抑圧的脱昇華

マルクーゼの概念のルーツは、ヴィルヘルム・ライヒとテオドール・アドルノの初期の著作、および昇華のインボリューションというフロイトの考え方の共有にたどることができる。 その10年後、アーネスト・マンデルは、後期資本主義におけるレジャーの商業化の一環として、セックス（またはドラッグ）による逃避の夢がいかに商品化されたかを分析し、マルクーゼのテーマを取り上げた。 ここでは、社会的な「ノー」が排除され、あらゆる快楽が-商品化された形で-許されるようになり、あらゆる欲望や欲求の統制された表現が、回復と統制の道具となるのである。 虚偽の意識が永続し、快楽の自由な行使と追求は封じ込めの戦略となる。 個人の実際の物質的な不自由（生産手段と労働の搾取／疎外／再定義に関するマルクス主義的な分析に対して）は、「否定は昇華される」ので、気づかれずに通り過ぎていく。 こうして、個人は瞬間的で非媒介的な欲望の満足を追求し、批判や否定的思考のエネルギーや原動力を消散させるのです。 「世界はもはや敵対的とは認識されていない」。現状は、快適さ、消費主義、商品化の拡散によって永続され、抑圧的脱昇華の概念は、これらのプロセスの欲求生産と制御の力学を強調する。 管理された満足は、そこでは自発的な遵守と服従を生み出し、超越への欲求は根絶されると言われている。 これは、社会的統制によって特定の快楽へのアクセスや表現が禁止され、その結果「抑圧」が生じ、欲望を社会的に受け入れられる形に「昇華」させられた個人の生活における拮抗として表された以前の社会とは対照的である。 今日、抑圧は欲望の脱昇華を通じて行われ、いかなる欲望も地下に押し込められ、社会との決定的な距離の形が排除される。 例えば、ポルノ、セックスワーク、ドラッグカルチャー、BDSM、毛皮族、ゲイカルチャー、贅沢な暮らし、トランスカルチャーなど、もはや社会から否定的・悪質なライフスタイルと見なされなくなったものが受け入れられている。 これらの追求は今や公認され、賞賛されている。つまり、これらの生活形態の一員であることは、もはや破壊的な行為やライフスタイルではなく、事実、商品化され、価値形態を介して資本社会を永続させているのである。 否定的なものが肯定的に転化され、欲望生産のレベルでしか機能しない。 この考えは、ドゥルーズ、ボードリヤール、ジゼックなどが取り上げることになる。