Irlandia Normańska

Dom z wieżą w pobliżu Quin. Normanowie umocnili swoją obecność w Irlandii, budując setki zamków i wież, takich jak ta.

Późniejsze średniowiecze w Irlandii („Irlandia Normańska”) zostało zdominowane przez inwazję Cambro-Normanów na ten kraj w 1171 roku. Wcześniej w Irlandii toczyły się z przerwami wojny między prowincjonalnymi królestwami o pozycję Wysokiego Króla. Sytuację tę zmieniła interwencja w te konflikty normańskich najemników, a później króla Anglii. Po udanym podboju Anglii, Normanowie zwrócili swoją uwagę na Irlandię. Irlandia stała się lordostwem króla Anglii i duża część jej ziem została zagarnięta przez normańskich baronów. Jednak z czasem władza Hiberno-Normanów skurczyła się do terytorium znanego jako Pale („Bladość”) rozciągającego się od Dublina do Dundalk. Hiberno-Normańscy lordowie w innych częściach kraju stali się galijscy i zintegrowali się z gaelickim społeczeństwem irlandzkim. Henryk II domagał się błogosławieństwa papieża w podporządkowaniu sobie Irlandii, której Kościół był uważany za dewiacyjny; jego zadaniem było podporządkowanie jej władzy papieskiej. Okres normański trwał technicznie do czasu, gdy Henryk VIII z Anglii postanowił ponownie objąć angielskie panowanie nad Irlandią w 1534 roku, rozpoczynając nowy okres. Henryk zmienił tytuł z „Lorda Irlandii” na króla.

On także patrzył na irlandzki Kościół jak na dewiację. Przyjąwszy protestantyzm, Henryk VIII próbował narzucić go Irlandczykom. Irlandzcy katolicy wkrótce stanęli w obliczu wielu ograniczeń; protestanci, osiedlając się w Irlandii, przejęli kontrolę nad prawie całą ziemią. W następnym stuleciu Irlandia znalazła się pod panowaniem brytyjskim. Zarówno okres normański, jak i późniejszy okres rządów angielskich można najlepiej opisać jako złe rządy, a nawet jako tyranię. Osadnicy i ich spadkobiercy prosperowali, podczas gdy Irlandczycy często głodowali. Dopiero po kolejnych buntach Wielka Brytania zgodziła się na niepodległość Irlandii. Nawet wtedy Irlandia Północna została odłączona od Południa z powodu nacisków protestanckiej większości Północy, która odmówiła przyłączenia się do katolickiego Południa. Stulecia ucisku z rąk normańsko-angielskich pozostawiły wiele blizn i ran. Kiedy po II wojnie światowej rywalizacja terytorialna w przestrzeni europejskiej ustąpiła wreszcie miejsca idei stworzenia wspólnego domu, między tymi dawnymi wrogami nawiązały się nowe relacje oparte na poszanowaniu praw człowieka i sprawiedliwości. Tylko wtedy, gdy ludzie znajdą sposób na uleczenie starych ran, ludzkość może mieć nadzieję na zamianę podziału na jedność. Tylko wtedy świat pokoju i obfitości dla wszystkich zastąpi ten, w którym nieliczni rozkwitają, podczas gdy wielu ginie.

Przybycie Normanów (1167-1185)

Zamek Trim (1174-) jest główną budowlą tego okresu.

Do XII wieku Irlandia była podzielona politycznie na zmieniającą się hierarchię drobnych królestw i nad-królestw. Władza została skoncentrowana w rękach kilku regionalnych dynastii walczących ze sobą o kontrolę nad całą wyspą. Północni Uí Néill rządzili znaczną częścią dzisiejszego Uladh (Ulster). Ich krewniacy, Południowi Uí Néill, byli królami Breagi (Meath). Władzę królewską w Laighean (Leinster) sprawowała dynamiczna dynastia Uí Chinnsealaigh. Pomiędzy Leinster a Mumhan (Munster) powstało nowe królestwo, Osraighe, rządzone przez ród Mac Giolla Phádraig. Munster był nominalnie kontrolowany przez Mac Cárthaigh, którzy jednak w rzeczywistości często podlegali Uí Bhriain z Tuadh Mumhan (Thomond). Na północ od Thomond, najwyższymi władcami Connachta Connacht byli Uí Chonchobhair.

Po utracie ochrony wodza Tír Eoghain (Tyrone), Muircheartach Mac Lochlainn, Najwyższego Króla Irlandii, który zmarł w 1166 r., Dermot MacMurrough (irlandzki Diarmaid Mac Murchada), został przymusowo wygnany przez konfederację sił irlandzkich pod wodzą nowego Najwyższego Króla, Ruaidhrí Ó Conchobhair.

Diarmaid uciekł najpierw do Bristolu, a następnie do Normandii. Szukał i uzyskał pozwolenie od Henryka II Angielskiego na wykorzystanie poddanych tego ostatniego do odzyskania swego królestwa. Do 1167 roku MacMurrough pozyskał usługi Maurycego Fitz Geralda, a później przekonał Rhŷsa ap Gruffydda, księcia Deheubarth, by uwolnił z niewoli przyrodniego brata Maurycego, Roberta Fitz-Stephena, i wziął udział w wyprawie. Co najważniejsze, uzyskał poparcie normańskiego marszanda Richarda de Clare, 2. hrabiego Pembroke znanego jako Strongbow.

Pierwszym normańskim rycerzem, który wylądował w Irlandii, był Richard fitz Godbert de Roche w 1167 r., ale dopiero w 1169 r. główne siły Normanów wraz z najemnikami, na które składali się Walijczycy i Flamandowie, wylądowały w Loch Garman Wexford. W krótkim czasie Leinster został odzyskany, Port Láirge Waterford i Baile Átha Cliath Dublin znalazły się pod kontrolą Diarmaida, a Strongbow został jego zięciem, po tym jak w 1170 r. ofiarował mu swoją najstarszą córkę Aoife jako żonę i mianował go spadkobiercą swojego królestwa. To ostatnie wydarzenie wywołało konsternację króla Anglii Henryka II, który obawiał się powstania konkurencyjnego państwa normańskiego w Irlandii. W związku z tym postanowił odwiedzić Leinster, aby ustanowić swoją władzę.

Bulla papieska i inwazja Henryka

Papież Adrian IV (pierwszy angielski papież, w jednym ze swoich najwcześniejszych aktów) wydał już bullę papieską w 1155 r., dając Henrykowi prawo do inwazji na Irlandię jako środka do dostosowania Kościoła irlandzkiego do praktyki i wiary rzymskokatolickiej. Irlandia podążała za celtycką tradycją chrześcijańską. Władzę sprawowali raczej opaci niż biskupi; klasztory składały się z mieszanych wspólnot żonatych i celibatariuszy. Również kobiety mogły pełnić funkcje kapłańskie. Wielkanoc obchodzono w innym terminie, a mnisi nosili tonsurę od ucha do ucha, a nie na koronie. Irlandia była uważana za bardziej pogańską niż chrześcijańską. Zadaniem Henryka było dokończenie procesu chrystianizacji i sprowadzenie irlandzkiego Kościoła do papieskiej owczarni poprzez płacenie podatków do Rzymu. Bullę Laudabiliter wykorzystano jednak w niewielkim stopniu, ponieważ jej tekst wymuszał suzerenność papieską nie tylko nad wyspą Irlandia, ale nad wszystkimi wyspami u wybrzeży Europy, w tym nad Anglią, na mocy darowizny konstantyńskiej. Tak zwana Donacja Konstantyna jest dokumentem, na który powoływali się kolejni papieże na poparcie swoich roszczeń do władzy politycznej lub doczesnej, którą, jak twierdzili, podarował im Konstantyn I. Kiedy papieże przyznawali królom takim jak Henryk prawo do władania „pogańskimi” terytoriami, uzasadniano to powołując się na Donację, która leży również u podstaw traktatu z Tordesillas (1494), który mniej więcej podzielił świat między Portugalię i Hiszpanię. Bulla została odnowiona przez papieża Aleksandra III w 1171 r. i zatwierdzona przez synod biskupów irlandzkich.

Właściwa sekcja Laudabiliter brzmiała:

Nie ma w istocie żadnych wątpliwości, co też Wasza Wysokość przyznaje, że Irlandia i wszystkie inne wyspy, które Chrystus Słońce Sprawiedliwości oświecił i które przyjęły doktryny wiary chrześcijańskiej, należą do jurysdykcji św. Piotra i świętego Kościoła rzymskiego.

Henryk wylądował z dużą flotą w Waterford w 1171 r., stając się pierwszym królem Anglii, który postawił stopę na irlandzkiej ziemi. Zarówno Waterford, jak i Dublin zostały ogłoszone miastami królewskimi. Następca Adriana, papież Aleksander III ratyfikował przyznanie irlandzkich ziem Henrykowi w 1172 roku. Henryk przyznał swoje irlandzkie terytoria młodszemu synowi Janowi z tytułem Dominus Hiberniae („Pan Irlandii”). Kiedy Jan niespodziewanie zastąpił swojego brata na stanowisku króla Jana, „panowanie nad Irlandią” przypadło bezpośrednio Koronie angielskiej.

Henryk został szczęśliwie uznany przez większość królów irlandzkich, którzy widzieli w nim szansę na ograniczenie ekspansji zarówno Leinsteru, jak i Hiberno-Normanów. Doprowadziło to do ratyfikacji traktatu z Windsoru (1175) między Henrykiem a Ruaidhrí. Jednak gdy zarówno Diarmaid, jak i Strongbow nie żyli (w 1171 i 1176 r.), Henryk powrócił do Anglii, a Ruaidhrí nie był w stanie okiełznać swoich nominalnych wasali, w ciągu dwóch lat traktat okazał się nie warty zapisanego na nim pergaminu. John de Courcy najechał i zdobył znaczną część wschodniego Ulsteru w 1177, Raymond le Gros zdobył już Limerick i znaczną część północnego Munsteru, podczas gdy inne rodziny normańskie, takie jak Prendergast, fitz Stephen, fitz Gerald, fitz Henry, de Ridelsford, de Cogan, i le Poer aktywnie rzeźbiły dla siebie wirtualne królestwa.

Irlandia w 1014 r.: mozaika rywalizujących ze sobą królestw.

Zakres normańskiej kontroli nad Irlandią w 1300 r.

Wpływ inwazji normańskiej

To, co ostatecznie nastąpiło w Irlandii pod koniec XII i na początku XIII w., było zmianą od zdobywania panowania nad ludźmi do kolonizacji ziemi. Normańska inwazja spowodowała założenie murowanych miast, licznych zamków i kościołów, sprowadzenie dzierżawców oraz wzrost rolnictwa i handlu, były to jedne z wielu trwałych zmian spowodowanych normańską inwazją i okupacją Irlandii. Normanowie zmienili społeczeństwo galijskie poprzez efektywne wykorzystanie ziemi, wprowadzając feudalizm do istniejącego tubylczego, plemienno-dynastycznego systemu dzielenia się uprawami. Feudalizm nigdy nie przyjął się w dużej części Irlandii, ale była to próba wprowadzenia płatności gotówkowych do rolnictwa, które było całkowicie oparte na barterze. Niektórzy Normanowie mieszkający dalej od Dublina i wschodniego wybrzeża przyjęli irlandzki język i zwyczaje, i zawarli małżeństwa, a sami Irlandczycy również zostali nieodwołalnie „znormalizowani”. Wielu Irlandczyków nosi dziś nazwiska pochodzenia normańskiego, choć są one znacznie bardziej rozpowszechnione w prowincjach Leinster i Munster, gdzie była większa obecność Normanów.

System hrabstw został wprowadzony od 1297 roku, choć ostatni z hrabstw Irlandii nie został podzielony aż do 1610 roku. Podobnie jak w Anglii, Normanowie połączyli kontynentalne europejskie hrabstwo z angielskim shire, gdzie głównym egzekutorem prawa króla był shire-reeve (szeryf). Wiele irlandzkich miast ma przedrostek Bally-, który pochodzi od francuskiego „ville”, a miasta były prawdopodobnie największym wkładem Normanów. Począwszy od Dublina w 1192 roku, królewskie karty zostały wydane w celu wspierania handlu i dać dodatkowe prawa dla mieszczan.

Kościół próbował skupić kongregacje na parafii, a nie jak dawniej na opactwach, i zbudował setki nowych kościołów w latach 1172-1348. Pierwsza próba zarejestrowania bogactwa Irlandii na poziomie parafii została podjęta w rejestrach podatków papieskich z 1303 r., wymaganych do obsługi nowego systemu dziesięciny. Regularne prawo kanoniczne miało tendencję do ograniczania się do obszarów pod centralną kontrolą normańską.

Tradycyjny irlandzki system prawny, „prawo Brehon” kontynuowano na obszarach poza kontrolą centralną, ale Normanowie wprowadzili reformy Henryka II, w tym nowe koncepcje, takie jak więzienia dla przestępców. System Brehon był typowy dla innych północnoeuropejskich systemów zwyczajowych i wymagał grzywien, które musiały być płacone przez przestępcę, a ich wysokość zależała od statusu ofiary.

Choć wpływ polityczny Normanów był znaczący, był on nieuporządkowany i niejednolity, a stresy w lordostwie w latach 1315-48 oznaczały, że faktyczna kontrola nad większością Irlandii wymknęła się z jego rąk na ponad dwa stulecia.

Lordship of Ireland (1185-1254)

Zamek Króla Jana znajduje się na południowym brzegu rzeki Shannon. Został zbudowany w XII wieku na polecenie króla Anglii Jana

Początkowo Normanowie kontrolowali duże połacie Irlandii, zabezpieczając całe wschodnie wybrzeże, od Waterford aż po wschodni Ulster i penetrując aż po Gaillimh (Galway) i Maigh Eo (Mayo). Najpotężniejszymi siłami w kraju były wielkie hrabiostwa hiberno-normańskie, takie jak Geraldowie, Butlerowie i de Burghs (Burkowie), które kontrolowały rozległe terytoria, niemal niezależne od rządów w Dublinie czy Londynie. Władcą Irlandii był król Anglii Jan, który podczas swoich wizyt w latach 1185 i 1210 pomógł zabezpieczyć obszary normańskie zarówno z militarnego, jak i administracyjnego punktu widzenia, zapewniając jednocześnie, że wielu irlandzkich królów zostanie mu oddanych; wielu z nich, jak Cathal Crobhdearg Ua Conchobhair, zawdzięczało swoje trony jemu i jego armiom. Pale” stanowił podział na „cywilizowanych” i tych, którzy dopiero mieli zostać ucywilizowani; „Ci w obrębie Pale byli cywilizowani, chrześcijańscy, lojalni wobec papieża; ci poza Pale byli barbarzyńcami, heretykami lub poganami.”

Normanowie mieli również szczęście mieć przywódców kalibru rodzin Butler, Marshall, de Lyvet (Levett), de Burgh, de Lacy i de Broase, jak również dynamicznych głów pierwszych rodzin. Innym czynnikiem było to, że po utracie Normandii w 1204 r. Jan miał o wiele więcej czasu, by poświęcić się sprawom irlandzkim, i robił to skutecznie nawet z daleka.

Odrodzenie gaelickie, upadek normański (1254-1536)

Jednakże Hiberno-Normanowie cierpieli z powodu serii wydarzeń, które spowolniły, a w końcu zatrzymały rozprzestrzenianie się ich osadnictwa i władzy. Po pierwsze, galijscy lordowie przypuścili liczne ataki buntownicze na angielskie lordostwa. Przegrawszy bitwy z normańskimi rycerzami w obronie swoich terytoriów, galijscy wodzowie musieli teraz zmienić taktykę i stawić czoła szarżującym opancerzonym rycerzom. Zaczęli polegać na najazdach na zasoby i atakach z zaskoczenia. Rozciągnęło to zasoby Normanów, zmniejszyło liczbę ich wyszkolonych rycerzy i często prowadziło do odzyskania terytorium przez wodzów. Po drugie, brak kierownictwa zarówno ze strony Henryka III, jak i jego następcy, Edwarda I (którzy byli bardziej zainteresowani wydarzeniami w Anglii, Walii, Szkocji i swoich domenach kontynentalnych) oznaczał, że normańscy koloniści w Irlandii byli w dużej mierze pozbawieni (finansowego) wsparcia ze strony angielskiej monarchii. To ograniczało zdolność do utrzymania terytorium. Ponadto pozycja Normanów pogarszała się z powodu podziałów w ich własnych szeregach. Spowodowały one jawne wojny między czołowymi hiberno-normańskimi lordami, takimi jak de Burghs, FitzGeralds, Butlers i de Berminghams. Wreszcie, podział dóbr między spadkobierców podzielił normańskie lordostwa na mniejsze, mniej groźne jednostki – najbardziej szkodliwa była ta Marshallów Leinsteru, która podzieliła jedno duże lordostwo na pięć.

Polityka i wydarzenia w gaelickiej Irlandii posłużyły do wciągnięcia osadników głębiej w orbitę Irlandczyków, co niekiedy skutkowało sprzymierzeniem ich z jednym lub kilkoma rodzimymi władcami przeciwko innym Normanom.

Hiberno-Normańska Irlandia została głęboko wstrząśnięta przez trzy wydarzenia z XIV wieku.

• Pierwszym z nich była inwazja Edwarda Bruce’a ze Szkocji na Irlandię, który w 1315 roku zjednoczył wielu irlandzkich lordów przeciwko angielskiej obecności w Irlandii. Edward II z Anglii mianował swojego faworyta, Piersa Gavestona, 1. hrabiego Kornwalii, swoim porucznikiem. Gubernator w 1308 roku, a następnie

• Drugim było zamordowanie Williama Donn de Burgh, 3. hrabiego Ulsteru, w czerwcu 1333 roku. To spowodowało, że jego ziemie zostały podzielone na trzy części pomiędzy jego krewnych, przy czym ci z Connacht szybko zbuntowali się przeciwko Koronie i otwarcie stanęli po stronie Irlandczyków. Oznaczało to, że praktycznie cała Irlandia na zachód od Shannon została utracona na rzecz Hiberno-Normanów. Minęło ponad dwieście lat, zanim Burkowie, jak ich teraz nazywano, ponownie sprzymierzyli się z administracją Dublina.

Czarna Śmierć szybko rozprzestrzeniła się wzdłuż głównych europejskich morskich i lądowych szlaków handlowych. Dotarła do Irlandii w 1348 roku i zdziesiątkowała hiberno-normańskie osady miejskie.

• Trzecim nieszczęściem dla średniowiecznej angielskiej obecności w Irlandii była Czarna Śmierć, która dotarła do Irlandii w 1348 roku. Ponieważ większość angielskich i normańskich mieszkańców Irlandii mieszkała w miastach i wsiach, zaraza uderzyła w nich znacznie mocniej niż w rodowitych Irlandczyków, którzy żyli w bardziej rozproszonych osadach wiejskich. Znana relacja z klasztoru w Cill Chainnigh (Kilkenny) opisuje zarazę jako początek wymierania ludzkości i koniec świata. Plaga była katastrofą dla angielskich siedlisk w całym kraju, a po jej przejściu w kraju ponownie zaczął dominować gaelicko-irlandzki język i obyczaje. Obszar kontrolowany przez Anglików skurczył się z powrotem do Pale, ufortyfikowanego obszaru wokół Dublina.

Dodatkowymi przyczynami gaelickiego odrodzenia były polityczne i osobiste żale wobec Hiberno-Normanów, ale przede wszystkim niecierpliwość wobec zwlekania i bardzo realnych okropności, jakie przyniosły kolejne klęski głodu. Wypchnięci z żyznych obszarów Irlandczycy byli zmuszeni do utrzymywania się z marginalnych ziem, co nie dawało im żadnego zabezpieczenia podczas złych lat urodzaju (takich jak 1271 i 1277) lub w roku głodu (praktycznie cały okres 1311-1319).

Poza Pale, hiberno-normańscy lordowie przyjęli irlandzki język i zwyczaje, stając się znanymi jako staroangielscy, i według słów współczesnego angielskiego komentatora, stali się „bardziej irlandzcy niż sami Irlandczycy”. Przez następne stulecia stali po stronie rdzennych Irlandczyków w politycznych i militarnych konfliktach z Anglią, a po reformacji generalnie pozostali katolikami. Władze w Pale tak bardzo obawiały się „gaelicyzacji” Irlandii, że w 1367 r. podczas parlamentu w Kilkenny uchwaliły specjalne prawo (znane jako Statuty z Kilkenny) zakazujące osobom pochodzenia angielskiego mówienia w języku irlandzkim, noszenia irlandzkich ubrań i zawierania małżeństw z Irlandczykami. Ponieważ jednak rząd w Dublinie miał niewielką realną władzę, Statuty nie miały większego wpływu.

Przez cały XV wiek tendencje te postępowały szybko, a władza rządu centralnego stale się zmniejszała. Sama monarchia angielska była pogrążona w chaosie podczas Wojny Róż, w wyniku czego zaangażowanie Anglii w Irlandii zostało znacznie zredukowane. Kolejni królowie Anglii przekazywali swoją konstytucyjną władzę nad lordostwem potężnym earlom Fitzgerald z Kildare, którzy utrzymywali równowagę sił dzięki sile militarnej i szerokim sojuszom z lordami i klanami. To w efekcie sprawiło, że Korona angielska stała się jeszcze bardziej odległa od realiów irlandzkiej polityki. W tym samym czasie lokalni gaeliccy i galijscy lordowie rozszerzyli swoją władzę kosztem rządu centralnego w Dublinie, tworząc politykę całkiem obcą angielskim zwyczajom, która nie została obalona aż do pomyślnego zakończenia rekonkwisty Tudorów.

Legacy

Kiedy miała miejsce rekonkwista Tudorów, Anglia pod rządami Henryka VIII przyjęła protestantyzm. Henryk wziął przykład z normańskiej inwazji i podboju, osiedlając angielskich i szkockich protestantów w Irlandii jako kolonialnych panów. Irlandczycy nadal byli uważani za prymitywnych, niesfornych, potrzebujących przewodnictwa i dyscypliny ze strony wyższego ludu. Wkrótce wprowadzono ograniczenia prawne. Od 1607 r. niewiele stanowisk w służbie cywilnej lub publicznej było dla nich dostępnych. Nie mogli zasiadać w Parlamencie (do 1829 roku). Surowe prawo własności ziemi sprawiło, że zakup nieruchomości przez katolików był prawie niemożliwy, co oznaczało, że ziemia, którą posiadali, była zazwyczaj dzielona pomiędzy ich spadkobierców. Powodowało to, że coraz mniejsze gospodarstwa nie produkowały wystarczającej ilości żywności. Wywłaszczenie, które rozpoczęło się za czasów Normanów, postępowało w jeszcze większym tempie, tak że na początku XIX wieku protestanci, choć stanowili niewielką mniejszość, byli właścicielami 90 procent wszystkich nieruchomości. Protestanccy osadnicy i ich potomkowie patrzyli na Irlandczyków w ten sam sposób, co Normanowie, stawiając znak równości między „nami” i „nimi”. Głównie kalwińscy protestanci postrzegali siebie jako „uczciwych, pobożnych, oszczędnych i ciężko pracujących”, a katolików jako „leniwych, głupich i agresywnych”. Jeśli papież podarował Irlandię Normanom, osadnicy i ich spadkobiercy postrzegali ją jako ziemię obiecaną, daną im przez Boga. W tym poglądzie Irlandczycy nie mieli już uzasadnionych roszczeń do ziemi, tak jak Kananejczycy mieli do swojej, gdy dzieci Izraela rościły sobie prawo do Ziemi Obiecanej.

Później doprowadziło to do głodu i masowej głodówki. Wiele szkockich protestantów osiedliło się w północnej Irlandii, co ostatecznie doprowadziło do podziału Irlandii w 1922 roku. Kiedy, po wielu antybrytyjskich rebeliach, Wielka Brytania w końcu przyznała Irlandii rządy wewnętrzne, północni protestanci odmówili bycia częścią katolickiego państwa większościowego. Tworząc mniejszość na Północy, zastosowano rozwiązanie „podziału”, podobne do tego, jakie później zastosowano w przypadku napięć hindusko-muzułmańskich w Indiach (w 1947 r.). Mimo to, między Anglikami a Irlandczykami istniała relacja miłości-nienawiści z powodu długiego związku, w tym długiego okresu panowania Normanów. Irlandczycy tworzyli tak znakomitą poezję i literaturę w języku angielskim, że w końcu przekształcili język swoich ciemiężców w narzędzie do podważania angielskiego opanowania ich własnego języka, nie mówiąc już o ich założeniu o wyższości kulturowej.

Notes

• Bennett, Clinton. 2008. W poszukiwaniu rozwiązań: The Problem of Religion and Conflict. Londyn, Wielka Brytania: Equinox Pub. ISBN 9781845532390.
• Cahill, Thomas. 1995. How the Irish Saved Civilization: The Untold Story of Ireland’s Heroic Role from the Fall of Rome to the Rise of Medieval Europe. New York, NY: Nan A. Talese, Doubleday. ISBN 9780385418485.
• Duffy, Seán. 1997. Ireland in the Middle Ages. British History in Perspective. New York, NY: St. Martin’s Press. ISBN 9780312163891.
• McCaffrey, Carmel, and Leo Eaton. 2002. In Search of Ancient Ireland: The Origins of the Irish, From Neolithic Times to the Coming of the English. Chicago, IL: New Amsterdam Books. ISBN 9781561310722.
• Orpen, Goddard Henry. 2005. Irlandia pod rządami Normanów, 1169-1333. Dublin, IE: Four Courts Press. ISBN 9781851827152.
• Otway-Ruthven, Annette Jocelyn. 1968. A History of Medieval Ireland. Londyn, Wielka Brytania: Benn. ISBN 9780510278014.
• Roche, Richard. 1995. The Norman Invasion of Ireland. Dublin, IE: Anvil Books. ISBN 9780947962814.

.