay. Cumae and the Phlegraean Fields. Hamilton, Ont: Cromlech Press, 1972; Daniel Ogden. Magic, Witchcraft and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A Sourcebook [Magie, čarodějnictví a duchové v řeckém a římském světě: pramenná příručka]. Oxford: Paget: R.F. Paget. „Velké antrum“ v Baiae: předběžná zpráva. Papers of the British School at Rome 35 (1967); R.F. Paget. Po stopách Orfea: The Story of the Finding and Identifications of the Lost Entrance to Hades, the Oracle of the Dead, the River Styx and the Infernal Regions of the Greeks [Příběh nálezu a identifikace ztraceného vchodu do Hádu, věštírny mrtvých, řeky Styx a pekelných oblastí Řeků]. London: Robert Hale, 1967; H.W. Parke. Sibyly a sibylská proroctví v klasické antice. London: Routledge, 1988; P.B. Wale. „Rozhovor pro ‚Antrum zasvěcení, Baia. Itálie‘.“ BBC h2g2, přístup 12. srpna 2012; Fikrut Yegul. „Termo-minerální komplex v Baiae a De Balneis Puteolanis“. The Art Bulletin 78:1, březen 1996.
.