14世紀のフィレンツェ

北イタリアのもうひとつの大共和国フィレンツェでは、1293年に司法府令が制定され、憲法の重要な瞬間となった。 その2年後に若干の修正を加えたものの、主権がポポロ、すなわち裁判官、公証人、カリマーラ（銀行家、国際布商人）、両替商、絹商、医師、薬屋、毛皮商の7大ギルドからなるエリート層に明確に留保されるシステムを維持したのである。 さらに、肉屋、靴屋、鍛冶屋、石工、古物商からなる中級ギルド（arti medie）の有力者たちが2ヶ月ごとに集まり、最高統治者としてフィレンツェを支配する6人の司祭を選出した。

こうした形態の裏で、実質的に支配していたのは、大金持ちの銀行家や実業家からなるポポロ・グラスソ（「太った人々」）のメンバーで、グエルフ党への忠誠を公言していた人々であった。 しかし、ギルド政治の存続は、この時代にはしばしば不安定なものであった。 激しい対立が支配的な派閥を分裂させることもしばしばであった。 そこで1302年、「黒」ギルドは教皇ボニファティウス8世と同盟を結び、「白」ギルドを追放することに成功した。 この時、白人のゲルフの中に公職に就いていたダンテ（1265-1321）がいた。 ダンテは流刑の身となり、『神曲』（1308〜21）と名付けられた『ラ・コメディア』を著したが、そのページは、この時代の国内紛争の激しさを雄弁に物語っている。 さらに、1313年から1322年にかけてはナポリ王ロベールの、1325年から1328年にかけてはロベールの息子であるカラブリア王シャルルの領有を受け入れざるを得なかったという外圧もある。 ロベルトが自分の王国のことで頭がいっぱいで、完全かつ永続的な支配を確立できなかったことと、シャルルが早世したことは、コミューンの存続にとって幸運だったかもしれない。

しかし、そのような政治的困難にもかかわらず、フィレンツェはおそらく14世紀の最初の30年間に繁栄の頂点に達した。 人口は約95,000人に増え、1284年から1333年にかけて建設された第三の城壁は、19世紀半ばまで都市が超えることのない面積を囲んでいたのである。 1290年代には、サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂（ドームの完成は1436年）とヴェッキオ宮殿の建設が始まり、これらはコミューンの強力なシンボルとなり、まもなくジョットのカンパニエが加えられた。

1340年代初頭まで、フィレンツェは長距離貿易と国際銀行業の頂点に君臨していた。 1342年、ロバート王の弟子でアテネ公爵のブリエンヌ公ワルターが1年間シニョーレに任命された。 1342年、ロバート王の弟子であるブリエンヌ公ワルターが、アテネ公爵として1年間のシニョーレに任命された。 しかし、下層ギルドの人々や権利を奪われたプロレタリアートと手を結ぼうとしたこと、また豊かな個人崇拝を導入したことが、すぐに幻滅を招いた。 翌年の蜂起により、それまでよりも広範な形で、ポポロ・グラッソの支配が復活した。

その後、ギルドの支配は1378年までほぼ無敵で続いた。 この年、シニョーレではなく、支配階級内の派閥によって政権が倒され、その結果、プロレタリアの反乱である「チョンピの乱」が勃発した。 フィレンツェの製造業経済を支配していた毛織物産業では、ラナイオーリ（羊毛企業家）が大量に（一説には9000人）雇用し、ラナイオーリが供給する道具を使って自分の家で働き、賃金を1枚単位で受け取っていた。 ラナイオーリが供給する道具を使い、自分の家で仕事をし、出来高払いで賃金を受け取る。未熟練者や半熟練者が多く、ギルド内での権利を持たず、むしろギルドの厳しい管理下におかれていたのである。 アルテ・デッラ・ラーナ（毛織物ギルド）では、「外国人」役人が規律を管理し、破壊行為や盗みを犯した労働者を殴打し、拷問や首をはねる権利も持っていた。 労働者たちは、しばしば（雇用主に対して）借金を抱え、貿易の周期やパンの値段の変動に翻弄されながら、日々不安定な生活を送っていた。 ポポロ・ミンヌート（小さな民衆）の中には、建築業に従事する日雇い労働者や、ポーター、庭師、貧しく依存的な店主などが含まれていたのである。 フィレンツェでもイタリア全土でも、パンが不足すると暴動を起こすことがあったが、ギルドや政府に対して効率的に組織することは通常できなかった。 1378年のチョンピの反乱もそうであった。 この年の6月、サルヴェストロ・デ・メディチは、自らの政権を維持するために、下級貴族を扇動し、敵である貴族階級の家を襲撃させた。 その頃、元兵士たちの多くが布工業に従事しており、その多くがチョンピ（羊毛を梳く人）であったため、貧しい人々の間に強い政治意識が芽生えていた。 労働者たちは、自分たちが毛織物組合から排除されたことに憤慨する小主人たち、熟練した職人たち、そして小商人たちとともに、変革を求めたのである。 変化への期待と不満は、互いに拮抗していた。 7月第3週、サルヴェストロが煽ったと思われる新たな暴力事件が発生し、目を見張る変化がもたらされた。数人の貴族、圧倒的多数の小職人、32人のチョンピの代表からなる支配委員会（balìa）が任命されたのである。 布工場の職長であったミケーレ・ディ・ランドは、「正義の旗手」としてbalìaに任命された。

6週間の統治期間中、balìaのメンバーは反乱軍の要求を満たそうとした。 balìaは、羊毛梳き職人やその他の労働者のためのギルドの結成を承認し、そのメンバーに地位を与え、貧富の差によるより公平な課税を確立し、負債のモラトリアムを宣言した。 しかし、変化の遅れに怒った貧民は、依然として反抗的であった。 8月27日、大勢の人々が集まり、「神の民の8人の聖人」の選挙が行われた。 そして、「八聖人にはすべての法案に対する拒否権や承認権を与えるべきだ」という請願書を携えて、ヴェッキオ宮殿に行進した。 しかし、その頃には、貧しい人々の一時的な味方はすべて、反乱の精神から遠ざかっていた。 金持ちは抵抗し、賄賂でミケーレ・ディ・ランドを獲得し、ギルドの民兵を呼び寄せ、抗議者を現場から追い出した

数日のうちに正常な状態に戻された。 新しいギルドは廃止され、貧しい人々は、イタリア全土で彼らの宿命であった無力感に戻った。 栄養失調は反乱を鎮め、リーダーシップは欠け、限られた生活の中で、よりよい生活への理想も短命に終わった。 反乱の主な効果は、それまで30年間支配してきた体制よりも狭く寡頭制的な体制を社会のトップに導入することであった

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