Hvad betyder eller symboliserer den røde farve i Bibelen

Måske er den røde farve en af de mest lidenskabelige, betydningsfulde og nogle gange endda dødbringende farver af dem alle. For mange er det en lidenskabelig og brændende farve – en farve, der kan vække forførelse, og derfor er et almindeligt udtryk “brændende lidenskab”. Alligevel får farven en meget kraftigere betydning i forbindelse med de hellige skrifter. Man kan med stor støtte hævde, at den mest betydningsfulde og symbolske farve i hele Skriften er ingen anden end rød. Den går dog undertiden under et andet navn – skarlagenrød. Så hvad betyder eller symboliserer den røde farve i Bibelen? For at finde ud af det skal vi undersøge nogle bemærkelsesværdige bibelsteder.

Isaja 1:18 “‘Kom nu, lad os tale sammen, siger Herren: Selv om jeres synder er som karminrødt, skal de blive hvide som sne; selv om de er røde som karminrødt, skal de blive som uld.'”

Du skal ikke blive forvirret over brugen af “rød” og “karminrød” i dette vers. Det er et tilfælde af, at Bibelen fremhæver noget ved at gentage det på en anden måde. Denne passage siger, at Gud har evnen til at tage synder og rense dem. Læg mærke til, at farven rød (eller karminrød) bruges til at beskrive synd. Dette gentages flere gange i hele Bibelen og peger på, at “rød” ofte er synonymt med synd – og at den skal renses.

Joshua 2:18 “medmindre du, når vi kommer ind i landet, binder denne snor af karminrødt snor i vinduet, som du lod os gå ned gennem, og medmindre du bringer din far, din mor, dine brødre og hele din fars husstand hjem til dit eget hjem.”

Denne historie er en del af fortællingen med skøgen Rahab. Fordi hun hjalp de israelitiske spioner, sagde de til hende, at hun og hendes familie kunne blive skånet, så længe de satte en karminrød snor ud af vinduet som tegn på, at de ikke må komme til skade. Mærkeligt nok, selv om Bibelen kan bruge skarlagenrød, rød eller karminrød som farver, der symboliserer synd, er det ofte symbolet, der redder.

Omvendt 12:7 “Og de skal tage noget af blodet og stryge det på de to dørstolper og på overliggeren i de huse, hvor de spiser.”

I slutningen af plagerne i 2. Mosebog fik israelitterne besked på at slagte et uskadt lam og sætte blodet af det på deres dørstolper, så Guds ånd bogstaveligt talt ville passere over (hvor de får påsken fra) husene og skåne dem for døden. Endnu en gang har farven (blod er rødt…bare en påmindelse!) to betydninger: død, fordi lammet udgød sit blod, men også forløsning, fordi det skånede dem, der havde det på deres dørstolper.

Farven på den røde bibel

Jesus’ blod

Alt dette kulminerer i Jesu blod. Påsken var i sidste ende en forsmag på en større, der skulle komme. I stedet for et lam udgød Jesus sit blod for verden. Og: “Den, som tror på ham, skal ikke fortabes, men have evigt liv” (Johannes 3:16). Det er vores synd, som Jesus måtte dø for, og han betalte villigt prisen, så at alle kan få adgang til Faderen gennem ham, så længe de accepterer det. Selv Jesus sagde, da han talte til sine disciple om nadver, “for dette er mit blod i den nye pagt, som udgydes for mange til syndernes forladelse” (Matthæus 26,28). Prisen for synden kan kun betales ved at udgyde blod; det blev gjort meget klart i Det Gamle Testamente. Endnu en gang, som en forsmag på den kommende Jesus, fik offersystemet israelitterne til at slagte lam for at skaffe bod for deres synder. Jesus er vores offerlam, det lydefri offerlam. Fordi han døde, kan vi leve.

Slutning

Rød er en meget kraftfuld farve i Bibelen. Den taler om den synd, som hele menneskeheden har, men også om den forløsning, som alle har adgang til på grund af Jesu udgydelse af sit blod på korset. Havde det ikke været for hans offer, ville mennesker ikke have haft nogen langvarig måde at sone deres synder på. Selv om folk i Det Gamle Testamente slagtede geder og andre dyr for at gøre det, var det en midlertidig løsning. Jesus betalte imidlertid gennem sit blod den endelige pris én gang for alle. Så farven rød i Bibelen (også skarlagenrød og karminrød) kan symbolisere både synd og forløsning, men uanset hvad peger de på en eller anden form for blodoffer og nødvendig forløsning.

Artikel af Michael Krauzer

Michael Krauszer er grundlægger af ChristianLitReview.com, et websted, der er dedikeret til at give et kristent perspektiv på alle former for litteratur. Derudover har Michael været fuldtidsansat ved Calvary Chapel Old Bridge i de sidste fire år, hvor han har arbejdet som Ministry Assistant og Pastoral Intern. Han fik sin bachelor i engelsk fra The College of New Jersey og er i øjeblikket i gang med en kandidatgrad i teologiske studier fra Veritas Evangelical Seminary. Michael er også en kristen freelanceforfatter, og du kan finde nogle af hans tekster på FaithAndEntertainment. Besøg Michaels Facebook-side her: Christian Literature Review

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.