Matthew 5:42
ある解説者は、イエスがなぜこの例を他の3つと一緒に置いたのか理解できません。なぜなら、これは試練の中で良い態度をとることを示していないように思われるからです。 しかし、大切なものを手放すときに神的な態度をとることは、私たちにとっても試練となり得るのである。 ルカ6:30にある並行聖句を見ると、これまでの挿絵のパターンを踏襲していることが分かります。 「あなたがたに願い出る者には、だれでも与えなさい。 そして、あなたの財産を奪う者から、それを取り戻してはならない」
多くの人は、イエスがここで要求していることは愚かなこと、つまり、私たちに要求するすべての人に与え、私たちの財産が異議なく略奪されるのを許すことだと考えています。 ルカ6:34-35は、イエスが何を意図しているかを明らかにするのに役立つかもしれません：
また、もしあなたが、返してもらうことを望んでいる人に貸すなら、それはあなたにとって何の信用になるでしょうか？ 罪人でさえ、同じだけ返してもらうために罪人に貸すのだから。 しかし、敵を愛し、善を行い、見返りを求めずに貸すならば、あなたがたの報酬は大きく、あなたがたはいと高き方の子となるであろう。 そうすれば、あなたがたの報酬は大きくなり、いと高き者の子となるであろう」
マタイ5：42の彼の実例は、貸し借りを扱っており、自分が略奪されることを認めているのではない。 他の挿話と同様に、彼の主要なポイントは、報復したり状況を悪化させたりするよりも、損失や害を被る方が望ましいということです。 困っている人に与えるとき、私たちはその寛大さに報いられることを期待してはいけませんし、また報いを受けることを強制するような手段をとってはいけません。 キリスト教の慈善は、利益を期待せずに行われるべきです。 貧しい者を憐れむ者は主に貸し、主はその与えたものを返してくださる」（箴言19：17）。
人が金品を貸してほしいと言った場合、その誠意を疑う酌量すべき理由がなければ、誠意を持って要求したものと考えて接するべきです。 ただし、神から与えられたものの良い管理人であること、自分の面倒を見ること、怠惰を助長しないこと、怠け者を支援しないこと、悪徳（アルコール、麻薬、その他の中毒）を支援しないこと、怪しげな一攫千金計画に加担しないことなど、神の言葉から他の原則も心に留めておく必要があります。 イエスは、もし私たちが他人にお金を貸すなら、そのお金は永遠になくなると考えた方がよい、と示唆しているのです。 それを取り戻すための苦労は、人間関係や自分の性格にダメージを与えることは言うまでもありません。
要するに、彼の最後の説明は、私たちに何を要求しているのでしょうか。 それは、疑いもなく、利益も考えずに貸すだけでなく、困っている兄弟姉妹のために、外に向かって気遣う寛大な精神を持つことを求めています」
John O. Reid (1930-2016)
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