Min bedstemor Viola Brewington og tante Gaynelle Carter kunne “tale ilden ud” af flere forbrændinger, som jeg fik som barn. Da jeg var teenager, spurgte jeg bedstemor Viola, om hun kunne vise mig, hvordan man gør det. Hun fortalte mig, at gaven skulle være overleveret fra en mand.
Jeg har fået at vide af de ældre kvinder i min familie, at det er en særlig gave fra Gud.
På det tidspunkt forstod jeg ikke, hvad hun mente. Efter at farmor var gået bort, besøgte jeg hendes bedste veninde tante Gaynelle. Vi begyndte at dele sjove historier om bedstemor, og hvordan hun og tante Gaynelle mødtes første gang.
Da bedstemor var fem år gammel, var en varmluftballon faldet ned fra himlen! Hændelsen forårsagede så stort et spektakel, at alle naboerne kom ud for at se balladen. Det var første gang, de mødte hinanden. Men det er en anden fremtidig historie.
Jeg spurgte tante Gaynelle om den evne, hun havde til at “tale ilden ud”. Hun forklarede mig, at hun også havde den gave, og at det var tabu at tale om det her i området.
Nogle mennesker var bange for det eller troede, at det var djævelens værk. Tante Gaynelle fortalte mig, at hun en gang sad på skadestuen på hospitalet og ventede på en veninde. Hun fortalte mig, at denne person kom ind med en alvorlig forbrænding, og hun tilbød at hjælpe, men blev skudt væk. Så du kan se, hvorfor der ikke tales så meget om denne healingtradition.
Denne ubrudte healingtradition har været omgærdet af hemmelighed i mange generationer, og gaven skal overleveres fra mand til kvinde eller fra kvinde til mand. Det er en unik helbredelsestradition, som findes mest i det sydlige USA, og den skal videregives med forsigtighed.
Talking out the fire er, hvor en troshealer har evnen til at fjerne en persons smerte ved at recitere en bøn over en alvorlig forbrænding.
Du er måske skeptisk, men denne helbredelsespraksis har eksisteret i århundreder. Der er ingen magi involveret, healeren og patienten skal bare tro og have tillid til, at det vil virke. Og ud fra min erfaringog især min søster Paula, virker det.
Min søster Paula Maynor Day husker, da hun var et meget lille barn, at bedstemor Viola talte ilden ud af en forbrænding, hun fik på sin finger.
- “Jeg kan huske en gang, hvor jeg brændte min finger. Jeg kan ikke huske på hvad, men det var mindre. Jeg var hjemme hos hende, og hun tog min finger og blæste sin varme ånde på den. Jeg prøver ikke at være sjov, men jeg husker, at det var varmt, og min finger brændte, så det føltes ikke godt. Og så hviskede hun noget, som jeg ikke kunne forstå. Det virkede, så vidt jeg kan huske.” Denne healingspraksis er også blevet kaldt “at blæse ild ud” eller “at ånde ild ud”, og personen med denne gave kaldes nogle gange “ilddoktoren”. Ilddoktoren behandler patienten ved at se på forbrændingen, recitere en bøn, besværgelse eller charme over forbrændingen flere gange, mens han blæser på den med mellemrum. Bønnen holdes hemmelig af troshelbrederen, indtil vedkommende beslutter sig for at “give gaven videre” til en anden person.”
Nogle mener, at når man giver denne gave videre, mister man sin egen kraft. Andre mener, at gaven kan gives til tre personer, som alle skal være af det modsatte køn. Når den tredje person får det at vide, mister den oprindelige ildlæge evnen til at administrere kuren. De fleste af de personer, der modtager denne gave, er inden for familien.
En variant af metoden til at trække ild ud af et brandsår er først at føre hånden langsomt hen over det udsatte brandsår tre gange. Hånden skal være åben med håndfladen nedad. Brandsåret skal vende i den retning, der er væk fra dig og patienten.
Til samme tid skal du bruge dit åndedræt til at blæse forsigtigt over brandsåret i den retning, der er væk fra patientens krop. Mens du udfører disse to teknikker på samme tid, fremsiger du bønnen tre gange.
Der er fundet flere variationer af bønnen, men alle bruger den samme generelle mekaniske gestus:
- “Der kom to engle fra nord; den ene bragte ild, og den anden bragte frost. I frost, ud ild. I Faderens, Sønnens og Helligåndens navn.”
- “Vand brænder ikke, ild slukker ikke, Guds ord lyver ikke.”
- “Guds moder gik over de ildfyldte marker. Hun havde i sin hånd et brændende brandmærke. Ilden gik ud. Den gik ikke ind. I Faderens, Sønnens og Helligåndens navn, Amen.”
- (Personens fulde navn) har et sår. Vær sød, Herre, at trække ilden ud af dette sår. Please Lord, heal that wound.”
Mens de fleste mennesker tror, at bønnen er fra Bibelen, kunne jeg ikke finde nogen henvisninger, eller hvor disse særlige bønner stammer fra. Praksis med trosheling er blevet overleveret i familien i så lang tid, at de fleste mennesker ikke ved, hvordan denne skik begyndte. Jeg har dog fundet oplysninger fra Irland, hvor denne skik stadig praktiseres i dag, især i det nordlige Leinster, Ulster og i dele af Connaught.
Peter McGuire, journalist for The Irish Times, udtalte: “Der er hundredvis af mennesker i alle dele af Irland, der har kure for problemer som f.eks. helvedesild, kolik, forbrændinger, eksem, vorter og vorter, hjertesygdomme, epilepsi, ringorm, astma og trøske, der alle er overleveret som en del af en ubrudt folketradition, der går forud for kristendommen i Irland.” I Irland understreger McGire, at det er tabu for healere at tage imod penge eller gaver, reklamer er forbudt, og irerne nærmer sig kuren ud fra en bred vifte af perspektiver og trosretninger.
Den teknik, der normalt anvendes i Irland, er at lave korsets tegn og sige et par bønner efter det. Uanset hvilken teknik der er overleveret, er den fælles forbindelse mellem denne type troshelbredelse, som McGuire siger, “har kristne elementer, men er i mange tilfælde blevet tilpasset fra hedenske trossystemer”. Gaven er ikke begrænset til noget religiøst trossamfundog praksis synes at være i andre kulturer.
Min bedstemor Viola og tante Gaynell er af Tuscarora-afstamning og medlemmer af Coharie-stammen i North Carolina. Coharie-stammen deler sammen med Lumbee-stammen i North Carolina den traditionelle praksis med at tale ud af ilden, hvor troshealeren omtales som “ildblæseren”. Begge stammer kombinerer både deres folkekultur og kristendommen for at administrere den troshelbredende praksis.
Traditionen med at fjerne vorter og helbrede kighoste er andre helbredende traditioner, som de stadig bruger i dag. Coharie- og Lumbee-stammerne mener, at healeren udgør en gave fra Gud, der gør det muligt for dem at blæse eller tale direkte til den energi, der er årsag til forbrændingen, hosten eller vorten. Troshelbrederen blæser eller taler over det berørte område ved at blæse i personens mund, på forbrændingen eller vorten.
Stammerne mener, at ildblæseren skal have tro på sig selv og tro på, at deres bøn vil blive hørt og besvaret af Gud. De tror, at Gud er helbrederen, og at de blot er et mellemled for Gud til at manifestere sig gennem dem for at administrere helbredelsen.
Skeptikere mener, at denne “magiske” helbredelse kan være kraften af hypnotisk suggestion. Men jeg er ikke så sikker, da denne helbredelsespraksis kan anvendes på dyr, spædbørn og små børn, som normalt er immune over for hypnotisk suggestion. Måske er det kraften i positiv tænkning, der får kroppen til at helbrede sig selv, eller måske er det blot “bønnens kraft”, som så mange troende mennesker tror på.
Trods skepsissen har praksis med at tale ud af ilden eksisteret i århundreder og bliver stadig videregivet fra generation til generation. Selv om den almindelige medicin har kastet mange af de gamle remedier til side, søger folk igen efter hjemmekure.
Del vores historier!
Følg os på Facebook og Instagram!
Hope Thompson er redaktør og udgiver af Unmasked History Magazine. Hun har været freelancejournalist i syv år og har udgivet artikler for populære mediewebsteder som CandidSlice.com. Hendes fokus har været på den skjulte historie, indiansk kultur, appalachernes og sydlige folklore-traditioner.
- Folkeliv: Du kender det gamle ordsprog: “Du har brug for poke salet for at fortynde dit blod og gøre dig klar til sommeren”? Denne forårstonic er et kontroversielt, snusfornuftigt ukrudt. Pokeweed vokser højst sandsynligt vildt i din baghave og har i århundreder været en sydlandsk delikatesse. Du vil ikke finde dette ukrudt på en officiel liste over… Del vores historier! af Hope Thompson2. marts 20215. marts 2021
- Retro biograf: 1949 Hvordan man bygger en igloo på 40 minutter
- Del vores historier!
- Viscious, Rude and Crude: Vinegar Valentines and Penny Dreadfuls
- Del vores historier!
- Del vores historier!
Folkeliv: Du kender det gamle ordsprog: “Du har brug for poke salet for at fortynde dit blod og gøre dig klar til sommeren”? Denne forårstonic er et kontroversielt, snusfornuftigt ukrudt. Pokeweed vokser højst sandsynligt vildt i din baghave og har i århundreder været en sydlandsk delikatesse. Du vil ikke finde dette ukrudt på en officiel liste over…
Del vores historier!
af Hope Thompson2. marts 20215. marts 2021
Del vores historier!
af Hope Thompson2. marts 20215. marts 2021 
Retro biograf: 1949 Hvordan man bygger en igloo på 40 minutter
Anmeldinger En igloo eller “iglu” er et midlertidigt vinterskjul, der blev bygget af indfødte eskimoer til brug for vinterjagtlejre. Fra Arktis til så langt mod vest som Aleuterne i Alaska og så langt mod øst som den grønlandske vestkyst har iglo-konstruktionen udviklet sig gennem forsøg og fejl i løbet af hundreder af år….
Del vores historier!
af Hope Thompson28. februar 20212. marts 2021 
Viscious, Rude and Crude: Vinegar Valentines and Penny Dreadfuls
Anmeldinger Ikke alle Valentinskort, der engang blev modtaget, var en varm velkomst med søde følelser fra din beundrende beundrer. Hvis du var den uheldige modtager af en eddike-valentine, udtrykte disse kort alt andet end kærlighed. Fyldt med bittert sarkastiske illustrationer var disse ondskabsfulde, uhøflige og grove følelser, der skulle spidse humoren, så penny forfærdelige.
Del vores historier!
af Hope ThompsonFebruar 11, 2021