A szökőkút szimbolikus jelentése

A víz az időtérbe ömlő energiát, az örökkévalóság ambróziáját jelképezi. A végtelen áramlás, a folyamatos áramlás ennek a misztikus dimenziónak az örökkévalóságát és egyben forrásának végtelen természetét is jelképezi. Mivel a víz forrása nem látható, ez azt jelképezi, hogy a lét talajából ered, és azt is, hogy egy másik dimenzióból érkezik, amely érzékszerveink számára láthatatlan. Egy mélyebb szinten ott van a paradoxon és a végtelen semmiből származó végtelen archetipikus értelme, amit ironikus módon szó szerinti igazságként aposztrofálnak a legújabb tudományos eredettörténetek, mint például a Big Bang elmélet.

A legtöbb szökőkút, amit látunk, egy kerek tál alakú edényből vagy vázából ered. A tál vagy medence belseje szakrális tér, mondhatni “Szent Grál”, amely a dualitás meghaladását vagy pszichológiai szinten a gondolataink közötti szakadékot jelképezi.

A vizet régóta az örökkévalóság ambróziájának szimbolikájaként tartják számon – a mitológiában és a pszichológiában pedig a tudatalatti szimbolikájaként. A szökőkút egy szent nyílást, rést vagy alagutat képvisel, amely kapcsolatot jelent magával az örökkévalósággal – valamint saját lényünk mélységeivel.

Egyfajta mini templom, mégis teljesen természetes: egy vallásos, misztikus élmény, amely paradox módon egyesíti a misztikus és a fizikai élményt, és egy olyan kapcsolatot képvisel, amelyet maga a természet teremtett.

Ez az oka annak, hogy a legtöbb emberben a szépség archetipikus válaszát idézi elő: Az esztétikum – legalábbis szimbolikus szinten – egy misztérium megnyilvánulása.

02/09/16 Update: Az egyik elem, ami mostanában megragadott, különösen az állóképet nézve, a Lingam/Yoni szimbolizmus. És van egy erős kettősség, hogy a Lingam, amely Sivát képviseli, kijön a tál/váza alakú Yoni-ból, amely a női aspektust képviseli. De ha hindu szemszögből gondolkodunk, ennek teljesen értelme van: Az “Üresség”, amelyből minden kijön, és amelybe minden visszamegy, az Univerzum Anyaistennője. Ő maga az. Szimbolikusan szólva, az isteni nőiség magát az életet képviseli, a Lingam, a férfi isteni pedig a kígyót, aki az életet átszúrva, pont a közepén keresztül, ledobja magáról a halált, ahogyan egy kígyó ledobja magáról a bőrét.

A tény, hogy a Lingam és a Yoni együtt látható, mint Ázsia Yingje és Yangja, valamint a szökőkút vize és tálkája, azt jelképezi, hogy a kettő egy, hogy a nőies és a férfias csupán ugyanannak a dolognak két különböző aspektusa, éppúgy, mint az örökkévaló és a közelgő, a titokzatos és a nyilvánvaló, sőt, az élet és a halál: ez a lélek számára saját lényének transzcendens természetét jelenti.

Olvassuk el ezt az idézetet Joseph Campbell

“Mindazonáltal – és itt van egy nagy kulcs a mítosz és a szimbólum megértéséhez – a két királyság valójában egy. Az istenek birodalma az általunk ismert világ egy elfeledett dimenziója. És ennek a dimenziónak a felfedezése, akár akarva, akár akaratlanul, a hős tettének egész értelme.” – Az ezerarcú hős, 217. oldal, A visszatérés küszöbének átlépése

Az “istenek birodalmát” itt a Yoni, az üresség, a tál, a nőiesség szimbolizálja. Az “általunk ismert világot” pedig a Lingam/férfias aspektus képviseli. A maszkulin a megnyilvánulást képviseli, de ennek a megnyilvánulásnak megvan a lehetősége arra, hogy kapcsolatba kerüljön az istenivel, sőt istenivé váljon, ha van energiája, lendülete és szándéka arra, hogy egy irányba hívja magát, mégpedig a saját szíve táljában lakozó spontaneitás irányába.

Másik kettősség: Vegyük észre a szökőkútban és a hindu templomokban, hogy a Lingam aspektus a Yoniból jön ki, nem pedig bemegy: Ez a feltámadást szimbolizálja. Az új élet (Nova Vita) ebben az esetben nem a nemi közösülésből, hanem a szív születéséből származik.