1983 Code of Canon Law | Online Stream

Bok I. Allmänna normer (Cann. 1-203)Edit

Denna del av Codex innehåller de allmänna reglerna om

juridiska källor
fysiska och juridiska personer
styrelse och ämbeten
beräkning av tid

Juridiska källor är lagar (inklusive sedvänja som ett särskilt sätt att lagstifta på grund av behovet av lagstiftarens godkännande), som innehåller universella bestämmelser, allmänna dekret (lagstiftande eller verkställande), instruktioner och stadgar som hänvisar till en särskild grupp, och som när det gäller stadgar lagstiftas av denna grupp själv, och administrativa handlingar, som endast avgör enskilda fall.

Personer är fysiska personer eller juridiska personer. Alla betraktas inte som en ”fysisk person” enligt definitionen i 1983 års lagbok, eftersom man endast genom dopet utgörs av en person med därav följande skyldigheter och rättigheter.

Lagstiftningen anger villkoren för en juridisk handlings giltighet, särskilt när det gäller form, tvång, missförstånd och bristande medverkan.

Den juridiska makten är uppdelad i de tre myndigheterna lagstiftande, verkställande och dömande. Förmågan att utföra rättsliga handlingar kan knytas till ett ämbete eller delegeras till en person. Utnämning och förlust av kyrkliga ämbeten regleras.

Tiden reglerar preskription, som går i linje med de nationella bestämmelserna, men kan endast uppnås i god tro, och definitioner av tid.

Bok II. Guds folk (Cann. 204-746)Edit

Bok två beskriver ”Guds folk”. Den diskuterar de allmänna rättigheterna och skyldigheterna för kyrkans medlemmar, och diskuterar sedan kyrkans ordning, från Heliga stolen till den lokala församlingen.

Den hierarkiska uppbyggnaden av religiösa och sekulära institut och sällskap för apostoliskt liv visas i en utsträckning som är tillräcklig för att förklara omfattningen av tillämpligheten av bestämmelserna i del två. Ett religiöst institut är ett samhälle där medlemmarna, enligt vederbörlig lag, avger offentliga löften.Boken är indelad i tre delar:

De kristna troende
Kyrkans hierarkiska konstitution
Institut för det vigda livet och sällskap för det apostoliska livet.

De kristna troende visar de troendes gemensamma förpliktelser, de lekandes och de heliga ämbetsmännens eller prästernas förpliktelser med särskild hänsyn till utbildning och inkardination och excardination av präster och personliga prelater. Vidare utgörs de kristna troendes sammanslutningar särskilt deras erkännande som juridisk person, uppdelat i offentliga, privata sammanslutningar och lekmannasammanslutningar.

Del II har titeln ”Kyrkans hierarkiska konstitution”. I denna del beskrivs sammansättningen, rättigheterna och skyldigheterna för kyrkans högsta auktoritet, som består av den romerske påven, biskopskollegiet, biskopssynoden, kardinalkollegiet, den romerska kurian och de påvliga legaterna. Ett sekulärt institut är ett institut för det vigda livet där de kristna troende, som lever i världen, strävar efter att fullborda kärleken och försöker bidra till heliggörandet av världen, särskilt inifrån. Sällskap för apostoliskt liv använder sig inte av ett löfte.

Bok III. Kyrkans undervisande funktion (Cann. 747-833)Edit

Bok III beskriver kyrkans undervisande funktion. formerna för undervisningen är det gudomliga ordets tjänst i form av predikan av Guds ord och katekesundervisning, kyrkans missionerande verksamhet, den katolska utbildningen i skolor, katolska universitet och andra institut för högre studier och de kyrkliga universiteten och fakulteterna, kommunikationsmedlen och böckerna i synnerhet och slutligen trosbekännelsen.

Bok IV. Kyrkans heliggörande ämbete (kan. 834-1123)Edit

I bok fyra förklaras kyrkans funktion och dess religiösa handlingar. Denna bok består av tre delar

Sakramenten
De andra handlingarna i den gudomliga tillbedjan
Heliga platser och tider

Sakramenten är dop, konfirmation, den allraheligaste eukaristin, botgöring, smörjelse av de sjuka, heliga ordnar och äktenskap. Dessa sakrament beskrivs med villkor, ceremoni och deltagare.

Andra gudstjänsthandlingar är sakramentaliteter, timmarnas liturgi, kyrkliga begravningar, vördnad av helgon, heliga bilder och reliker samt löfte och ed.

Sakrala platser är sådana som är avsedda för gudstjänst eller för begravning av de troende. Kodexen känner till fem typer av heliga platser: kyrkor, oratorier och privata kapell, helgedomar, altare och kyrkogårdar. Heliga tider är heliga pliktdagar, högtidsdagar och botgöringsdagar.

Bok V. Kyrkans temporala nyttigheter (Cann. 1254-1310)Redigera

Se även: Det finns instruktioner om förvärv och förvaltning av varor, särskilt förvärv genom utgivning antingen genom en handling inter vivos eller genom en handling mortis causa och kontrakt med särskild omsorg om mat.

Bok VI. Sanktioner i kyrkan (Cann. 1311-1399)Edit

Bok VI innehåller den kanoniska motsvarigheten till den världsliga straffrätten. Boken har två delar:

Delikter och straff i allmänhet
Sanktioner för enskilda delikter

Den första delen förklarar nödvändigheten av en lagöverträdelse och visar gränserna och kraven för en sådan strafflag. Den fastställer skäl som eliminerar straffet, t.ex. bristande användning av förnuft, bristande ålder (mindre än sjutton år), fel i lag eller fakta, bristande kausalitet eller uppsåt och självförsvar. Den beskriver också sociala fall som medverkan, avsiktlig underlåtenhet och försök. Möjliga påföljder är censurer (exkommunikation och suspension), expiatoriska påföljder (förbud eller ett beslut om bosättning på en viss plats eller ett visst territorium, förlust av makt, ämbete, funktion, rättighet, privilegium, fakultet, förmån, titel eller insignier) samt straffrättsliga åtgärder och botgöring. Slutligen regleras rätten till tillämpning och upphörande av påföljder

Den andra delen visar enskilda delicter, uppdelade i delicter mot religionen och kyrkans enhet, delicter mot kyrkliga myndigheter och kyrkans frihet, delicter mot särskilda förpliktelser, delicter mot mänskligt liv och frihet, usurpation av kyrkliga funktioner och delicter i utövandet av dessa samt brottet falskhet. Utöver dessa fall (och de som anges i andra lagar) kan den yttre överträdelsen av en gudomlig eller kanonisk lag bestraffas när överträdelsens särskilda allvar kräver bestraffning och det finns ett brådskande behov av att förhindra eller reparera skandaler.

Bok VII. Processer (Cann. 1400-1752)Edit

Bok VII innehåller det rättsliga förfarandet. Den är uppdelad i fem delar.

Processer i allmänhet
Den tvistiga rättegången
Särskilda processer
Straffprocessen
Sättet att gå till väga vid hierarkisk regress och vid avlägsnande eller förflyttning av pastorer

Del IEdit

Den första delen rättegångar i allmänhet definierar domstolssystemet, dess två lokala instanser och den romerske påven som högsta domare med representation av den apostoliska stolens tribunaler, särskilt den romerska roten. Den fastställer deltagarna i rättegången, domaren, revisorerna och relatorerna, rättviseförmedlaren, obligationsförsvararen, notarien, sökanden, svaranden, rättegångsbiträdena och advokaterna. Slutligen beskrivs den disciplin som ska iakttas i domstolarna, med domarnas och ministerns plikt, ordningen för avgörandet, tidsfrister och dröjsmål, platsen för rättegången, de personer som ska släppas in i domstolen, sättet att förbereda och förvara akterna samt åtgärder och undantag i allmänhet och specifikt.

Del IIRedigera

Den tvistande rättegången inleds med den inledande libellus för tvistemål och citatet och anmälan av rättshandlingar. Fogandet av frågan sker när villkoren för tvisten definieras av domaren, genom ett domarbeslut. Vidare förklaras i denna del hur tvisten prövas, särskilt när en part inte är närvarande, när en tredje person ingriper och när bevisen läggs fram. Det finns sex typer av bevis: parternas förklaringar, handlingar, vittnesmål, sakkunniga, rättslig prövning och inspektion samt presumtioner. Efter bevisupptagningen offentliggörs handlingarna, ärendet avslutas och diskuteras sedan. Målet avslutas med domarens dom. Domen kan ifrågasättas genom en ogiltighetsklagan och genom ett överklagande. Slutligen regleras res judicata och restitutio in integrum, verkställighet av domen, rättegångskostnader och kostnadsfritt rättsligt bistånd. Som ett alternativ till denna tvistemålsprocess finns möjligheten till en muntlig tvistemålsprocess.

Del IIIRedigera

Se även: Del tre definierar särskilda processer och deras särskilda bestämmelser, processen för att förklara äktenskapets ogiltighet, fall av separation av makar, processen för dispens från ett äktenskap ratum sed non consummatum, processen vid förmodad död av makar och fall för att förklara en helig ordination ogiltig. Denna del visar också metoder för att undvika rättegångar.

Part IVEdit

Den fjärde delen visar förfarandena i den straffrättsliga processen, med förundersökning, rättegång och vidhäftningsförfarande.

Part VEdit

Den sista delen visar metoderna för förfarandena i den administrativa processen, som kan göras av varje person som påstår att han eller hon har blivit kränkt av ett dekret, och avsättande eller förflyttning av pastorer med visning av skälen för avsättandet eller förflyttningen.

Den sista kanon, 1752, avslutas med den teleologiska och juridiska principen att kyrkans högsta lag är själarnas frälsning (vanligen formulerad Salus animarum lex suprema est.)

ÄndringarRedigera

Se även: Efter promulgeringen av 1983 års kod för kanonisk rätt har påvarna ändrat den åtta gånger, med ändringar i totalt 43 kanoner (111, 112, 230, 535, 579, 694, 729, 750, 838, 868, 1008, 1009, 1086, 1108, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116, 1117, 1124, 1127, 1371 och 1671-1691).

1. Ad tuendam fidemRedigera

Den 18 maj 1998 utfärdade påven Johannes Paulus II ett motu proprio Ad tuendam fidem, som ändrade två kanoner (750 och 1371) i 1983 års kod för kanonisk rätt och även två kanoner (598 och 1436) i 1990 års kod för östkyrkornas kanoner, för att lägga till ”nya normer som uttryckligen ålägger skyldigheten att upprätthålla sanningar som föreslagits slutgiltigt av kyrkans lärdom, och som också fastställer tillhörande kanoniska sanktioner”.”

2. Omnium in mentemRedigera

Huvudartikel: Omnium in Mentem

Den 26 oktober 2009 utfärdade påven Benedictus XVI motu proprio Omnium in Mentem, som ändrade fem kanoner (1008, 1009, 1086, 1117, 1124) i 1983 års kod för kanonisk rätt och klargjorde att bland dem som är i den heliga prästvigningen var det endast biskoparna och prästerna som fick makten och uppdraget att handla i Kristi huvudets person, medan diakonerna fick förmågan att utöva diakonierna tjänst, ord och välgörenhet. Ändringarna tog också bort det formella avhoppet från den katolska tron som ursäktar katoliker från den kanoniska äktenskapsformen.

3. Mitis Iudex Dominus IesusRedigera

Huvudartikel: Påven Franciskus’ reformer av rättegången om äktenskapsnullitet

Den 15 augusti 2015 utfärdade påven Franciskus motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus, som ändrade tjugoen kanoner (1671-1691) för att reformera rättegången om fastställande av äktenskapsnullitet. Dokumentet offentliggjordes den 8 september 2015.

4. De concordia inter codicesEdit

Den 31 maj 2016 utfärdade påven Franciskus motu proprio De concordia inter codices, som ändrade tio kanoner (111, 112, 535, 868, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116 och 1127) för att förena normerna i den latinska kodexen för kanonisk rätt med normerna i östkyrkornas kanonkodex. Han gjorde detta efter samråd med en kommitté bestående av experter på österländsk och latinsk kanonisk rätt som organiserats av det påvliga rådet för lagstiftningstexter.

5. Magnum principiumRedigera

Huvudartikel: Magnum principium

Den 3 september 2017 utfärdade påven Franciskus motu proprio Magnum principium, som ändrade en kanon (838) för att ge biskopskonferenser auktoritet över liturgiska översättningar.

6. Communis vitaEdit

Den 19 mars 2019 utfärdade påven Franciskus ett apostoliskt brev som gavs motu proprio Communis vita. Det inför ipso facto avskedande av ordensfolk som är illegitimt frånvarande under ett helt år från sitt ordenshus. Det ersätter kanonerna 694 och 729 i sin helhet, med en vacatio legis den 10 april 2019.

7. Authenticum charismatisRedigera

Den 1 november 2020 utfärdade påven Franciskus ett motu proprio Authenticum charismatis genom vilket kanon 579 ändrades för att återspegla det faktum att stiftsbiskopar i den latinska kyrkan, för att vara giltiga, måste få förhandsgodkännande från den apostoliska stolen innan de utfärdar ett dekret om inrättande av ett nytt religiöst institut med stiftsrätt. Vacatio legis är den 10 november 2020.

8. Spiritus DominiEdit

Motu proprio Spiritus Domini offentliggjordes den 11 januari 2021; det ändrar Code of Canon Law (kanon 230 §1) för att ange att de instiftade tjänsterna som akolyt och lektor är öppna för ”lekmän”, dvs. både män och kvinnor, i stället för som tidigare ”lekmän”. Denna förändring, säger Franciskus, erkänner en ”doktrinär utveckling” som har skett under de senaste åren.