Verses 1-24
1 Johannes 3:1. Se, vilken kärlek Fadern har skänkt oss, så att vi kan kallas Guds söner:
Håll det, förundras över det och upphör aldrig att beundra det. Är det inte ett av de största underverk som till och med Gud själv någonsin har åstadkommit, att vi ska kallas Guds söner?
1 Johannes 3:1. Därför känner världen oss inte, eftersom den inte har känt honom.
Den känner inte Fadern, hur skulle den då kunna känna barnen? Den kände inte den äldste Brodern, – den förstfödde bland många bröder, – och eftersom den inte kände honom, hur skulle den då känna oss?
1 Johannes 3:2. Älskade, nu är vi Guds söner, och det är ännu inte uppenbart vad vi skall vara; men vi vet att när han kommer att visa sig, skall vi vara lika honom, ty vi skall se honom som han är.
Och den synen kommer att vara förvandlande och förvandlande. De som är rena i hjärtat ser Gud, och de är rena eftersom de ser Gud. Det finns både handling och reaktion, när Gud har renat oss ska vi se Kristus och när vi ser Kristus som han är kommer vår rening att vara fullständig. När kommer den dagen att anlända? Åh, för den välsignade synen! Under tiden får vi nöja oss med att se på honom i tro och ständigt bli mer och mer förberedda för den ljusare syn som ännu ska bli vår.
1 Johannes 3:3. Och var och en som har detta hopp i sig renar sig själv, liksom han är ren.
Det ligger i det gudomliga hoppets natur – detta hopp om att bli som Kristus – att det hjälper oss att dag för dag bli mer lika honom, och på så sätt renar vi oss själva, som Kristus är ren.
1 Joh 3:4. Den som begår synd överträder också lagen; ty synd är lagöverträdelse.
Och det kommer aldrig att finnas en bättre definition av synd än denna. Hur människor än filosofiskt försöker fördärva den, kommer detta enkla uttalande att vara bättre än alla de kan ge oss: ”Synden är lagens överträdelse.”
1 Johannes 3:5. Och ni vet att han har uppenbarats för att ta bort våra synder, och i honom finns ingen synd.”
Vilket underverk det var för Kristus att bära synden så som han gjorde, och ändå inte ha på sig eller inom sig någon fläck som härrörde från den. Ni måste gå ut i världen och ni säger: ”Hur kan vi undvika att synda när vi måste blanda oss med så mycket som är ont?”. Herren Jesus Kristus var tvungen att blanda sig med det onda mer än vad ni någonsin kommer att behöva göra, för han levde inte bara i denna syndiga värld, utan hans folks överträdelser lades faktiskt på honom, så att han kom i mycket nära kontakt med synden: ”Han blev uppenbarad för att ta bort våra synder, och i honom finns ingen synd.”
1 Johannes 3:6. Den som förblir i honom syndar inte; den som syndar har inte sett honom och har inte heller känt honom.
Om detta uttalande gällde någon enskild syndshandling skulle ingen av oss någonsin kunna säga att vi har sett eller känt honom, men det gäller syndens vana – om vi älskar synden och lever i synden, om huvuddelen av vårt liv är syndigt, då har vi ”inte sett honom och har inte känt honom”.
1 Johannes 3:7. Små barn, låt ingen bedra er; den som gör rättfärdighet är rättfärdig, liksom han själv är rättfärdig.”
Man måste döma ett träd efter dess frukt; om det ger god frukt är det ett gott träd, och om det ger ond frukt är det ett ont träd. Låt er inte vilseledas i denna fråga, för det har funnits några, som har drömt om att vara rättfärdiga och om att vara Guds barn, men de har ändå levt i synd som andra gör. De har blivit lurade av sig själva; det har bara varit en dröm som de har förlitat sig på. Praktisk gudsfruktan är absolut nödvändig för en sann kristen karaktär, och en människa är inte rättfärdig om hon inte gör det som är rättfärdigt.
1 Joh 3:8. Den som begår synd är av djävulen, ty djävulen syndar från början.
Sedan han blev en djävul har han fortsatt att synda. Det var synden som förvandlade ängeln till en djävul, och en syndare har han alltid förblivit.
1 Johannes 3:8-9. För detta ändamål har Guds Son uppenbarats, för att han skulle förstöra djävulens verk. Den som är född av Gud begår inte synd;
Det vill säga, detta är inte hans livsbana, vana och inriktning; det finns synd i mycket som han gör, men han hatar den, avskyr den och flyr från den.
1 Johannes 3:9-11. Ty hans säd förblir i honom, och han kan inte synda, eftersom han är född av Gud. I detta visar sig Guds barn och djävulens barn: Den som inte gör rättfärdighet är inte av Gud, och den som inte älskar sin broder är inte heller av Gud. Ty detta är det budskap som ni hörde från början, att vi skall älska varandra.
Kärleken är det väsentliga kännetecknet på det sanna Guds barnet. ”Gud är kärlek”, och därför måste den som är född av Gud älska. Hat, avund, illvilja, illvilja, okynneskänsla, – det är inte sådant som finns hos Guds barn; om det finns hos dig är du inte ett av hans barn.
1 Joh 3:12. Inte som Kain, som var av den onda och dödade sin bror. Och varför dödade han honom? Därför att hans egna gärningar var onda och hans broders rättfärdiga.
Det var den verkliga ondska som låg till grund för hans stora brott; det var ondskan i Kains karaktär som fick honom att hata det goda som fanns i Abel, och därför dödade han efter en tid sin bror, ”därför att hans egna gärningar var onda och hans broders rättfärdiga.”
1 Johannes 3:13. Förundras inte, mina bröder, om världen hatar er.
Detta hat är för gammalt för att ni skall kunna förundras över det. Om det började med den första människan som föddes till världen, till och med med Kain, så förundra er inte om den skulle lägga en del av sin vrede på er.
1 Johannes 3:14-15. Vi vet att vi har gått över från döden till livet, eftersom vi älskar bröderna. Den som inte älskar sin broder förblir i döden. Den som hatar sin broder är en mördare, och ni vet att ingen mördare har evigt liv i sig.
Vilken varning detta är mot den onda anden av hat, hämnd och alla sådana känslor! Dessa saker är inte förenliga med innehavet av Guds liv. Där hatet lever finns det inget Guds liv i själen. Denna ondska måste skjutas in i hjärtat, med den allsmäktiga nådens pilar, annars är vi inte fria från djävulens herravälde. Varje människa som hatar någon annan har mordets gift i sina ådror. Han kanske aldrig faktiskt tar de dödliga vapnen i sin hand och förstör liv; men om han önskar att hans bror var ur vägen, om han skulle vara glad om ingen sådan person existerade, är den känslan lika med mord i Guds dom. Det är inte det att lyfta dolken eller blanda giftet som är kärnan i mordets smuts, det är hatet som uppmanar till att begå den dödliga gärningen; så även om vi aldrig begår brottet, men om hatet finns i vårt hjärta, är vi skyldiga till mord i Guds ögon, och det eviga livet kan inte bo i oss.
1 Joh 3:16-17. Härigenom inser vi Guds kärlek, eftersom han har givit sitt liv för oss, och vi borde ge vårt liv för bröderna. Men den som har denna världens goda och ser att hans broder är i nöd och stänger sin barmhärtighet för honom, hur kan då Guds kärlek bo i honom?
Det kan faktiskt inte finnas där alls; han har kärleken till sig själv, och inte Guds kärlek, som bor i honom.
1 Joh 3:18-19. Mina små barn, låt oss inte älska i ord och inte heller i tunga, utan i handling och sanning. Och därigenom vet vi att vi är av sanningen, och vi skall försäkra våra hjärtan inför honom.
Du lägger märke till hur aposteln ständigt skriver om att veta. Ta din penna och understryk ordet ”veta” i Johannes brev, och du kommer att bli förvånad över hur ofta han använder det. Han är inte en av dem som antar, eller fantiserar, eller föreställer sig, eller har bildat sig en viss hypotes; utan han vet, och han berättar för oss vad han vet, för att vi också skall kunna veta. Kärleken har en kunskap som är särskilt egen, – en fullständig försäkran som ingen kan ta ifrån henne.
1 Joh 3:20. Ty om vårt hjärta fördömer oss, så är Gud större än vårt hjärta och vet allt.
Om du, med din snäva kunskap om rätt och fel, – din ofullständiga förståelse av dina egna motiv, – om du finner anledning att fördöma dig själv, hur måste då din ställning vara inför den allseende, hjärtläsande Guds bar? Det lilla fladdret i din barm, min vän, den där darrningen, den där oron, vad betyder det? Är det inte en förvarning om den stora rättens trumpet som ljuder, när du måste stå inför hela jordens domare och svara för dig själv inför honom? Det är lätt att bedra dina medmänniskor, men det är omöjligt att bedra din Gud.
1 Johannes 3:21. Mina älskade, om vårt hjärta inte fördömer oss, då har vi förtröstan på Gud.
Andra människor kan fördöma oss, men det spelar ingen roll; de kan tillskriva oss felaktiga motiv och förvränga oss, men det angår oss inte, så länge vi har förtröstan på Gud.
1 Johannes 3:22. Och allt vad vi ber om får vi av honom, eftersom vi håller hans bud och gör det som är välbehagligt för honom.
Märk sambandet mellan tilltro till vår rättfärdighet och kraft i bönen. När ett barn har gjort fel, och vet det, kan det inte springa till sin far och be om tjänster som det brukade göra; det känner sig blygt i sin fars närvaro på grund av känslan av sin skuld. Men om du och jag vet att vi har strävat efter att av hela vårt hjärta älska Herren och våra medmänniskor och att handla rättfärdigt i allting, har vi en frälst tillit som gör det möjligt för oss att tala med Gud som en människa talar med sin vän, och denna typ av tillit älskar Gud mycket, och han lyssnar på dem som besitter den. Sådana människor kan begära vad de vill av Gud; de har lärt sig att få sitt sinne att överensstämma med Guds vilja, så att deras hjärtas önskan skall bli uppfylld för dem.
1 Joh 3:23-24. Och detta är hans bud, att vi skall tro på hans sons, Jesu Kristi, namn och älska varandra, så som han har gett oss bud. Och den som håller hans bud bor i honom, och han bor i honom. Och härigenom vet vi att han förblir i oss genom den Ande som han har gett oss.
Oh, att mer och mer vara under det frälsande inflytandet av denna välsignade Ande!