1983 Code of Canon Law

Bog I. Generelle normer (Cann. 1-203)Rediger

Denne del af Kodekset indeholder de generelle regler om

• retskilder
• fysiske og juridiske personer
• forvaltning og embeder
• tidsberegning

Retskilder er love (herunder sædvane som en særlig måde at lovgive på, fordi det er nødvendigt med lovgiverens godkendelse), som indeholder universelle bestemmelser, generelle dekreter (lovgivende eller udøvende), instruktioner og vedtægter, der henviser til en særlig gruppe, og som i tilfælde af vedtægter er lovgivet af denne gruppe selv, og administrative retsakter, som kun afgør enkeltsager.

Personer er fysiske personer eller juridiske personer. Ikke alle betragtes som en “fysisk person” i henhold til definitionen i lovbogen fra 1983, da man kun ved dåben bliver konstitueret som person med deraf følgende pligter og rettigheder.

Lovbogen angiver betingelserne for en juridisk handlings gyldighed, især i forhold til form, tvang, misforståelse og manglende deltagelse.

Den juridiske magt er opdelt i de tre myndigheder lovgivende, udøvende og dømmende myndighed. Evnen til at foretage retshandlinger kan knyttes til et embede, eller den kan uddelegeres til en person. Udnævnelse og tab af kirkelige embeder er reguleret.

Tiden regulerer forældelse, som går sammen med de nationale regler, men kun kan opnås i god tro, og definitioner af tid.

Bog II. Guds folk (Cann. 204-746)Rediger

Den anden bog beskriver “Guds folk”. Den behandler kirkens medlemmers generelle rettigheder og pligter og diskuterer derefter kirkens ordning, fra den Hellige Stol til det lokale sogn.

Den hierarkiske opbygning af religiøse og verdslige institutter og selskaber for apostolisk liv vises i en grad, der er tilstrækkelig til at forklare rækkevidden af anvendeligheden af bestemmelserne i anden del. Et religiøst institut er et samfund, hvor medlemmerne i overensstemmelse med den rette lov afgiver offentlige løfter.Denne bog er opdelt i tre dele:

• De kristne troende
• Kirkens hierarkiske forfatning
• Institutter for indviet liv og samfund for apostolisk liv.

De kristne troende viser de troendes fælles forpligtelser, lægmændenes forpligtelser og de hellige tjenere eller gejstlige præsters forpligtelser med særlig hensyntagen til uddannelse og inkardination og excardination af gejstlige og personlige prælimer. Endvidere er de kristne troendes foreninger, især deres anerkendelse som juridisk person, konstitueret, opdelt i offentlige, private foreninger og lægers foreninger.

Del II har titlen: “Kirkens hierarkiske forfatning”. Denne del beskriver sammensætningen, rettighederne og forpligtelserne for Kirkens øverste myndighed, der består af paven, bispekollegiet, bispekollegiet, bispesynoden, kardinalkollegiet, den romerske kurie og de pavelige legater. Et sekulært institut er et institut for indviet liv, hvor de kristne troende, der lever i verden, stræber efter perfektion af næstekærlighed og søger at bidrage til verdens helliggørelse, især indefra. Selskaber af apostolisk liv anvender ikke et løfte.

Bog III. Kirkens undervisningsfunktion (Cann. 747-833)Rediger

Bog III beskriver kirkens undervisningsfunktion. formerne for undervisning er det guddommelige ords tjeneste i form af forkyndelsen af Guds ord og den kateketiske undervisning, kirkens missionsvirksomhed, den katolske uddannelse i skoler, katolske universiteter og andre højere læreanstalter og de kirkelige universiteter og fakulteter, kommunikationsmidler og især bøger og endelig trosbekendelsen.

Bog IV. Kirkens helliggørende embede (kan. 834-1123)Rediger

I bog fire forklares kirkens funktion og dens religiøse handlinger. Denne bog består af tre dele

• Sakramenterne
• De andre handlinger i den guddommelige tilbedelse
• Hellige steder og tider

Sakramenterne er dåb, konfirmation, den allerhelligste eukaristien, bodshandlinger, de syges salvelse, hellige ordener og ægteskab. Disse sakramenter beskrives med betingelser, ceremoni og deltagere.

Andre handlinger i den guddommelige tilbedelse er sakramentaler, timeliturgien, kirkelige begravelser, æren af helgener, hellige billeder og relikvier samt løfte og ed.

Sakrale steder er de steder, der er indviet til guddommelig tilbedelse eller til begravelse af de troende. Kodeksen kender fem typer af hellige steder: kirker, oratorier og private kapeller, helligdomme, altre og kirkegårde. Hellige tider er hellige pligtdage, festdage og bodsdage.

Bog V. Kirkens tidslige goder (Cann. 1254-1310)Rediger

Denne del af Corpus Juris er en regulering af den civile ret.Der er anvisninger om erhvervelse og forvaltning af goder, især erhvervelse ved skænkning enten ved en akt inter vivos eller ved en akt mortis causa og kontrakter med særlig omsorg for ernæring.

Bog VI. Sanktioner i kirken (Cann. 1311-1399)Rediger

Bog VI indeholder den kanoniske pendant til den verdslige strafferet. Bogen har to dele:

• Delikter og straffe i almindelighed
• Sanktioner for individuelle delikter

Den første del erklærer nødvendigheden af en lovovertrædelse og viser grænserne og kravene til en sådan straffelov. Den bestemmer årsager, som udelukker straf som manglende brug af fornuft, manglende alder (under sytten år), fejl i lov eller fakta, manglende kausalitet eller forsæt og selvforsvar. Den beskriver også sociale tilfælde som medvirken, forsætlig forsømmelse og forsøg. Mulige straffe er censur (ekskommunikation og suspension), bodsstraffe (forbud eller påbud om ophold på et bestemt sted eller område, fratagelse af en magt, et embede, en funktion, en rettighed, et privilegium, en evne, en fordel, en titel eller et insignie) samt strafferetlige foranstaltninger og bodsbøder. Endelig reguleres retten til anvendelse og ophør af straffe

Den anden del viser individuelle delikter, opdelt i delikter mod religionen og kirkens enhed, delikter mod kirkelige autoriteter og kirkens frihed, delikter mod særlige forpligtelser, delikter mod menneskeliv og frihed, usurpation af kirkelige funktioner og delikter i forbindelse med deres udøvelse samt forbrydelse af falskhed. Ud over disse tilfælde (og de tilfælde, der er nævnt i andre love) kan den ydre overtrædelse af en guddommelig eller kanonisk lov straffes, når overtrædelsens særlige alvor kræver straf, og der er et presserende behov for at forebygge eller udbedre skandaler.

Bog VII. Processer (Cann. 1400-1752)Rediger

Bog VII indeholder den juridiske procedure. Den er opdelt i 5 dele.

• Processer generelt
• Den omstridte proces
• Særlige processer
• Strafprocessen
• Procesmetoden ved hierarkisk rekurs og ved afsættelse eller forflyttelse af præster

Del IEdit

Den første del Processer generelt definerer retssystemet, dets to lokale instanser og den romerske pave som øverste dommer med repræsentation af tribunalerne i den apostolske stol, især den romerske rota. Den bestemmer deltagerne i retssagen, dommeren, revisorerne og relators, retsplejemyndigheden, obligationsforsvareren, notaren, sagsøgeren, sagsøgte og procesfuldmægtigene og advokaterne. Endelig beskrives den disciplin, der skal iagttages i domstolene, med dommernes og ministrenes pligt, rækkefølgen af afgørelsen, tidsfrister og forsinkelser, stedet for retssagen, de personer, der skal optages i retten, måden at udarbejde og opbevare akterne på, og handlinger og undtagelser generelt og specifikt.

Del IIRediger

Den omstridte retssag begynder med den indledende libellus af retssagen og citationen og meddelelsen af retsakten. Sammenføjningen af sagen sker, når vilkårene for tvisten defineres af dommeren, gennem et dekret fra dommeren. Endvidere forklares i denne del retssagen, især når en part ikke er til stede, når en tredje person griber ind, og når der er tale om beviser. Der findes seks former for beviser: parternes erklæringer, dokumenter, vidneudsagn, sagkyndige, retslig undersøgelse og inspektion samt formodninger. Efter bevisoptagelsen offentliggøres akterne, og sagen afsluttes og drøftes derefter. Sagen afsluttes med dommerens dom. Dommen kan anfægtes ved en ugyldighedsklage og ved appel. Endelig reguleres res judicata og restitutio in integrum, fuldbyrdelse af dommen, retsudgifter og vederlagsfri retshjælp. Som et alternativ til denne retssag er der mulighed for en mundtlig retssag.

Del IIIRediger

Den tredje del definerer særlige processer og deres særlige regler, processen for at erklære ægteskabets ugyldighed, tilfælde af separation af ægtefæller, processen for dispensation fra et ægteskab ratum sed non consummatum, processen i tilfælde af ægtefællers formodede død og tilfælde for at erklære ugyldigheden af en hellig vielse for ugyldig. Denne del viser også metoder til at undgå retssager.

Del IVEdit

Den fjerde del viser fremgangsmåden i den strafferetlige proces, med den indledende undersøgelse, retssagen og klæbeproceduren.

Del VEdit

Den sidste del viser fremgangsmåderne i administrativ rekurs, som kan foretages af enhver person, der hævder at være blevet krænket af et dekret, og fjernelse eller forflyttelse af præster med angivelse af årsagerne til fjernelse eller forflyttelse.

Den sidste kanon, 1752, slutter med det teleologiske og juridiske princip om, at kirkens øverste lov er sjælenes frelse (almindeligvis formuleret Salus animarum lex suprema est.)

ÆndringerRediger

Efter promulgationen af den kanoniske lovbog fra 1983 har paverne ændret den otte gange med ændringer i i alt 43 kanoner (111, 112, 230, 535, 579, 694, 729, 750, 838, 868, 1008, 1009, 1086, 1108, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116, 1117, 1124, 1127, 1371 og 1671-1691).

1. Ad tuendam fidemRediger

Den 18. maj 1998 udstedte pave Johannes Paul II motu proprio Ad tuendam fidem, som ændrede to kanoner (750 og 1371) i Code of Canon Law fra 1983 og to kanoner (598 og 1436) i Code of Canons of the Eastern Churches fra 1990, for at tilføje “nye normer, som udtrykkeligt pålægger forpligtelsen til at opretholde sandheder, der er foreslået på en definitiv måde af Kirkens Magisterium, og som også fastlægger de dertil knyttede kanoniske sanktioner.”

2. Omnium in mentemRediger

Den 26. oktober 2009 udstedte pave Benedikt XVI motu proprio Omnium in Mentem, som ændrede fem kanoner (1008, 1009, 1086, 1117, 1124) i den kanoniske lovbog fra 1983, der præciserede, at blandt dem, der var i hellige orden, var det kun biskopper og præster, der fik beføjelse og mission til at handle i Kristi Hovedets person, mens diakoner fik evnen til at udøve diakonierne tjeneste, ord og næstekærlighed. Ændringerne fjernede også det formelle frafald fra den katolske tro som undskyldning for katolikker fra den kanoniske form for ægteskab.

3. Mitis Iudex Dominus IesusRediger

Den 15. august 2015 udstedte pave Frans motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus, som ændrede 21 kanoner (1671-1691) for at reformere processen til at fastslå ægteskabets ugyldighed. Dokumentet blev offentliggjort den 8. september 2015.

4. De concordia inter codicesRediger

Den 31. maj 2016 udstedte pave Frans motu proprio De concordia inter codices, som ændrede ti kanoner (111, 112, 535, 868, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116 og 1127) for at forene normerne i den latinske kodeks for kanonisk ret med normerne i østkirkernes kanoniske kodeks. Det gjorde han efter høring af et udvalg af eksperter i østlig og latinsk kanonisk ret organiseret af Det Pavelige Råd for Lovtekster.

5. Magnum principiumRediger

Den 3. september 2017 udstedte pave Frans motu proprio Magnum principium, som ændrede en kanon (838) for at give biskoppekonferencerne myndighed over liturgiske oversættelser.

6. Communis vitaRediger

Den 19. marts 2019 udstedte pave Frans et apostolisk brev givet motu proprio Communis vita. Det indstifter ipso facto afskedigelse af ordensfolk, som er fraværende i et helt år ulovligt fra deres ordenshus. Det erstatter kanon 694 og 729 i deres helhed, med en vacatio legis den 10. april 2019.

7. Authenticum charismatisRediger

Den 1. november 2020 udstedte pave Frans motu proprio Authenticum charismatis, hvorved kanon 579 blev ændret for at afspejle, at stiftsbiskopper i den latinske kirke for gyldighedens skyld skal have forudgående tilladelse fra Apostolske Stol, før de udsteder et dekret om oprettelse af et nyt religiøst institut med stiftsret. Vacatio legis er den 10. november 2020.

8. Spiritus DominiRediger

Motu proprio Spiritus Domini blev offentliggjort den 11. januar 2021; det ændrer Code of Canon Law (kanon 230 §1) til at fastslå, at de indstiftede tjenester som akolyt og lektor er åbne for “lægmænd”, dvs. både mænd og kvinder, i stedet for tidligere “lægmænd”. Denne ændring, siger Frans, anerkender en “doktrinær udvikling”, der har fundet sted i de seneste år.