BIBLIOGRAFIE
Eric Eustace Williams byl v letech 1956-1981 hlavním ministrem, premiérem a předsedou vlády Trinidadu a Tobaga. Byl také jedním z prvních profesionálně vzdělaných historiků v anglofonním Karibiku. Předcházelo mu několik vynikajících samostatně školených historiků. Edward Wilmot Blyden (1832-1912) ze Svatého Tomáše, J. J. Thomas (1840-1889) z Trinidadu, J. A. Rogers (asi 1883-1966) z Jamajky, Theophilus A. Marryshow (1887-1958) z Grenady, C. L. R. James (1901-1989) a George Padmore (1903-1959) z Trinidadu a Norman Eustace Cameron (1903-1983) z Guyany patřili k jeho předchůdcům a současníkům. Většina z nich neměla univerzitní vzdělání nebo studovala jiné obory než historii. Když Eric Williams v roce 1935 promoval jako první z prvních na Oxfordské univerzitě a v roce 1938 tam získal titul doktora filosofie, zahájil novou éru anglofonní karibské historické vědy.
Williams vyrůstal v Port of Spain jako syn drobného úředníka. Od dětství měl vynikající studijní výsledky a získal ostrovní stipendium, vrcholný úspěch středoškolské excelence. To ho opravňovalo k bezplatnému univerzitnímu vzdělání a on porušil tradici tím, že se rozhodl studovat historii, a ne práva nebo medicínu, které preferovali stipendisté před ním i po něm. Na své cestě zažil Williams neobvykle eklektickou škálu vlivů. C. Augustin Petioni, pozdější průkopník Universal Negro Improvement Association Marcuse Garveyho (1887-1940) a vůdce karibského hnutí za nezávislost ve Spojených státech, byl přítelem jeho otce. Stejně tak T. A. Marryshow, průkopník žurnalistiky a „otec západoindické federace“. Williamsova brilantní výuka na základní škole mu přinesla dlouholetou záštitu Angličana J. O. Cutteridge, pravděpodobně nejvýznamnější postavy v éře koloniálního školství na Trinidadu, ale muže, který byl v nacionalistických kruzích velmi neoblíbený. Na Queens Royal College v Port of Spain byl Williamsovým učitelem a zároveň spoluhráčem ve školním kriketovém týmu C. L. R. James, pozdější jedna z významných intelektuálních osobností své generace.
Během studia na Oxfordu se Williams hojně stýkal s Jamesem, Padmorem a jejich spolkem panafrikanistických (a často marxistických) radikálů. Zajímal se o záležitosti různých nacionalistických skupin, včetně indických studentů. Jako afrokaribský člověk se v Anglii nevyhnutelně dostal do kontaktu s rasismem.
V roce 1939 začal Williams vyučovat na Howardově univerzitě, v té době nejprestižnější afroamerické univerzitě v Americe. Zde se stýkal s řadou vynikajících vědců, mezi nimiž byli Alain Locke (1886-1954), Ralph Bunche (1886-1954), Rayford Logan (1897-1982) a E. Franklin Frazier (1894- 1962). Williams vynikal i v této význačné společnosti. Dvě Rosenwaldova stipendia mu umožnila podniknout výzkumné návštěvy na neanglicky mluvících územích Velkých Antil. Získal cenu časopisu Journal of Negro History za nejlepší článek roku 1940. Jeho první kniha, The Negro in the Caribbean (Černoši v Karibiku), vyšla v roce 1942 v sérii editované Lockem. Jeho druhá kniha, The Economic Future of the Caribbean (Hospodářská budoucnost Karibiku), vydaná společně s Frazierem, vyšla v roce 1944. V roce 1944 vyšlo v nakladatelství University of North Carolina Press jeho opus magnum, Kapitalismus a otroctví.
Kapitalismus a otroctví, přepracovaná verze Williamsovy doktorské disertace, mu zajistila výsadní postavení v karibské historiografii. Vyčerpávajícím způsobem v ní ukázal, jak nebývalé zisky generované obchodem s otroky z Afriky poskytly ekonomické prostředky pro průmyslovou revoluci v Anglii. Williams tvrdil, že výrobní síly uvolněné průmyslovou revolucí nakonec učinily samotné otroctví zastaralým. Pro nový průmyslový a technologický věk se otroctví stalo zastaralou formou výroby a brzdou rozvoje. V důsledku těchto ekonomických sil bylo otroctví v britském impériu zrušeno. Abolicionističtí „světci“ britské historiografie nebyli primárně zodpovědní za zrušení otroctví. Jejich role byla druhotná a naštěstí pro ně se shodovala s ekonomickou nutností doby. Kniha Kapitalismus a otroctví byla v některých kruzích oslavována jako mistrovské dílo a v jiných jako neoprávněný útok na ctěnou ortodoxii. Bitva o tuto knihu nikdy neutichla.
Williamsova kniha byla nepochybně ovlivněna jeho zcela jedinečnými vlastnostmi. Byl zde afrokaribský kolonista, který na nejprestižnějších anglických univerzitách porazil to nejlepší, co mohla rodná země nabídnout. Zároveň se aktivně zapojil do radikální antikoloniální činnosti té doby. Jako zdroj tezí, na nichž je založena jeho kniha, uvedl C. L. R. Jamese. James v knize Černí jakobíni (1938) vyslovil podobnou myšlenku pro francouzské koloniální impérium a Williams pomáhal Jamesovi při práci na této knize. Williamsova léta ve Spojených státech, kdy revidoval svou disertační práci, byla také obdobím neustálých kontaktů s karibskými a afroamerickými radikály, stejně jako s institucemi establishmentu, jako byla Anglo-americká karibská komise a Organizace pro strategické služby, americká špionážní agentura (pro obě Williams pracoval). Williams byl v letech 1946-1955 úředníkem Anglo-americké karibské komise (později Karibské komise) na plný úvazek. V této funkci křižoval Karibik a zkoumal obrovský rozsah karibského hospodářského a společenského života. Doplnil tak své již tak hluboké znalosti historie této oblasti. Pravděpodobně neexistoval nikdo jiný, kdo by mohl soupeřit s jeho historickými a současnými znalostmi této oblasti.
Vynikající kvalita knihy Kapitalismus a otroctví a mnoho Williamsových článků ve vědeckých časopisech mu neotevřely dveře k velkým nakladatelstvím. Vydavatelství University of North Carolina Press po něm požadovalo značnou dotaci, kterou se mu podařilo získat až po několikaměsíčním úsilí. Trvalo čtvrt století, než další velké nakladatelství provedlo první tisk některé z jeho knih. Různé další nakladatelské návrhy vyšly naprázdno. Jeho rukopis Education in the British West Indies zůstal dlouhá léta nevydán, dokud jej v roce 1950 nevydal v Trinidadu. V letech 1944-1969 byl Williams přesto autorem nebo editorem devíti významných prací, které všechny vyšly přímo nebo nepřímo jeho vlastním nákladem. Některé z nich vyšly pod záštitou jeho Historické společnosti Trinidadu a Tobaga. Některé byly vydány tiskem Lidového národního hnutí (PNM), politické strany, která ho v roce 1956 vynesla na Trinidadu k politické moci. V roce 1969 vydal André Deutsch Williamsovu autobiografii Inward Hunger (Vnitřní hlad), první z jeho knih, kterou po pětadvaceti letech původně vydalo velké nakladatelství.
Williams psal historii s vášní, které se vyrovná jen málo profesionálních historiků. Historie pro něj byla nástrojem protikoloniálního boje a odrazovým můstkem k politice. Jeho Historická společnost Trinidadu a Tobaga přiblížila počátkem 50. let 20. století historii masám. Práci společnosti šířil se stejnou energií, jakou se vyznačovalo jeho úsilí o propagaci kapitalismu a otrokářství. (Kupoval výtisky od nakladatelů a sám je přeprodával prostřednictvím sítě přátel a pomocníků). Jeho kniha Education in the British West Indies (1950) byla manifestem za karibskou univerzitu. Jeho Dějiny lidu Trinidadu a Tobaga (1962) byly darem nezávislosti svému národu, který napsal mezi svými politickými povinnostmi za jeden měsíc.
Profesionální anglofonní historici, kteří Williamse následovali, se k jeho historickému aktivismu často stavěli ambivalentně. Elsa Gouveia, nestorka první generace domorodých historiků na Západoindické univerzitě, skálopevně odsoudila jeho knihu British Historians and the West Indies (1964) za to, že nahrazuje „nové šibolety starými“. Williams toto dílo zamýšlel jako demaskování „předsudků metropolitních historiků“.
Williamsova poslední velká práce Od Kolumba po Castra (1970) byla přehledovou učebnicí pro univerzitní studenty. Pracoval na ní několik let. Byl to klasický Williamsův styl, s živým dogmatickým stylem a silným příklonem k hospodářským dějinám. Odrážela jeho silné stránky v koloniálním období, ale méně podrobně se věnovala dvacátému století.
Mnoho významných Williamsových prací neposkytuje úplný obraz jeho historické činnosti. Objemně publikoval v akademických i populárních publikacích a mnoho svých politických projevů vydal jako pamflety. Časopis Caribbean Historical Review, který vydával pod záštitou své Historické společnosti Trinidadu a Tobaga, vyšel v letech 1950-1954 ve čtyřech číslech.
PŘEHLÉDNĚTE SI TAKÉ: Anticolonial Movements; Capitalism; Industrialization; James, C. L. R.; Plantation; Plantation Economy Model; Slavery
BIBLIOGRAFIE
PRIMARY WORKS
Williams, Eric. 1942. Černoši v Karibiku. Washington, DC: Associates in Negro Folk Education.
Williams, Eric. 1944. Capitalism and Slavery. Chapel Hill: Hill: University of North Carolina Press. Rev. ed. 1994, with new introduction by Colin A. Palmer.
Williams, Eric. 1950. Education in the British West Indies [Vzdělávání v britské Západní Indii]. Port of Spain, Trinidad: Guardian Commercial Printery.
Williams, Eric, ed. 1952. Dokumenty k dějinám britské Západní Indie, 1807-1833. Port of Spain, Trinidad: Trinidad Publishing.
Williams, Eric, ed. 1954. The British West Indies at Westminster (Britská Západní Indie ve Westminsteru): Ed.: Výňatky z rozprav v parlamentu (Extracts from the Debates in the Parliament). Port of Spain, Trinidad: Historical Society of Trinidad and Tobago.
Williams, Eric. 1962. Dějiny lidu Trinidadu a Tobaga. Port of Spain, Trinidad: PNM Publishing Company.
Williams, Eric. 1963. Dokumenty k dějinám Západní Indie. Port of Spain, Trinidad: PNM Publishing Company.
Williams, Eric. 1964. Britští historici a Západní Indie. Port of Spain, Trinidad: PNM Publishing Company.
Williams, Eric. 1969. Vnitřní hlad: The Education of a Prime Minister (Výchova ministerského předsedy). Londýn: Deutsch.
Williams, Eric. 1970. Od Kolumba ke Castrovi: The History of the Caribbean, 1492 -1969 (Dějiny Karibiku v letech 1492-1969). Londýn: Deutsch.
DALŠÍ DÍLO
Frazier, E. Franklin a Eric Williams, eds. 1944. Hospodářská budoucnost Karibiku. Washington, DC: Howard University Press. Přetištěno v roce 2004. Dover, MA: The Majority Press.
Martin, Tony. 2003. Eric Williams a Anglo-americká karibská komise: Trinidad’s Future Nationalist Leader as Aspiring Imperial Bureaucrat (Budoucí nacionalistický vůdce Trinidadu jako ambiciózní imperiální byrokrat). Journal of African American History 88 (3): 274-290.
Palmer, Colin. 2006. Eric Williams and the Making of the Modern Caribbean (Eric Williams a vytváření moderního Karibiku). Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Solow, Barbara L., and Stanley L. Engerman, eds. 1987. British Capitalism and Caribbean Slavery [Britský kapitalismus a karibské otroctví]: The Legacy of Eric Williams. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press.
Sutton, Paul K., ed. 1981. Forged from the Love of Liberty [Kované z lásky ke svobodě]: Eric Williams: Selected Speeches of Dr. Eric Williams (Vybrané projevy Dr. Erica Williamse). Port of Spain, Trinidad: Longmans Caribbean.
Tony Martin
.