1 Samuel Chapter 8

A. Izrael népe királyt kér.

1. (1-3) Sámuel bírákká nevezi ki fiait.

Amikor pedig Sámuel megöregedett, fiait bírákká tette Izrael felett. Elsőszülöttjének a neve Joel volt, másodszülöttjének pedig Abija; bírák voltak Beersebában. De a fiai nem az ő útjain jártak; tisztességtelen haszonszerzés után fordultak el, kenőpénzt fogadtak el, és elferdítették az igazságot.

a. Amikor Sámuel megöregedett… fiait bírákká tette Izrael felett: Sámuel az egyik legistenfélőbb ember volt az egész Bibliában. Mégis az itteni cselekedete lehet, hogy bűn a részéről. Soha nem látjuk azt a mintát, hogy a bírákat férfiak nevezték volna ki, vagy hogy a bírói tisztség apáról fiúra szállt volna. Sámuelnek nem volt igaza, hogy fiait nevezte ki bíráknak Izrael fölé.

b. Fiai nem az ő útjain jártak: Ezért nem volt helyes, hogy Sámuel a fiait nevezte ki bíráknak Izrael fölé. Sámuel valószínűleg nem tudott objektíven szemlélni a fiait. Olyan bűnöket mentegetett rajtuk, amelyeket másoknál látott.

2. (4-5) Sámuel fiait elutasították, mint Izrael vezetőit.

Akkor összegyűlt Izrael minden vénje, és Sámuelhez mentek Rámába, és ezt mondták neki: “Nézd, öreg vagy már, és a fiaid nem a te utadon járnak. Most pedig csinálj nekünk királyt, hogy úgy ítéljen minket, mint minden népet.”

a. Izrael minden vénje összegyűlt: Bölcs dolog volt, hogy Izrael vénei ezt tették. Nem kellett elfogadniuk olyan vezetőket, akik nyilvánvalóan istentelenek és alkalmatlanok voltak a vezetésre.

b. Most pedig csináljatok nekünk egy királyt, hogy úgy ítéljen minket, mint minden nemzetet: Bár bölcs dolog volt Izrael véneitől, hogy elutasították Sámuel fiait vezetőként, helytelen volt, hogy ezt mondták.

i. Önmagában az a vágy, hogy király legyen, nem volt rossz. Isten tudta, hogy egy napon Izraelnek királya lesz. Isten 400 évvel korábban utasításokat adott Izraelnek a jövendőbeli királyukról (5Mózes 17:14-20). Egy király szerepelt Isten tervében Izrael számára.

ii. Mégis, az ok, amiért Izrael királyt akart, rossz volt. “Mint minden nemzet” egyáltalán nem ok. Gyakran bajba kerülünk azzal, hogy olyanok akarunk lenni, mint a világ, holott ehelyett Jézus Krisztus képmására kellene átalakulnunk (Róma 12:1-2).

c. Csinálj nekünk egy királyt: Különbség volt a király és a bíró között. A bíró egy olyan vezető volt, akit Isten emelt fel, általában egy konkrét szükséglet kielégítésére egy válságos időszakban. Amikor a válság elmúlt, a bíró általában visszatért ahhoz, amit korábban csinált. A király nemcsak addig viselte a királyi tisztségét, amíg élt, hanem a trónját is átörökítette a leszármazottaira.

i. A bírák nem alkottak “kormányt”. Egy konkrét szükségletet elégítettek ki egy válságos időszakban. A királyok állandó kormányt hoznak létre bürokráciával, ami áldás és átok is lehet minden nép számára.

ii. A Bírák 8-ban Gedeonnak felajánlották az Izrael feletti trónt. Ő visszautasította azt, mondván: “Nem én uralkodom fölöttetek, és a fiam sem uralkodik fölöttetek; az Úr uralkodik fölöttetek”. (Bírák 8:23) Ez volt az összes bíró szíve, és ez volt az oka annak, hogy Izrael mintegy 400 évig király nélkül élt az Ígéret Földjén.

3. (6-8) Sámuel imádkozik a kérésükről, és Isten válaszol.

De a dolog nem tetszett Sámuelnek, amikor azt mondták: “Adj nekünk királyt, hogy ítéljen minket”. Sámuel ezért imádkozott az Úrhoz. Az Úr pedig ezt mondta Sámuelnek: “Hallgass a nép szavára mindenben, amit hozzád intéznek, mert nem téged utasítottak el, hanem engem utasítottak el, hogy ne uralkodjam rajtuk. Minden cselekedetük szerint, amelyet azóta tettek, amióta kihoztam őket Egyiptomból, mind a mai napig – amellyel elhagytak engem, és más isteneknek szolgáltak -, úgy tesznek veled is.”

a. A dolog nem tetszett Sámuelnek: Nem kétséges, hogy Sámuelt megviselte fiai elutasítása. De ennél is jobban meglátta Sámuel az istentelen indítékot a vének király iránti kérése mögött.

b. Sámuel ezért imádkozott az Úrhoz: Ez a helyes dolog, amit tennünk kell, valahányszor megharagszunk. Soha ne cipeljük magunkkal az ilyen bajokat. Ehelyett azt kell tennünk, amit Sámuel tett, amikor az Úrhoz imádkozott.

i. “Bizonyára életünk hibája, hogy cipeljük a terheinket, ahelyett, hogy átadnánk őket; hogy aggódunk ahelyett, hogy bíznánk; hogy olyan keveset imádkozunk”. (Meyer)

c. Hallgassatok az emberek szavára: Isten azt mondta Sámuelnek, hogy teljesítse a nép kérését. Nem azért, mert a kérésük jó vagy helyes volt, hanem azért, mert Isten ezen keresztül tanítja Izraelt. Néha, amikor ragaszkodunk valami rosszhoz, Isten megengedi, hogy megkapjuk, és aztán tanít rajta keresztül.

i. Sok szempontból ez az időzítés kérdése volt. Isten tudta, hogy Izraelnek királya lesz, de a királyt az Ő időzítésében akarta adni. Mivel Izrael rossz és testi okokból követelt királyt, Isten rossz és testi királyt ad nekik. Izrael megkapja, amit akar, és fájni fog neki emiatt!

d. Nem téged utasítottak el, hanem engem utasítottak el, hogy ne uralkodjam rajtuk: Istennek célja volt azzal, hogy eddig nem adott Izraelnek királyt. Azért, mert nem akarta, hogy az Úr helyett istentelenül bízzanak a királyban. Most Izrael elutasítja Isten tervét, és kijelenti, hogy nem akarják, hogy az Úr Isten uralkodjon felettük.

i. Azokban a szavakban, hogy nem utasítottak el téged, érezzük, hogy Isten megvigasztalja Sámuelt. Mintha Isten azt mondaná: “Sámuel, ne vedd magadra. Nem téged utasítanak el, hanem Engem.”

e. Elhagytak Engem… így tesznek veled is: Valójában Izrael elhagyta Istent azzal, hogy királyt kért magának. Amikor Izrael vénei királyt kértek, azt gondolták, hogy a jobb politika vagy kormányzat kielégítheti szükségleteiket. De ha csak hűségesek lettek volna a mennyei királyukhoz, nem lett volna szükségük királyra a földön.

i. Ez egyszerűen igazságtalannak tűnik számunkra. Isten nem mutatta meg magát méltó királynak? Nem bizonyította be, hogy képes vezetni a népet, és nem bizonyította ezt újra és újra?

ii. Van egy olyan értelemben, hogy Isten mint királyuk elutasítása prófétai. Amikor Jézus Pilátus előtt állt, a zsidó tömeg kijelentette: nincs királyunk, csak a császár (János 19:15). Jézus elutasított király volt.

4. (9) Isten azt mondja Sámuelnek, hogy figyelmeztesse a népet.

“Most tehát hallgassatok a szavukra. Te azonban ünnepélyesen figyelmeztesd őket, és mutasd meg nekik annak a királynak a viselkedését, aki uralkodni fog felettük.”

a. Ünnepélyesen előre kell figyelmeztetned őket: Az az értelme, hogy Izrael nem fogja meggondolni magát, ezért Sámuel célja, hogy egyszerűen előre figyelmeztesse őket. Ha Izrael ezt az utat választja, Isten azt akarta, hogy megalapozott döntést hozzanak. Ezért az Úr azt mondta Sámuelnek, hogy mutassa meg nekik annak a királynak a viselkedését, aki uralkodni fog felettük.

b. Előre figyelmeztesse őket: Az információ felelősséget teremt. Azzal, hogy ezt elmondta Izraelnek, Sámuel nemcsak abban segítette őket, hogy tájékozottan döntsenek; növelte a felelősségüket a helyes döntés meghozataláért. Nem mondhatták azt, hogy “Nem tudtuk.”

B. Sámuel beszél Izrael népéhez a király iránti vágyukról.

1. (10-18) Sámuel figyelmezteti a népet, hogy milyen felelősséggel jár, ha királya van.

Sámuel tehát elmondta az Úr minden szavát a népnek, amely királyt kért tőle. És így szólt: “Ez lesz annak a királynak a viselkedése, aki uralkodni fog felettetek: Elveszi fiaitokat, és kinevezi őket saját szekereinek és lovasainak, és némelyikük a szekerei előtt fog futni. Ezredei fölé kapitányokat és ötvenesei fölé kapitányokat nevez ki, egyeseket a földje felszántására és aratására állít, és egyeseket arra, hogy készítsék hadifegyvereit és szekereinek felszerelését. Lányaitokat illatosítóknak, szakácsoknak és pékeknek veszi. És elveszi földjeitek, szőlőskertjeitek és olajfaültetvényeitek legjavát, és szolgáinak adja. És elveszi gabonád és szüreted tizedét, és odaadja tiszttartóinak és szolgáinak. És elveszi férfi szolgáidat, női szolgáidat, legjobb ifjaidat és szamaraidat, és az ő munkájára adja őket. A juhaitok tizedét is elveszi. És ti lesztek az ő szolgái. És kiáltani fogtok azon a napon a királyotok miatt, akit magatoknak választottatok, és az Úr nem hallgat meg titeket azon a napon.”

a. Így fog viselkedni a király, aki uralkodni fog felettetek: Isten azt akarta, hogy Izrael tudja, hogy a királlyal kapcsolatos problémák is lesznek. Izrael szerint voltak olyan problémáik, amelyeket megoldana, ha lenne egy királyuk. Bár ezek a problémák megoldódhattak, Isten azt akarta, hogy tudják, hogy egy király más problémákat is magával fog hozni. Gondosan mérlegelniük kell az előnyöket a problémákkal szemben.

b. Elveszi… Elveszi… Elveszi… Elveszi… Elveszi… Elveszi… Elveszi… És ti a szolgái lesztek: Az Úr tisztességesen figyelmeztet. A legtöbb király csak elveszi, nem pedig adja, és azért jönnek, hogy kiszolgálják őket, nem pedig azért, hogy szolgáljanak. Ha Izrael királyt akar, akkor fel kell ismerniük, hogy ő nem adakozó, hanem vevő lesz, és ők a szolgái lesznek.”

i. Nem minden király “vevő” király. A királyok királya adakozó király. Jézus azt mondta magáról, hogy az Emberfia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon (Máté 20:28).

c. És kiáltani fogtok azon a napon a királyotok miatt, akit választottatok: Izrael később azért fog kiáltani, mert nem lelki és istentelen okokból akartak királyt. Isten tehát ezt az eljövendő királyt a ti királyotoknak fogja nevezni, és világossá teszi, hogy ő az a király, akit ti választottatok. Ha Izrael megvárta volna Isten királyát, nem kellett volna kiáltaniuk.”

2. (19-22) Izrael Isten figyelmeztetése ellenére királyt követel.

A nép azonban nem volt hajlandó engedelmeskedni Sámuel szavának, és ezt mondták: “Nem, hanem királyunk lesz felettünk, hogy mi is olyanok legyünk, mint minden nemzet, és királyunk ítéljen minket, és menjen ki előttünk, és vívja meg a csatáinkat”. Sámuel pedig meghallgatta a nép minden szavát, és megismételte azokat az Úr hallatára. És monda az Úr Sámuelnek: “Hallgasd meg szavukat, és csinálj nekik királyt”. És Sámuel így szólt Izrael férfiaihoz: “Mindenki menjen a maga városába.”

a. Nem, de királyunk lesz felettünk: Isten adja majd Izraelnek “az ő királyukat” – Sault. Később, miután “királyuk” elbukik, Isten Izraelnek adja “az ő királyát” – Dávidot. Mivel feltételezzük, hogy Isten végső soron azt akarta, hogy Izrael monarchia legyen (az 5Mózes 17:14-20 alapján), azt is sejthetjük, hogy ha Izrael itt nem hagyja el az Urat, Isten Dávidot tette volna Izrael első emberi királyává.

b. Hogy mi is olyanok legyünk, mint minden nemzet: Ez soha nem volt Isten célja Izrael számára. Isten különleges kincset akart belőlük csinálni Nekem minden nép felett… papok országává és szent nemzetté (2Mózes 19:6). Isten valami különlegessé akarta tenni Izraelt, ők pedig olyanok akartak lenni, mint mindenki más.

i. És hogy királyunk ítélkezzen felettünk, és menjen ki elénk, és vívja meg csatáinkat: Isten éppen egy látványos csatát nyert Izrael számára az 1Sámuel 7-ben. Izraelnek nem hiányzott király – volt királyuk az Úr Istenben. Amire vágytak, az egy király képmása volt. A király iránti vágyuk valójában az volt, hogy olyasvalakire vágytak, aki úgy nézett ki, ahogy szerintük egy királynak kinéznie kell.

c. Ezért az Úr így szólt Sámuelhez: “Hallgass a szavukra, és csinálj nekik királyt”: Ez majdnem vicces volt. Izrael elutasította Isten uralmát, mégsem menekülhettek el előle, mert Isten nevezte ki a királyukat. Isten soha nem lép le a trónjáról, még akkor sem, ha az ember ezt kéri tőle. Mégis, ha ellenállunk Isten uralmának, akkor azt fogjuk tapasztalni, hogy nem részesülünk belőle olyan előnyökben, mint amilyenekben mi részesülhetnénk. Amikor ellenállunk Istennek, csak magunknak ártunk.