1 Samuel Chapitre 8

A. Le peuple d’Israël demande un roi.

1. (1-3) Samuel nomme ses fils comme juges.

Lorsque Samuel fut âgé, il établit ses fils comme juges sur Israël. Le nom de son premier-né était Joël, et le nom de son second, Abija ; ils furent juges à Beersheba. Mais ses fils ne marchèrent pas dans ses voies ; ils se détournèrent après un gain malhonnête, prirent des pots-de-vin et pervertirent la justice.

a. Lorsque Samuel fut âgé… il fit de ses fils des juges sur Israël : Samuel était l’un des hommes les plus pieux de toute la Bible. Pourtant, son action ici peut être un péché de sa part. Nous n’avons jamais le modèle de juges nommés par des hommes ou de la fonction de juge transmise de père en fils. Samuel n’a pas eu raison de nommer ses fils juges sur Israël.

b. Ses fils ne marchaient pas dans ses voies : C’est pourquoi Samuel a eu tort de nommer ses fils comme juges sur Israël. Samuel ne pouvait probablement pas regarder ses fils de manière objective. Il excusait chez eux des péchés qu’il voyait chez d’autres.

2. (4-5) Les fils de Samuel sont rejetés comme chefs sur Israël.

Tous les anciens d’Israël se rassemblèrent et vinrent trouver Samuel à Rama, et lui dirent : « Regarde, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies. Maintenant, fais-nous un roi pour nous juger comme toutes les nations. »

a. Tous les anciens d’Israël se rassemblèrent : Il était sage pour les anciens d’Israël de faire cela. Ils n’avaient pas à accepter des dirigeants qui étaient manifestement impies et inaptes à diriger.

b. Maintenant, fais-nous un roi pour nous juger comme toutes les nations : S’il était sage pour les anciens d’Israël de rejeter les fils de Samuel comme dirigeants, il était faux pour eux de dire cela.

i. En soi, le désir d’avoir un roi n’était pas mauvais. Dieu savait qu’un jour Israël aurait un roi. 400 ans auparavant, Dieu a donné des instructions à Israël sur leur futur roi (Deutéronome 17:14-20). Un roi était dans le plan de Dieu pour Israël.

ii. Pourtant, la raison pour laquelle Israël voulait un roi était fausse.  » Comme toutes les nations  » n’est pas une raison du tout. Nous nous mettons souvent en difficulté en voulant être comme le monde alors que nous devrions plutôt être transformés à l’image de Jésus-Christ (Romains 12:1-2).

c. Fais pour nous un roi : Il y avait une différence entre un roi et un juge. Un juge était un leader suscité par Dieu, généralement pour répondre à un besoin spécifique dans un moment de crise. Lorsque la crise était terminée, le juge retournait généralement à ses activités antérieures. Un roi non seulement conservait sa fonction de roi aussi longtemps qu’il vivait, mais il transmettait aussi son trône à ses descendants.

i. Les juges n’ont pas créé un « gouvernement ». Ils ont répondu à un besoin spécifique dans une période de crise. Les rois établissent un gouvernement permanent avec une bureaucratie, qui peut être à la fois une bénédiction et une malédiction pour tout peuple.

ii. Dans Juges 8, Gédéon s’est vu offrir le trône sur Israël. Il l’a refusé en disant : « Je ne dominerai pas sur toi, et mon fils ne dominera pas sur toi ; l’Éternel dominera sur toi. » (Juges 8:23) C’était le cœur de tous les juges et la raison pour laquelle Israël est resté quelque 400 ans en Terre promise sans roi.

3. (6-8) Samuel prie au sujet de leur demande et Dieu répond.

Mais la chose déplut à Samuel lorsqu’ils dirent : « Donne-nous un roi pour nous juger. » Alors Samuel pria l’Eternel. Et l’Éternel dit à Samuel : « Écoute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dit, car ce n’est pas toi qu’ils ont rejeté, mais c’est moi qu’ils ont rejeté, pour que je ne règne pas sur eux. Selon toutes les œuvres qu’ils ont faites depuis le jour où je les ai fait monter d’Égypte, jusqu’à ce jour – par lesquelles ils m’ont abandonné et ont servi d’autres dieux – ainsi ils te font aussi. »

a. La chose a déplu à Samuel : Sans aucun doute, Samuel a été piqué par le rejet de ses fils. Mais plus que cela, Samuel a vu le motif impie derrière la demande des anciens pour un roi.

b. Samuel a donc prié l’Éternel : C’est la bonne chose à faire chaque fois que nous sommes mécontents. Nous ne devrions jamais transporter de tels ennuis avec nous. Au lieu de cela, nous devrions faire ce que Samuel a fait quand il a prié l’Éternel.

i. « Assurément, c’est l’erreur de notre vie, que nous portions nos fardeaux au lieu de les remettre ; que nous nous inquiétions au lieu de faire confiance ; que nous priions si peu. » (Meyer)

c. Tenir compte de la voix du peuple : Dieu a dit à Samuel d’accomplir la demande du peuple. Ce n’était pas parce que leur demande était bonne ou juste, mais parce que Dieu allait enseigner Israël à travers cela. Parfois, lorsque nous insistons pour avoir quelque chose de mauvais, Dieu nous permet de l’avoir et ensuite d’enseigner à travers cela.

i. A bien des égards, c’était une question de timing. Dieu savait qu’Israël aurait un roi, mais il voulait donner le roi dans son timing. Parce qu’Israël a exigé un roi par des raisons mauvaises et charnelles, Dieu leur donnera un roi mauvais et charnel. Israël obtiendra ce qu’il veut et en souffrira !

d. Ils ne vous ont pas rejetés, mais ils m’ont rejeté, pour que je ne règne pas sur eux : Dieu avait un but en ne donnant pas de roi à Israël jusqu’à ce point. C’était parce qu’Il ne voulait pas qu’ils mettent une confiance impie dans le roi au lieu de l’Éternel. Maintenant, Israël rejette le plan de Dieu et déclare qu’ils ne veulent pas que l’Éternel Dieu règne sur eux.

i. Dans les mots ils ne t’ont pas rejeté, on sent que Dieu réconforte Samuel. C’est comme si Dieu disait :  » Samuel, ne le prends pas personnellement. Ce n’est pas toi qu’ils rejettent, mais Moi. »

e. Ils m’ont abandonné… ainsi font-ils à toi aussi : En effet, Israël a abandonné Dieu en demandant un roi. Lorsque les anciens d’Israël ont demandé un roi, ils pensaient qu’une meilleure politique ou un meilleur gouvernement pourrait répondre à leurs besoins. Mais s’ils avaient simplement été fidèles à leur roi dans le ciel, ils n’auraient pas eu besoin d’un roi sur la terre.

i. Cela nous semble tout simplement injuste. Dieu ne s’est-il pas montré un roi digne de ce nom ? N’a-t-il pas démontré sa capacité à diriger la nation, et l’a démontré encore et encore ?

ii. Il y a un sens dans lequel leur rejet de Dieu comme leur roi est prophétique. Lorsque Jésus s’est présenté devant Pilate, la foule juive a déclaré : nous n’avons pas de roi, mais César (Jean 19:15). Jésus était un roi rejeté.

4. (9) Dieu dit à Samuel d’avertir la nation.

« Maintenant donc, écoutez leur voix. Cependant, tu les préviendras solennellement et tu leur montreras le comportement du roi qui régnera sur eux. »

a. Vous les avertirez solennellement : Le sens est qu’Israël ne changera pas d’avis, donc le but de Samuel est de simplement les prévenir. Si Israël choisit cette voie, Dieu veut qu’ils fassent un choix éclairé. Ainsi, l’Éternel dit à Samuel de leur montrer le comportement du roi qui régnera sur eux.

b. Les prévenir : L’information crée la responsabilité. En disant cela à Israël, Samuel ne les a pas seulement aidés à faire un choix éclairé, il a augmenté leur responsabilité pour faire le bon choix. Ils ne pouvaient pas dire :  » Nous ne savions pas. « 

B. Samuel parle au peuple d’Israël de son désir d’avoir un roi.

1. (10-18) Samuel avertit la nation des responsabilités liées au fait d’avoir un roi.

Samuel rapporta toutes les paroles de l’Éternel au peuple qui lui demandait un roi. Il dit : « Voici quel sera le comportement du roi qui régnera sur vous : Il prendra vos fils et les affectera à ses chars et à ses cavaliers, et certains courront devant ses chars. Il nommera des chefs sur ses milliers et des chefs sur ses cinquièmes, il chargera les uns de labourer son sol et de moissonner sa récolte, les autres de fabriquer ses armes de guerre et l’équipement de ses chars. Il prendra tes filles pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères. Il prendra les meilleurs de tes champs, de tes vignes et de tes oliviers, et les donnera à ses serviteurs. Il prendra le dixième de ton blé et de ta récolte, et le donnera à ses officiers et à ses serviteurs. Il prendra tes serviteurs, tes servantes, tes meilleurs jeunes gens et tes ânes, et les mettra à son service. Il prendra le dixième de tes moutons. Et vous serez ses serviteurs. Et vous crierez en ce jour-là à cause de votre roi que vous vous êtes choisi, et l’Éternel ne vous entendra pas en ce jour-là. »

a. Tel sera le comportement du roi qui régnera sur vous : Dieu voulait qu’Israël sache qu’il y aurait des problèmes liés au fait d’avoir un roi. Du point de vue d’Israël, ils avaient des problèmes qui seraient résolus en ayant un roi. Bien que ces problèmes aient pu être résolus, Dieu voulait qu’ils sachent qu’un roi entraînerait également d’autres problèmes. Ils devaient soigneusement peser les avantages par rapport aux problèmes.

b. Il prendra… Il prendra… Il prendra… Il prendra… Il prendra… Il prendra… Et vous serez ses serviteurs : L’Éternel donne un avertissement juste. La plupart des rois sont des preneurs, pas des donneurs et ils viennent pour être servis, pas pour servir. Si Israël veut un roi, ils doivent réaliser qu’il sera un preneur et non un donneur, et ils seront ses serviteurs.

i. Tous les rois ne sont pas des rois « preneurs ». Le Roi des Rois est un roi qui donne. Jésus a dit de lui-même, le fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir (Matthieu 20:28).

c. Et vous crierez en ce jour-là à cause de votre roi que vous avez choisi : Israël criera plus tard parce qu’il voulait un roi pour des raisons non spirituelles et impies. Ainsi, Dieu appellera ce roi à venir votre roi, et fera comprendre qu’il est le roi que vous avez choisi. Si Israël attendait le roi de Dieu, ils n’auraient pas besoin de crier.

2. (19-22) Israël exige un roi malgré l’avertissement de Dieu.

Néanmoins, le peuple refusa d’obéir à la voix de Samuel ; il dit : « Non, mais nous aurons un roi sur nous, afin que nous soyons aussi comme toutes les nations, et que notre roi nous juge et sorte devant nous et mène nos combats. » Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et il les répéta à l’oreille de l’Éternel. L’Éternel dit à Samuel : « Écoute leur voix, et fais-leur un roi. » Et Samuel dit aux hommes d’Israël : « Chacun va dans sa ville. »

a. Non, mais nous aurons un roi sur nous : Dieu donnera à Israël « leur roi » – Saul. Plus tard, après l’échec de « leur roi », Dieu donnera à Israël « son roi » – David. Parce que nous supposons que Dieu voulait finalement qu’Israël soit une monarchie (sur la base de Deutéronome 17:14-20). nous pourrions même deviner que si Israël n’avait pas abandonné l’Éternel ici, Dieu aurait fait de David le premier roi humain d’Israël.

b. Afin que nous soyons aussi semblables à toutes les nations : Cela n’a jamais été le but de Dieu pour Israël. Dieu voulait en faire un trésor spécial pour Moi par-dessus tout le monde… un royaume de prêtres et une nation sainte (Exode 19:6). Dieu voulait faire d’Israël quelque chose de spécial, et eux voulaient être comme tout le monde.

i. Et que notre roi puisse nous juger et sortir devant nous et mener nos batailles : Dieu vient de gagner une bataille spectaculaire pour Israël dans 1 Samuel 7. Israël ne manquait pas de roi – ils avaient un roi dans l’Éternel Dieu. Ce qu’ils voulaient, c’était l’image d’un roi. Leur désir d’un roi était vraiment le désir de quelqu’un qui ressemblait à ce qu’ils pensaient qu’un roi devait ressembler.

c. Alors l’Éternel dit à Samuel : « Écoute leur voix, et fais-leur un roi » : C’était presque drôle. Israël a rejeté la règle de Dieu, pourtant ils ne pouvaient pas y échapper, car Dieu a nommé leur roi. Dieu ne descendra jamais de son trône, même si l’homme le lui demande. Pourtant, si nous résistons au règne de Dieu, nous constaterons que nous n’en tirons pas les bénéfices que nous pourrions en tirer. Lorsque nous résistons à Dieu, nous ne faisons que nous faire du mal.