Tässä videossa esittelemme sinulle useita tärkeitä käsitteitä Heideggerin teknologiafilosofiasta. Alla olevasta tekstistä voit lukea lisää Heideggerin näkemyksestä teknologiaan.
Miksi teknologia ei ole neutraalia?
Heidegger vastustaa jyrkästi näkemystä, jonka mukaan teknologia on ”keino päämäärän saavuttamiseksi” tai ”inhimillistä toimintaa”. Nämä kaksi lähestymistapaa, joita Heidegger kutsuu vastaavasti ”välineellisiksi” ja ”antropologisiksi” määritelmiksi, ovat kyllä ”oikeita”, mutta eivät mene tarpeeksi syvälle; kuten hän sanoo, ne eivät ole vielä ”totta”. Epäilemättä, huomauttaa Heidegger, teknologiset esineet ovat välineitä päämäärien saavuttamiseksi, ja ihmiset rakentavat ja käyttävät niitä, mutta teknologian olemus on jotain aivan muuta. Aivan kuten puun olemus ei ole itse puu, Heidegger huomauttaa, niin teknologian olemus ei ole mitään teknologista.
Mitä teknologia sitten on, jos se ei ole keino päämäärän saavuttamiseksi eikä inhimillistä toimintaa? Teknologia on Heideggerin mukaan ymmärrettävä ”paljastamisen tapana” (Heidegger 1977, 12). ”Paljastaminen” on yksi niistä termeistä, jotka Heidegger kehitti itse, jotta olisi mahdollista ajatella sitä, mitä hänen mukaansa ei enää ajatella. Se on hänen käännöksensä kreikankielisestä sanasta alètheuein, joka tarkoittaa ”löytää” – paljastaa se, mikä oli peitetty. Tähän verbiin liittyy itsenäinen substantiivi alètheia, joka käännetään yleensä ”totuudeksi”, vaikka Heidegger vaatii, että adekvaattisempi käännös olisi ”peittämättä jättäminen”.”
Miten teknologia voi olla ”paljastamisen tapa”?
Mitä tekemistä tällä on teknologian kanssa? Ja mitä Heidegger tarkoittaa sanoessaan, että teknologia on ”paljastamisen tapa”? Näihin kysymyksiin vastaaminen vaatii lyhyen mutta tärkeän kiertotien. Se, mitä kutsumme ”todellisuudeksi”, ei Heideggerin mukaan ole annettu samalla tavalla kaikkina aikoina ja kaikissa kulttuureissa (Seubold 1986, 35-6). ”Todellisuus” ei ole jotain absoluuttista, jonka ihminen voisi koskaan tietää lopullisesti; se on sanan kirjaimellisimmassa merkityksessä suhteellista – se on olemassa vain suhteissa. Todellisuus ”itsessään” on siis ihmiselle saavuttamattomissa. Heti kun havaitsemme sen tai yritämme ymmärtää sitä, se ei ole enää ’sinänsä’, vaan ’todellisuutta meille’.
Tämä tarkoittaa, että kaikki, mitä havaitsemme tai ajattelemme tai minkä kanssa olemme vuorovaikutuksessa, ”nousee kätkemisestä kätkemättömyyteen”, Heideggerin sanoin. Astumalla tiettyyn suhteeseen todellisuuden kanssa todellisuus ”paljastuu” tietyllä tavalla. Ja tässä kohtaa teknologia astuu kuvaan, sillä teknologia on aikakaudellemme ominainen paljastamisen tapa. Teknologia ilmentää tietynlaista tapaa paljastaa maailma, sellaista paljastamista, jossa ihminen ottaa vallan todellisuudesta. Kun antiikin kreikkalaiset kokivat jonkin tekemisen ”auttamisena” – kuten Heidegger selittää analysoimalla klassisia tekstejä ja sanoja – moderni teknologia on pikemminkin ”pakottamista olemiseen”. Teknologia paljastaa maailman raaka-aineena, joka on käytettävissä tuotantoa ja manipulointia varten.
Miksi teknologia ei ole inhimillistä toimintaa?
Heideggerin mukaan nykyisessä modernissa, teknologisessa kulttuurissa, jossa elämme, on jotain vikaa. ’Teknologian aikakaudellamme’ todellisuus voi olla läsnä vain raaka-aineena (’pysyvänä reservinä’). Tätä asiantilaa eivät ole saaneet aikaan ihmiset; teknologinen tapa paljastaa ei ole ihmisten valitsema. Pikemminkin ymmärryksemme maailmasta – ymmärryksemme ”olemisesta”, siitä, mitä tarkoittaa ”olla” – kehittyy aikojen kuluessa. Meidän aikanamme ’oleminen’ on luonteeltaan teknologinen ’kehys’, josta käsin ihminen lähestyy maailmaa kontrolloivalla ja hallitsevalla tavalla.
Tämä teknologinen käsitys ’olemisesta’ on Heideggerin mukaan nähtävä perimmäisenä vaarana. Ensinnäkin on olemassa vaara, että ihminen tulkitsee myös itsensä raaka-aineeksi. Huomaa, että puhumme jo nyt ”inhimillisistä resursseista”! Mutta mikä tärkeintä, teknologinen vallanhalu ei jätä pakotietä. Jos haluamme siirtyä kohti uutta tulkintaa olemisesta, se olisi itsessään teknologinen interventio: manipuloisimme manipulointiamme, käyttäisimme valtaa meidän tapoihimme käyttää valtaa. Ja tämä vain vahvistaisi uudelleen teknologisen tulkinnan olemisesta. Jokainen yritys kiivetä ulos teknologiasta heittää meidät takaisin sen sisään. Heideggerille ainoa tie ulos on ”tahto olla tahtomatta”. Meidän on avattava mahdollisuus tukeutua teknologioihin ilman, että meistä tulee niiden orjia, ja meidän on nähtävä ne olemisen ymmärtämisen ilmentyminä.