Ebrei ortodossi e sesso

Il New York Times ha recentemente pubblicato un articolo su una terapista sessuale ebrea ortodossa che aiuta le donne della comunità ortodossa (hanno parlato soprattutto della sua clientela Haredi) con problemi di intimità. Oltre alle preoccupanti scelte di parole usate dall’autrice, come “contaminato” per descrivere come gli ebrei ortodossi considerano una donna che è in niddah e “semi-quarantena”, per descrivere il periodo in cui un marito e una moglie sono separati, l’articolo ha anche dato l’impressione che molti ebrei ortodossi hanno una vita sessuale repressa. Mentre era chiaro dal pezzo che il sesso tra un marito e una moglie (al momento giusto) è considerato qualcosa di positivo, parlava dell’approccio ortodosso al sesso – in tutta la gamma, dall’ortodosso moderno al chassidico – in un modo che lo faceva sembrare come se fosse molto restrittivo, quando la halacha di base (legge ebraica) sull’argomento è tutt’altro, finché si parla di una coppia sposata.

Ora la verità è che io non so davvero cosa succede nella maggior parte delle camere da letto delle coppie ortodosse (né lo sa nessun altro)! Certo, ci sono persone con problemi e ci sono anche opinioni ebraiche sul sesso che sono più restrittive, ma ci sono così tante relazioni sane e citazioni positive sul sesso dal Talmud e dai libri sulla legge ebraica, così per il gusto di mostrare l’altro lato, ho deciso di compilare alcune di queste fonti e ho chiesto ai nostri fan (in particolare quelli Haredi) di scrivere sul modo in cui gli è stato insegnato a vedere l’intimità coniugale (o come la insegnano agli altri – se fanno questo genere di cose). Poiché questo è un sito che non è letto solo da adulti, userò degli eufemismi invece di essere completamente grafico. C’è certamente un tempo per essere espliciti, ma siccome questo è un argomento delicato in uno spazio che vogliamo essere accogliente per un vasto pubblico, procederemo con sensibilità.

Fonti talmudiche e halachiche (legge):

1) Un marito è obbligato a soddisfare sua moglie: “Rabbi Yeoshua ben Levi disse: Chiunque sappia che sua moglie è una donna timorata di Dio e non la visita debitamente è chiamato peccatore”. Talmud, Yevamot 62b.

2) Un marito deve assicurarsi che sua moglie sia “pronta” prima di iniziare: “Rabbi Yochanan osservò: Se la Torah non fosse stata data, avremmo potuto imparare la modestia dal gatto, l’onestà dalla formica, la castità dalla colomba e le buone maniere dal gallo, che prima coopera e poi si accoppia.” Talmud, Eruvin 100b.

3) Non si dovrebbe essere eccessivamente modesti durante il sesso. L’ideale è unire due corpi in uno solo: “Ci deve essere uno stretto contatto corporeo durante il sesso. Questo significa che un marito non deve trattare sua moglie alla maniera di chi compie i propri doveri coniugali nei propri vestiti. Questo fornisce supporto alla sentenza di Rav Huna che ha stabilito che un marito che dice: ‘Non svolgerò i miei doveri coniugali a meno che lei non indossi i suoi vestiti e io i miei’, deve divorziare e darle anche la sua ketubah.” Talmud, Ketubot 48a.

4) Quasi tutto va in camera da letto. “Poiché la moglie di un uomo gli è permessa, egli può agire con lei in qualsiasi modo. Può avere rapporti sessuali con lei ogni volta che lo desidera e baciare qualsiasi organo del suo corpo desideri, e può avere rapporti sessuali con lei in modo naturale o innaturale, a condizione che non consumi lo sperma per nessun motivo. Mishneh Torah, Leggi sui rapporti proibiti 21:9.

Aneddoti sottoposti a Jew in the City su ciò che le donne Haredi e i rabbini Haredi hanno imparato o insegnano sulla sessualità

1) Quelle classi hanno esplicitamente insegnato che io (come donna) dovrei aspettarmi il sesso secondo la frequenza che scelgo, che il sesso è santo e buono, che invitava Dio e la benedizione nel nostro matrimonio, e che se la sua frequenza scendeva al di sotto della notte della mikvah più entrambi gli Shabbasi durante l'”orario”, avremmo dovuto parlarne perché questo poteva essere un segno che qualcosa non andava nel nostro matrimonio, come rancore, stress o anche problemi di salute. Ci è stato detto che il sesso è destinato ad essere un’attività nuda. Ci è stato detto che se sappiamo che ci sono cose che ci piacciono, dovremmo specificatamente dire ai nostri mariti che ci piacciono quelle cose, perché così ci divertiremo di più. Ci è stato anche detto di rilassarci e distenderci all’inizio della serata se avevamo intenzione di avere rapporti più tardi, e così non ci saremmo preoccupate delle faccende di casa o del lavoro o dei bambini. Per esempio, potevamo ascoltare musica, fare una doccia calda, indossare bei vestiti o lingerie. Mio marito dice che gli è stato detto dai suoi insegnanti di assicurarsi che i miei “bisogni” fossero soddisfatti per primi, e che tenermi felice sessualmente ed emotivamente non era solo richiesto dalla ketuba (contratto matrimoniale), ma un modo per assicurarsi che i nostri figli fossero santi e felici. Gli è stato detto di farmi ridere e sorridere e rilassarmi prima di suggerire rapporti. Il nostro rabbino accetta domande sul sesso – il suo approccio è che finché segue le leggi della purezza della famiglia, entrambi i partner si divertono, e non attraversa altri confini halachici, le coppie dovrebbero essere in grado di provare cose nuove e diverse.

2) Ho fatto un corso con un istruttore Haredi. Quell’insegnante – che è molto popolare tra le spose, da quelle tradizionali a quelle Haredi – ci ha detto specificamente di prenderci qualche minuto per guardarci nude allo specchio e di smettere di giudicare i nostri corpi, perché se non ci amiamo e pensiamo di essere belle, saremo reticenti al sesso, e questo non va bene né per noi né per i nostri mariti. Dovremmo sentirci felici e libere quando siamo con i nostri mariti. L’intero messaggio che dà è molto positivo sul sesso, che è importante nel matrimonio e che dovrebbe essere una fonte di vicinanza e divertimento per entrambi i partner. A proposito, ha identificato i segni di abuso e ci ha detto come trovare aiuto se necessario.

3) Mio marito ha imparato dal suo insegnante ultraortodosso chasan (sposo) che prendersi il tempo per assicurarsi che io sia “pronta” in anticipo è una mitzvah d’oraysa (un comandamento proscritto dalla Torah). La mia insegnante di kallah ha raccontato qualcosa che una volta ha sentito durante uno Shabbos prima che una sua amica si sposasse e alcune donne (ortodosse) della comunità sono venute a dare consigli alla nuova sposa. Il consiglio era: “È importante essere una signora ovunque tu vada, tranne che in camera da letto. In camera da letto, dovresti essere completamente disinibita.”

4) La mia insegnante di kallah Haredi non era la più descrittiva per quanto riguarda cosa fare, ma mi ha detto che il sesso è incredibilmente piacevole. Ha mostrato un diagramma dell’anatomia femminile e ha indicato e nominato ogni parte. Ha detto: “L’organo sessuale dell’uomo serve come organo riproduttivo e gli procura piacere”. Ha notato, però, come una certa parte della donna esista per nessun altro scopo se non quello di procurarle piacere.

5) Sono un insegnante di kallah yeshivish (ultraortodosso). Quando insegno alle kallah, faccio una sessione completa sull’importanza del sesso in una relazione, i modi migliori per fornire e ricevere piacere e la filosofia della Torah sulla santità del sesso in un matrimonio. Parlo a lungo con le ragazze della loro sensazione di disagio e dico loro che se non stanno avendo un piacere significativo entro il loro anniversario di 6 mesi, dobbiamo parlare. Ho fissato un appuntamento di sei mesi comunque, solo per controllarle, perché sono così completamente all’oscuro prima del fatto, sento che è importante per loro avere qualcuno con cui parlare una volta che sanno di cosa stanno parlando. Inoltre, ho parlato con un grande insegnante scelto (sposo) a Lakewood (ultra-ortodosso) di una delle coppie a cui stavamo insegnando entrambi. Ha detto che dice ripetutamente ai suoi ragazzi che la filosofia della Torah in camera da letto è “prima la signora”. Sottolinea l’importanza di assicurarsi che la moglie sia pronta e di notare i segni specifici di godimento che lei potrebbe mostrare (è esplicito con loro su quali sono questi segni) per sapere cosa le piace e quando è pronta per altro.

6) Non solo discuto di anatomia nelle mie lezioni di kallah, ma parlo anche di affermare se stessi in tutti i campi, non dando nulla per scontato, non con un medico, un rabbino, un marito ecc. Lo faccio in modo positivo, ma il mio scopo è assicurarmi che la ragazza sappia che dovrebbe fidarsi del suo istinto e credere in se stessa. Quando discutiamo dell’intimità, spendo tanto tempo e passo attraverso le fonti rabbiniche concentrandomi sul piacere – specificamente il piacere sessuale – non solo idee su cosa indossare o come creare l’atmosfera, ma descrivo possibili azioni/comportamenti sia per il marito che per la moglie per eccitare e migliorare l’intera esperienza. Sono specifico sulle aree di entrambi i corpi, uso diagrammi/immagini da un libro medico quando necessario. Passo attraverso scenari di cose che sono normali vs. bandiere rosse. Le dico che mi metterò in contatto pochi giorni dopo il matrimonio, 1 mese dopo il matrimonio, 6 mesi dopo, un anno e dopo un bambino. Dico che questi sono i miei tempi stabiliti per vedere come tutto sta andando. Al di fuori di questo sono incoraggiati a chiamare/testare/ecc con qualsiasi domanda, anche se sono domande “stupide”. Non è immodesto chiedere quando qualcosa ti preoccupa. Io dico che lei deve cambiare la sua visione dello “tzniyus” (modestia): sì, è proteggere ciò che è più prezioso, la ragione per cui sei tzniyus è perché pensi che questo sia ciò che Hashem vuole. Ciò che Hashem vuole è che la donna segua la legge e abbia una buona relazione sessuale, reciprocamente soddisfacente, con suo marito. All'”ultima” lezione parlo di biologia, compresa quella di lui e di lei, di solito con diagrammi e storie dell’orrore, dettagli/consigli per la prima volta e le prime volte, che a lui possono piacere cose che sembrano strane ma se lei è a suo agio di andare con lui, ecc. Io distinguo tra legge e rigore. La sensazione generale dell’ultima lezione è che io e lei abbiamo una relazione, e che io sono lì per lei in ogni momento. Le ricordo che la chiamerò durante i miei orari stabiliti, ma che dovrebbe essere in contatto ogni volta che ha bisogno di qualcosa!!! lasciare la porta aperta e stabilire la connessione è quasi più importante che dare semplicemente gli halachos (le leggi).

Se non ti è stata insegnata l’intimità marziale ebraica in modo positivo, alcuni di questi esperti che hanno scritto sono felici che tu li contatti. Per favore mandaci un’email per maggiori informazioni.