Bibelstudier

Serie 15

Ten New Testament Soul-Winners
af Francis Dixon

(Bibeltekst: Johannes 4:1-42)

Under sin jordiske tjeneste var vor Herre Jesus Kristus personificeringen af hele sin lære. Han befalede f.eks. sine disciple at være sjæle-vindere – se Mattæus 28:19; men han var mester-sjæle-vinderen – se Lukas 19:10. Da han sagde: “Følg mig!” (Matthæus 4:19), mente han, at vi skulle følge hans eksempel; i realiteten sagde han: “Se mig som sjæle-vinder og følg mig!” Han er vores store forbillede, ikke kun som lidende, men også som sjæle-vinder – se 1 Peter 2:21. Han kom fra himlen til jorden, og han døde, genopstod og lever for at frelse de fortabte – det var hans Faders ærinde (Lukas 2:49). I de fire evangelier har vi en optegnelse af de metoder, han anvendte i sit personlige arbejde, og en af dem er historien om hans samtale med kvinden ved brønden (Johannes 4:1-42). Vores metode til at nærme os sjæle må altid variere alt efter person, tid, sted og omstændigheder, men følgende punkter, som denne hændelse antyder, vil hjælpe os.

HAN VISTEDE EN MEGET STOR INTERESSE OG OMSORG FOR EN PERSON.

Vor Herre satte sig ved denne lejlighed for at vinde netop én syndig kvinde. Han havde ofte kun en enkelt person som publikum; i Matthæusevangeliet er der optegnet seksten private samtaler, og i Johannesevangeliet er der sytten. Hvor enormt vigtig er ikke én sjæl! I Lukas 15 læser vi om ét tabt får, ét tabt sølvstykke og én tabt søn, og i Markus 8:36-37 understreges værdien af blot én sjæl. Lad os huske, at den, som vi forsøger at vinde, kan blive en fremragende sjælevinder – se vers 28-30.

HAN GIK UD AF SIN VEJ FOR AT VINDE EN SJÆLE.

Vers 4 fortæller os, at han gik gennem Samaria. Han var villig til at udsætte sig selv for nogle ulemper for at vinde én syndig kvinde for sig selv. Alt for ofte er vi så optaget af vores egne anliggender, at vi går forbi dem i nød, som Gud giver os en herlig mulighed for at tjene (Lukas 10:31-32).

HAN ARBEJDEDE UNDER EN STÆRK FØLELSE AF NØDVENDIGHED OG TÆNKNING.

“Han må nødvendigvis gå gennem Samaria” (vers 4, KJV). Der var et “skal” til at vinde sjæle, en enorm nødvendighed i hans liv – sammenlign Johannes 3:14 med Johannes 4:4; 9:4; 12:32-33. Hans føde var at gøre sin Faders vilje (Johannes 4:31-34) – og dette var hans Faders vilje. Er der en tvang i vores liv – se Romerbrevet 9:1-3.

HAN VAR VENLIG, ENGAGERENDE OG SYMPATHETISK I SIN TILnærmelse.

Han var ikke kold eller selvhøjtidelig, selv om der ville have været en behørig anstændighed og en vidunderlig værdighed over hans person og hans opførsel. Apostlen Paulus længtes efter at “frelse nogle” (1. Korinther 9:22). Vi kan ikke finde en bedre illustration af dette end Lukas 10:33-37.

HAN TILLOD LIVETS almindelige hændelser og omstændigheder at give os muligheder for personlig sjælevinding.

I vers 6 står der, at han var træt og satte sig ned. Han kunne have gjort det til en undskyldning for at slappe af, men i stedet for at se sin træthed som en ulempe vendte han den til en fordel. Hvor sjældent ser vi ikke på begivenhederne i vores liv på den samme måde! “Jeg ville ønske, at jeg ikke skulle tage på den rejse!” siger vi, mens rejsen måske kunne give os en vidunderlig kontakt med en person, som Herren ville have os til at vidne for.

HAN SPØRGTE OM EN TILFREDSHED AF DEN, HVEM HAN VILLE VINDE.

Vers 7 fortæller os, at det var på denne måde, at vores Herre etablerede et kontaktpunkt. Folk kan ofte lide at blive bedt om en tjeneste. Bed nogen om at vise dig vej til et bestemt sted, og se, hvor ofte den pågældende person er glad for at hjælpe. Dette gælder også i forbindelse med sjælevinding. Tænk på en oprigtig anmodning, som du kan stille til din kontaktperson, og bed om hans hjælp; på denne måde kan du måske vinde hans sympati.

HAN TALTE TIL HENDE ALENE.

Vers 8 fortæller os dette. Der er tidspunkter, hvor det er uklogt at gøre dette. Der er tidspunkter, hvor unge kristne skal være forsigtige med at tale privat til et medlem af det modsatte køn; men det, vi ønsker at understrege her, er, at vi ikke må bringe nogen i forlegenhed ved at tale til dem om åndelige spørgsmål foran andre. Der kan være undtagelser fra denne regel, men generelt gælder reglen.

HAN OVERKOM de barrierer, som hun opstillede, og som allerede eksisterede.

Først var der syndens barriere (versene 16-18). Denne kvinde var en udstødt på grund af sit notorisk syndige liv. Hun kom for at hente vand i middagsvarmen, da hun vidste, at andre kvinder ikke ville være til stede. For det andet var der racebarrieren (vers 9). Vorherre var jøde, og hun var ikke-jøde. For det tredje var der kønsbarrieren. Det var “ikke tilladt” at tale med en fremmed kvinde på et offentligt sted. Endelig var der religionens barriere (vers 20).”

HAN TILVIRKEDE EN FORSØGELSE AF NØRDOM OG SKABTE SJÆLHUNGER.

Vers 10-13 fortæller os, hvordan han fangede hendes nysgerrighed og interesse. Vi kan også anvende denne metode, når vi fortæller de belastede om den, der bærer byrden (Matthæus 11:28); når vi fortæller de bundne om frigøreren (Johannes 8:36); når vi fortæller de efterladte om den, der er livet (Johannes 11:23-25).

HAN GENOPFØRTE IKKE HENDE ELLER SKOLDTE HENDE, MEN HAN FØRTE HUN TIL AT OVERVEJE HANS SYND.

Sådan længe mennesker ikke bliver overbeviste om deres synd og dermed om deres behov for Kristus, vil de ikke komme til ham. Versene 16-19 fortæller os, hvor øm, hvor fast og hvor vedholdende vor Herre var. Vi kan ikke overbevise folk om synd, men det kan Helligånden, og det vil han gøre, hvis vi bruger “Åndens sværd, som er Guds ord” (Efeserne 6:17). Vi kan fortælle folk, at fordi de har brudt det største bud, har de derfor begået den største synd (Matthæus 22:37-38).

HAN TALTE OM DET, SOM ALENE KUNNE MØDRE HANS BEHOV.

Hun havde brug for evigt liv, som vers 14 fortæller os; frelse, som vers 22 fortæller os – med andre ord, hun havde brug for ham som sin frelser.

HAN KONKLUSIONEREDE KUN, NÅR HAN FULDSTÆNDIG havde åbenbaret sig selv som frelser og herre.

Se vers 25 og 26. Sikke et vidunderligt øjeblik det må have været for hende og for folket i Samaria! – se versene 40-42.