Tale holdt af Aase Lionaes, formand for den norske Nobelkomité, i anledning af overrækkelsen af Nobels fredspris for 1978, Oslo, den 10. december 1978.
Oversættelse
Herre Majestæt, Deres Kongelige Højheder, Deres Excellencer, Mine damer og herrer:
Den norske Nobelkomité har tildelt den norske Nobelpris for 1978 til Anwar al-Sadat, Egyptens præsident, og Menachem Begin, Israels premierminister, for deres bidrag til de to rammeaftaler om fred i Mellemøsten og om fred mellem Egypten og Israel, som blev underskrevet i Camp David den 17. september 1978.
Aldrig tidligere i fredsprisens historie, der strækker sig over en periode på næsten 80 år, har vi været vidne til en prisoverrækkelse som denne i kong Haukon V’s middelalderborg Akershus, med dens minder om fjerne tider med krig og uro i vort lands krønike.
Aldrig har Nobelkomiteen fundet det passende at tildele fredsprisen til statsmænd fra det urolige og sørgeligt ødelagte Mellemøsten.
Aldrig har prisen været tæt forbundet med aftaler som de to Camp David-aftaler, der danner grundlaget for tildelingen til de to statsmænd, på hvis skuldre et så stort ansvar er faldet.
Aldrig har fredsprisen været udtryk for et større eller mere dristigt håb – et håb om fred for det egyptiske folk, for det israelske folk og for alle befolkningerne i det konfliktramte og krigshærgede Mellemøsten.
Tildelingen af prisen til Egyptens præsident, Anwar al-Sadat, og Israels premierminister, Menachem Begin, er desuden historisk i videre forstand, idet vi kun kender til én tidligere fredsaftale mellem Egypten og Israel. Det var den fred, der blev indgået mellem kong Davids søn, den vise kong Salomon, og den egyptiske farao.
Det var i denne del af verden, at vuggen til vores civilisation lå for mere end 6.000 år siden. Her voksede og blomstrede samfund med en høj kulturel standard, som skulle udøve en dybtgående indflydelse på udviklingen af det menneskelige samfund i andre dele af verden. I dag ved hvert eneste skolebarn fra sine historiebøger, at det var her, at vores skrevne historie begyndte, og tilhængere af tre historisk beslægtede religioner – islam, jødedom og kristendom – har med uophørlig hengivenhed vendt blikket mod den del af verden, hvorfra deres religion er opstået.
Mellemøsten, der ligger i krydsfeltet mellem Asien, Europa og Afrika, har ikke kun været et mødested for kulturer, men også en kampplads for økonomiske interesser og fremmede erobrere. Igen og igen er kulturel pragt og materiel velstand blevet brat afbrudt af krige, fremmedherredømme og intern splittelse.
I vor egen tid blev arabernes kamp for at frigøre sig fra fremmedherredømme kronet med succes, da Egypten rystede det britiske åg af sig. I denne kamp for national befrielse spillede Anwar al-Sadat en ledende rolle.
Samtidig opstod den nationale bevægelse i de små jødiske samfund, som i to tusind år havde været spredt rundt omkring i forskellige lande over hele verden, men som til enhver tid holdt fast i minderne og håbet om deres historiske hjemland. Antisemitismen, som kulminerede med Hitlers masseslagtning af Europas jøder, drev dem til at søge tryghed og genfødsel i deres eget land Israel. Med FN’s aktive deltagelse blev staten Israel oprettet i 1948. Staten og nationen Israel var nu blevet en politisk og menneskelig kendsgerning.
Oprettelsen af en israelsk stat indvarslede en ny konflikt i hele Mellemøsten. I løbet af de sidste tredive år har denne strid mellem jøder og arabere udløst fire krige, som ikke blot har forårsaget enorme materielle skader, men også har forværret fjendskabet mellem dem.
Side om side med krig og ødelæggelse har imidlertid også de konstruktive fredskræfter banet sig en vej.
I årenes løb er der blevet udnyttet en stor mængde god vilje til at bryde den psykologiske mur, som alt for længe har udgjort en barriere for forståelse og menneskelig kontakt mellem de arabiske stater og israelerne. Det er en mur af skræmmende dimensioner, som præsident Anwar al-Sadat engang sammenlignede med Great Barrier Reef ud for Australiens kyst.
To mænd, der spillede en afgørende rolle i at bane vejen for denne fred, fortjener at blive nævnt: den tidligere udenrigsminister Henry Kissinger og USA’s præsident Jimmy Carter.
Henry Kissingers fredsmission i Mellemøsten blev iværksat umiddelbart efter afslutningen af den fjerde krig mellem Israel på den ene side og Egypten og Syrien på den anden side.
Vi husker hans energiske forsøg på at få de krigsførende parter i den såkaldte Jom Kippur-krig til at mødes til en fredskonference i Geneve.
Konferencen blev faktisk til noget i december 1973 og resulterede i en aftale mellem Egypten og Israel om en række vigtige punkter, såsom udveksling af fanger, tilbagetrækning af tropper til afgrænsede zoner, sikkerhedsgarantier og andre foranstaltninger, der havde til formål at konsolidere våbenhvilen og med en fredsaftale som et langsigtet mål.
Henry Kissingers arbejde med at fremme de aftaler, der blev indgået mellem de krigsførende parter efter Jom Kippur-krigen i 1973, dannede grundlag for præsident Jimmy Carters skridt til at tilrettelægge mødet i Camp David i 1978.
Det dramatiske højdepunkt i bestræbelserne på at nå frem til en fredelig løsning blev leveret af præsident Anwar al-Sadats modige rejse til Jerusalem den 19. november 1977.
Med sit dristige besøg i det israelske parlament, Knesset, kappede præsident Sadat den gordiske knude med et enkelt slag.
Vejen var nu banet for møderne i Camp David, hvor de første konstruktive skridt blev taget i form af to aftaler af grundlæggende betydning:
Rammeaftalen for fred i Mellemøsten og;
Rammeaftalen for indgåelse af fred mellem Egypten og Israel.
Det er for deres arbejde med at skabe et fundament for fremtidig fred mellem disse to tidligere fjendtlige lande, at Egyptens præsident, Anwar al-Sadat, og Israels premierminister, Menachem Begin, er blevet hædret med Nobels fredspris for 1978.
De fire krige i Mellemøsten var blot et forvarsel om nye konflikter, nye materielle ødelæggelser og menneskelige tragedier.
Midt i dette mørke skimtede vi et pludseligt lys, og en sejr er vundet uden krig, da præsident Sadat begiver sig ud på sin rejse til “fredens by”, som han kaldte Jerusalem i sin historiske tale i Knesset.
Hans udstrakte hånd og tilbud om fred, venskab og samarbejde sætter rammekonventionens ånd og viser vejen til realiteterne i en endelig fredsaftale baseret på normale diplomatiske, økonomiske og kulturelle forbindelser.
Den mesterbygmester, der var ansvarlig for den bro, der måtte bygges mellem Egypten og Israel, for at disse to tidligere fjendtlige nationer skulle have nogen mulighed for at mødes om en rammeaftale, var USA’s præsident Jimmy Carter.
Præsident Sadat har beskrevet betydningen af dette afgørende skridt i arbejdet med at skabe en fred med følgende ord: “Jimmy Carter var den ukendte soldat”.
Med hensyn til den anden rammeaftale fra Camp David om fred i Mellemøsten mangler der stadig at blive afsluttet vigtige og tilsyneladende tidskrævende forhandlinger om Vestbredden, Gaza og Golanhøjderne.
Kun fremtiden kan give et svar på disse spørgsmål. I mellemtiden må verden have lov til at dele det egyptiske og israelske folks glæde over, at det for første gang siden genetableringen af staten Israel i 1948 er lykkedes at nå frem til en aftale, som på lang sigt giver en reel mulighed for fred i et område, hvor krigens skygge så længe har svævet over.
Uden at spekulere i modstridende teorier om de faktiske drivkræfter, der har været på spil i historien, er der sikkert generel enighed om, at to mænd, Egyptens præsident, Anwar al-Sadat, og Israels premierminister, Menachem Begin, har spillet en nøglerolle i bestræbelserne på at opnå fred mellem to tidligere fjender, som i dag er en sådan kilde til glæde for sande fredsvenner verden over.
Disse to mænd har meget til fælles: de er født i et århundrede præget af globale krige og gigantiske revolutioner, af raceproblemer og fremmed dominans.
Begge har de været aktive i historiens hovedstrøm, i dens politiske og sociale konflikter. Fra deres tidligste år har de identificeret sig med deres landes skæbne, de har kæmpet og lidt, i fængsel og i arbejdslejr, for deres fædrelands suverænitet og for menneskets frihed.
Deres liv og veje har krydset hinanden i en fredshandling, der meget vel kan indvarsle en ny æra, en fremtid med materiel fornyelse og fred, ikke kun for deres to respektive lande, men for hele Mellemøsten.
Præsident Anwar al-Sadat blev født den 25. december 1918. Han tilbragte de første år af sin barndom i den lille landsby Mit Abul-Kum ved Nilens bredder. Hans erindringer er dybt gennemsyret af hans intense følelse af slægtskab med jorden og livet i den landsby, hvor han blev født.
Hans barndom er opsummeret i en lyrisk sætning: “Alt, hvad jeg oplevede i Mit Abul-Kum, gjorde mig lykkelig”. Det omfattede hans følelse af enhed med naturen, hans deltagelse i bøndernes kollektive arbejde og ikke mindst livet i en familie, der omfattede en farmor fra faderen, som, selv om hun var ubegavet, var kendt for sin visdom.
I dag, når han taler om sin farmor, gør præsident Sadat det med en sådan varme og hengivenhed, at man straks fornemmer, hvordan kærligheden til hende stadig lever videre i hans hjerte.
Han husker stadig hendes enkle ord: “Intet er af så stor betydning som den kendsgerning, at du er et barn af denne jord. Jorden kan aldrig dø – i den ligger skabelsens mysterium.”
Præsident Sadat definerer sin tro således: “Jeg vil aldrig gå på afveje, for jeg ved med en sådan sikkerhed, at jeg har mine rødder i landsbyen, dybt nede i jorden, hvorfra jeg ligesom træerne og andre voksende ting er opstået.”
I hele sit turbulente liv har Sadat følt et behov for den indre harmoni og balance, som tilhørsforholdet til jorden har givet ham.
I sin barndom og ungdom var Egypten under britisk dominans.
Tidligt besluttede Sadat sig for at kæmpe for sit lands uafhængighed. Derfor valgte han at blive officer i hæren, og sammen med Gamal Abdel Nasser, en ven fra sin skoletid, grundlagde han i 1939, som 21-årig, en hemmelig gruppe af officerer, hvis mål var at befri Egypten fra fremmedherredømmet. I løbet af denne kamp blev han i 1942 arresteret og frataget sin officersgrad. Efter en vellykket flugt fra fængslet forblev han i skjul, indtil han i 1946 blev arresteret og idømt tre års fængsel.
I 1950 blev han genindsat i hæren. I 1952 var Sadat en af de ledende ånder i den egyptiske revolution, der førte til kong Farouks fald.
I 1969 blev han udnævnt til vicepræsident for Egypten af præsident Nasser, og ved Nassers død i 1970 blev han valgt til præsident for Egypten.
Præsident Sadat har styret sit land gennem en vanskelig periode, der både omfattede krig og vidtrækkende økonomiske problemer.
Det er præsident Sadats fortjeneste, at han indså, at løsningen på vigtige sociale og økonomiske problemer i hans eget land også krævede, at der blev indgået en fredsaftale med Israel.
Alt i alt har præsident Sadats politik i alle disse år afspejlet en vilje til at gentænke gamle problemer og mod til at bryde med de traditionelle diplomatiske metoder.
I løbet af de foregående tredive år har Mellemøstens befolkninger ved fire forskellige lejligheder været ofre for krigshandlinger, og der syntes ikke at være udsigt til fred. Præsident Sadats store bidrag til freden var, at han havde tilstrækkeligt mod og fremsynethed til at bryde med denne onde cirkel.
Hans beslutning om at acceptere premierminister Menachem Begins invitation af 17. november 1977 til at deltage i et møde i det israelske parlament den 19. november var en handling af stort mod, både fra et personligt og fra et politisk synspunkt. Det var et dramatisk brud med fortiden og et modigt skridt fremad i en ny tidsalder.
I Jerusalem fremlagde Sadat åbenhjertigt sine krav, men tilbød til gengæld anerkendelse af Israel som stat samt forsoning og fred.
Sadats udstrakte hånd blev accepteret af Israels premierminister Menachem Begin, den anden hovedaktør i Camp David-aftalen.
Den politiske situation, som Menachem Begin blev født ind i i 1913 i den polske by Brest-Litovsk, var udgangspunktet og en afgørende rettesnor for hans turbulente karriere.
Det indtryk, som den voldsomme og tiltagende antisemitisme gjorde på ham, nærede i ham i en tidlig alder en længsel efter og en beslutsomhed om at vende tilbage til jødernes gamle hjem i Israel.
Mens han studerede jura, meldte han sig ind i den jødiske ungdomsbevægelse. I maj 1939 blev han fængslet for at have deltaget i en demonstration til fordel for de forfulgte europæiske jøders ret til at emigrere til Palæstina. Efter en kort periode i fængslet flygtede han til Litauen i håb om, at han og hans familie kunne komme til Palæstina fra dette land. Den sovjetrussiske besættelse af Litauen i 1939 forhindrede dog effektivt dette. Han blev arresteret og idømt otte års tvangsarbejde i en sibirisk fangelejr.
Efter det tyske angreb på Sovjetunionen blev han løsladt i selskab med tusindvis af andre politiske fanger, da myndighederne håbede på denne måde at kunne skaffe tilstrækkeligt med rekrutter til en polsk hær, der kunne indsættes i kampen mod nazismen. Begin sluttede sig nu til de polske styrker, som blev trænet på sovjetisk jord og sendt til Transjordanien. I 1942 begav han sig fra dette land til Palæstina, som på det tidspunkt blev administreret som britisk mandatområde.
På dette tidspunkt indførte de britiske myndigheder meget strenge restriktioner på immigrationstilladelser til jøder, som under krigen var truet af udryddelse i de tyske gaskamre.
Menachem Begin brugte al sin energi på at omgå disse strenge regler. Han meldte sig ind i den nationale kamporganisation Irgun Zvai Leumi og steg snart til at blive dens leder.
I de første år samarbejdede Irgun med de britiske myndigheder i kampen mod den tyske nazisme.
Men da briterne trods den systematiske nazistiske udryddelse af de europæiske jøder holdt fast i deres indvandringspolitik for Palæstina, indtog Irgun under Begins ledelse en mere stædig linje og krævede nu ikke blot en åben dør for jødiske flygtninge, men også retten til at oprette en uafhængig jødisk stat.
Fra da af og frem til 1947 førte Begin og undergrundsbevægelsen Irgun en ubarmhjertig kamp mod den britiske administration. På et tidspunkt satte de britiske myndigheder en pris på 30.000 pund på hans hoved.
I 1947, da der udbrød kampe mellem arabere og jøder, blev Irgun endelig anerkendt af de jødiske myndigheder og integreret som en regulær enhed i den jødiske militærorganisation Haganah.
Da staten Israel blev en realitet i 1948, grundlagde Begin sit eget politiske parti, Herut, som var radikalt modsat det israelske arbejderparti, Mapai, der blev ledet af Ben Gurion.
Ved valget i 1977 vandt den konservative alliance kendt som Likud en stor politisk sejr, og den 21. juni 1977 blev Menachem Begin premierminister i Israel, og det var ham, der på vegne af staten Israel tog imod præsident Sadats udstrakte hånd.
Egypten og Israel har nu udsigt til en afslutning på tredive års fjendtlighed, der kun er afbrudt af korte perioder med våbenhvile.
Komplekse folkeretlige problemer – såvel som militære og økonomiske problemer – skal løses, og gammel mistillid og fordomme skal fejes til side.
Det er let at angive arten af denne formidable opgave. Men kan den løses, kan der skabes helt nye relationer mellem mennesker i et område, hvor krigens skygge i årtier har overskygget alt håb?
I sin historiske tale til Knesset svarede dagens fredsprisvinder Anwar al-Sadat på dette spørgsmål med følgende ord:
“Jeg siger jer sandelig: Vi har i dag en mulighed for fred foran os, som tiden aldrig vil gentage, og vi må gribe den, hvis vi virkelig mener det alvorligt med at kæmpe for fred. Hvis vi svækker eller forspilder denne mulighed, vil vi ende i et nyt blodbad; den, der har sammensvoret sig for at miste den, vil få menneskehedens og historiens forbandelse på sit hoved.”
Ved samme lejlighed udtrykte dagens anden prismodtager, premierminister Menachem Begin, sine egne synspunkter om fredens muligheder:
“Vi tror, at hvis vi opnår fred, sand fred, vil vi være i stand til at hjælpe hinanden på alle livets områder, og en ny æra vil blive åbnet i Mellemøsten: En æra med blomstring og vækst, med udvikling og fremskridt og fremgang, som i oldtiden …”
Mennesker af god vilje over hele verden vil nu følge disse to prisvindere i deres tanker i deres bestræbelser på at løse denne store opgave med at skabe fred.
Dette ønske er blevet udtrykt i Camp David-aftalen:
“Folkene i Mellemøsten længes efter fred, så de enorme menneskelige og naturlige ressourcer i regionen kan anvendes til fredsbestræbelser, og så dette område kan blive et forbillede for sameksistens og samarbejde mellem nationerne.”
I dag fejrer vi i hele verden 30-årsdagen for verdenserklæringen om menneskerettighederne.
Må jeg udtrykke håb om, at denne ceremoni for Nobels fredspris, der finder sted i vores lille og vinterlige land, gemt tæt på polarcirklen, kan være en varig påmindelse til verden om, at det var her, at repræsentanter for Egypten og Israel gav hinanden hånden, da de fejrede den største af alle sejre – forsoning og varig fred baseret på respekt for menneskerettigheder og menneskelig værdighed.