Tredje Laterankoncil

Det tredje Laterankoncil mødtes i marts 1179 som det ellevte økumeniske koncil. Pave Alexander III var formand, og 302 biskopper deltog.

Tredje Laterankoncil

Dato

Akcepteret af

Den katolske kirke

Det andet Laterankoncil

Fjerde Laterankoncil

Indkaldt af

Papst Alexander III

Præsident

Papst Alexander III

Tilstedeværelse

Temaer

Katarisme og valdenseri, kirkedisciplin

27 kanoner, begrænsning af pavevalg til kardinalerne, fordømmelse af simoni

Kronologisk liste over økumeniske konciler

Med en aftale indgået ved freden i Venedig i 1177 blev den bitre konflikt mellem Alexander III og kejser Frederik I bragt til ophør. Da pave Adrian IV døde i 1159, valgte de splittede kardinaler to paver: Roland af Siena, der tog navnet Alexander III, og Octavianus af Rom, der, selv om han blev udpeget af færre kardinaler, blev støttet af Frederik og tog navnet pave Victor IV. Frederik, der ønskede at fjerne alt, hvad der stod i vejen for hans autoritet i Italien, erklærede krig mod de italienske stater og især mod kirken, som nød stor autoritet. Der opstod et alvorligt skisma som følge af denne konflikt, og efter Victor IV’s død i 1164 blev der udnævnt yderligere to antipaver i opposition til Alexander III: Paschal III (1164-1168) og Callistus III (1168-1178). Til sidst, ved freden i Venedig, da Alexander vandt sejr, lovede han Frederik, at han ville indkalde et økumenisk koncil.

Og ud over at fjerne resterne af det nylige skisma fordømte koncilet de katariske kætterier og pressede på for at få genoprettet den kirkelige disciplin. Det blev også det første almindelige kirkekoncil, der lovgav mod sodomi. Der blev afholdt tre møder, den 5., 14. og 19. marts, hvor 27 kanoner blev bekendtgjort.

De vigtigste af disse var:

• Kanon 1. For at forhindre muligheden for fremtidige splittelser skulle kun kardinalerne have ret til at vælge en pave. Desuden skulle der kræves et flertal på to tredjedele for at valget var gyldigt. Hvis en kandidat erklærede sig selv for pave uden at have fået det krævede flertal, skulle han og hans tilhængere ekskommunikeres.
• Kanon 2 erklærede de ordinationer, der var udført af antipaverne Octavian (Victor IV), Guy af Crema (Paschal III) og John de Struma (antipave Callixtus III), for ugyldige og ugyldige.
• Kanon 3 forbød forfremmelse af nogen til et sogn før det fyldte 25. år og til bispedømmet før det fyldte 30. år.
• Kanon 5 forbød ordination af gejstlige, der ikke var forsynet med nogen form for ordentlig forsørgelse.
• Kanon 7 forbød opkrævning af penge for at foretage begravelser, velsigne et ægteskab eller faktisk for at fejre et af sakramenterne.
• Kanon 11 forbød præster at have kvinder i deres huse eller at besøge nonnernes klostre uden en god grund; erklærede, at gifte præster skulle miste deres benefice; og dekreterede, at præster, der var involveret i “den unaturlige last, for hvilken Guds vrede kom ned over ulydighedens sønner og ødelagde de fem byer med ild” (sodomi), skulle afsættes fra deres gejstlige embede og pålægges at gøre bod – mens lægmænd skulle ekskommunikeres.
• Kanon 18 krævede, at hver katedralkirke skulle udpege en mester til at undervise kirkens gejstlige og de fattige lærde; denne handling var med til at starte de katedralskoler, der senere blev til universiteter. Den regulerede også licensen til at undervise (licentia docendi) og fastslog: “Ingen må kræve penge for en licens til at undervise, eller under dække af en eller anden skik søge noget fra lærere, eller forbyde nogen at undervise, som er egnet og har søgt om licens”. Salg af licensen til at undervise kunne forhindre kirkernes fremgang.
• Kanon 19 erklærede ekskommunikation for dem, der forsøgte at beskatte kirker og præster uden biskoppens samtykke.
• Kanon 23 vedrører den rette organisering af indkvartering af spedalske.
• Kanon 25 ekskommunikerer dem, der begår åger.
• Kanon 26 forbød jøder og muslimer at have kristne tjenestefolk og fastslår, at kristnes beviser altid skal accepteres mod jøder.
• Kanon 27 understregede fyrsternes pligt til at undertrykke kætteri og fordømte “brabantianerne, aragonerne, baskerne, navarreserne og andre, der udøver en sådan grusomhed mod de kristne, at de hverken respekterer kirker eller klostre, skåner hverken enker eller forældreløse, hverken alder eller køn, men efter hedninge-måden, ødelægger og lægger alt øde” (De Brabantionibus et Aragonensibus, Navariis, Bascolis, Coterellis et Triaverdinis, qui tantam in Christianos immanitatem exercent, ut nec ecclesiis, nec monasteriis deferant, non viduis, et pupillis, non senibus, et pueris, nec cuilibet parcant aetati, aut sexui, sed more paganorum omnia perdant, et vastent).

Blandt de mange deltagere på koncilet var Vilhelm af Tyrus, den berømte historiker og på det tidspunkt ærkebiskop af Tyrus. Vilhelm blev sendt af Baldwin IV som repræsentant for kongeriget Jerusalem og skrev om rejsen til koncilet i sin historie. Kongeriget Ungarn var repræsenteret af Andreas, ærkebiskop af Kalocsa.