なぜ正教会には結婚した聖職者がいるのですか？
結婚した聖職者は、正教会とローマカトリック教会の違いの一つのポイントである。 正教会では、司祭が聖職に就く前であれば、結婚することを認めています。
初期の教会では、主の弟子の何人かは結婚していたことがわかります。 聖書には、イエスがペテロの姑を癒したことが書かれています。 使徒たちの時代、「老師」と「司教」の称号が同じように使われていた頃、聖パウロは司教に「咎がなく、一人の妻の夫であり、節制し、まじめでなければならない…」と忠告した。 (1テモテ3:2）。 その後、老司教と司教の役割がより明確になったとき、それぞれが結婚することを選択することができました。 しかし、5世紀になると、教会は司教は牧会的な理由から独身でいなければならないと決めた（家庭の問題が教会を監督するのに邪魔にならないようにするため）。
正教会は、既婚男性が司祭職に就くことを認めることによって、独身であることの祝福を弱めることなく、結婚の祝福を肯定しているのである。 アレクサンドリアの聖クレメンスは、「独身と結婚にはそれぞれ主に対する機能と特定の奉仕がある」ので、「主が独身という賜物を恵んでくださった方に敬意を表し、一夫一婦制とその尊厳を賞賛する」（『ストロマータ』第3巻）と書いています。 キリストの意志に従った結婚とキリストへの献身としての独身は、二つの異なる霊的な道であり、霊的生活を真に生きるために等しく有効である。
司祭職への召命を感じている未婚の男性は、まず結婚してから叙階されるか、それとも独身で司祭になるかを決めなければなりません。 独身であることは神からの特別な贈り物であることを理解しなければなりません。 パイオス長老はこの件について質問されたとき、キリストのもとでの独身生活への道を阻むすべての障害は、祈りと霊的葛藤によって克服することができると答えました。 しかし、一つだけ克服できないものがあります。それは家族を持つことの必要性と欲求です。この欲求は神によって私たちに植え付けられているからです（創世記1：27-28）。 このようなわけで、独身生活という召命は神の特別な贈り物なのである。 与えられた召命を用いて、自分自身と周囲の人々のために救いを獲得するのは、私たち一人ひとりの責任である。 召命は私たちの救いに至る道に過ぎない。 特に司祭は、聖バジルが言うように、キリスト教的生活の模範となるように、「真理のことばを正しく宣べ伝える、罪のない働き人」（『聖バジルの司祭への戒め』）になるように努めます。 これは司祭が結婚しているか独身であるかに関係なく達成されるかもしれません。
† Fr G. L.