Min mormor Viola Brewington och faster Gaynelle Carter kunde ”prata ut elden” från flera brännskador som jag fick som barn. När jag var tonåring frågade jag mormor Viola om hon kunde visa mig hur man gör. Hon berättade att gåvan måste gå i arv från en man.
Jag har fått höra av de äldre kvinnorna i min familj att det är en speciell gåva från Gud.
Då förstod jag inte vad hon menade. Efter att farmor hade gått bort åkte jag för att besöka hennes bästa vän tant Gaynelle. Vi började dela med oss av roliga historier om mormor och hur hon och faster Gaynelle träffades första gången.
När mormor var fem år gammal hade en varmluftsballong fallit ner från himlen! Händelsen orsakade ett sådant spektakel att alla grannar kom ut för att se uppståndelsen. Det var första gången de träffade varandra. Men det är en annan framtida historia.
Jag frågade faster Gaynelle om gåvan att ”prata ut elden”. Hon förklarade för mig att hon också hade den gåvan och att det var tabu att prata om det häromkring.
En del människor var rädda för det eller trodde att det var djävulens verk. Tant Gaynelle berättade för mig att hon en gång satt i akutrummet på sjukhuset och väntade på en vän. Hon berättade att den här personen kom in med svåra brännskador och hon erbjöd sig att hjälpa till men blev avvisad. Så du kan förstå varför denna helande tradition inte pratas så mycket om.
Den här obrutna helande traditionen har varit omgärdad av hemlighetsmakeri i många generationer och gåvan måste föras vidare från man till kvinna eller kvinna till man. Det är en unik läkartradition som finns främst i södra USA och måste föras vidare med försiktighet.
Talking out the fire är när en trosläkare har förmågan att ta bort en persons smärta genom att recitera en bön över en allvarlig brännskada.
Du kanske är skeptisk, men denna läkartradition har funnits i flera århundraden. Det finns ingen magi inblandad, helaren och patienten måste bara tro och tro på att det kommer att fungera. Och enligt min erfarenhet, och särskilt min syster Paula, fungerar det.
Min syster Paula Maynor Day minns när hon var ett mycket litet barn att mormor Viola pratade ut elden ur en brännskada som hon fick på fingret.
- ”Jag minns en gång när jag brände mig på fingret. Jag minns inte vad jag brände mig på, men det var inte så allvarligt. Jag var hemma hos henne och hon tog mitt finger och blåste sin heta andedräkt på det. Jag försöker inte vara rolig, men jag minns att det var varmt och att mitt finger brann så det kändes inte bra. Sedan viskade hon något som jag inte kunde förstå. Det fungerade såvitt jag minns.” Denna healingmetod har också kallats ”blåsa ut eld” eller ”andas ut eld” och personen med denna gåva kallas ibland för ”elddoktorn”. Elddoktorn behandlar patienten genom att titta på brännskadan, recitera en bön, besvärjelse eller charm över brännskadan flera gånger samtidigt som han blåser på den med jämna mellanrum. Bönen hålls hemlig av trosläkaren tills denne bestämmer sig för att ”föra gåvan vidare” till en annan person.”
En del tror att när man väl för denna gåva vidare förlorar man sin egen kraft. Andra tror att gåvan kan ges till tre personer, som alla måste vara av motsatt kön. När den tredje personen får veta det förlorar den ursprungliga elddoktorn förmågan att administrera botemedlet. De flesta som får denna gåva är inom familjen.
En variant av metoden för att dra ut elden ur en brännskada är att först långsamt föra handen över den utsatta brännskadan tre gånger. Handen måste vara öppen med handflatan nedåt. Brännskadan måste vara vänd i riktning bort från dig och patienten.
Till samma tid använder du din andedräkt för att försiktigt blåsa över brännskadani riktning bort från patientens kropp. Medan du gör dessa två tekniker samtidigt, reciterar du bönen tre gånger.
Det finns flera varianter av bönen som har hittats, men alla använder sig av samma generaliserade mekaniska gest:
- ”Det kom två änglar från norr; den ena kom med eld och den andra med frost. I frost, ut eld. I Faderns, Sonens och den helige Andes namn.”
- ”Vatten brinner inte, eld släcker inte, Guds ord ljuger inte.”
- ”Guds moder gick över de eldiga fälten. Hon hade i sin hand ett eldigt brännmärke. Elden gick verkligen ut. Den gick inte in. I Faderns, Sonens och den helige Andes namn, Amen.”
- (Personens fullständiga namn) har ett sår. Snälla Herre, dra ut elden ur det såret. Snälla Herre, läka det såret.”
Och även om de flesta tror att bönerna kommer från Bibeln, kunde jag inte hitta några referenser eller var just dessa böner har sitt ursprung. Den troshelande praktiken har gått i arv i familjen så länge att de flesta människor inte vet hur denna sedvänja började. Jag har dock funnit information från Irland om att bruket fortfarande praktiseras i dag, särskilt i norra Leinster, Ulster och delar av Connaught.
Peter McGuire, journalist för The Irish Times, uppgav: ”Det finns hundratals människor i varje del av Irland som botar problem som omfattar bältros, kolik, brännskador, eksem, vårtor och verruca, hjärtproblem, epilepsi, ringorm, astma och tröst, som alla har förts vidare som en del av en obruten folktradition som föregår kristendomen på Irland.” På Irland betonar McGire att det är tabu för helare att ta emot pengar eller gåvor, att reklam är förbjuden och att irländarna närmar sig botemedel från en mängd olika perspektiv och trosuppfattningar.
Den teknik som vanligtvis används på Irland är att göra korsets tecken och säga några böner efter det. Oavsett vilken teknik som förs vidare är den gemensamma länken mellan denna typ av troshelande, som McGuire säger, ”har kristna element men har i många fall anpassats från hedniska trossystem”. Gåvan är inte begränsad till någon religiös konfession och praktiken verkar finnas i andra kulturer.
Min mormor Viola och moster Gaynell har Tuscarora-avstamning och är medlemmar av Coharie-stammen i North Carolina. Coharie-stammen och Lumbee-stammen i North Carolina delar den traditionella metoden att tala ut elden, där helaren kallas ”eldblåsaren”. Båda stammarna kombinerar både sin folkkultur och kristendomen för att administrera trosläkandet.
Traditionen att ta bort vårtor och bota kikhosta är andra läkartraditioner som de fortfarande använder sig av i dag. Coharie- och Lumbee-stammarna tror att helaren utgör en gåva från Gud som gör det möjligt för dem att blåsa eller tala direkt till den energi som orsakar brännskadan, hostan eller vårtan. Den troende helaren blåser eller talar över det drabbade området genom att blåsa i personens mun, på brännskadan eller vårtan.
Stammarna tror att eldblåsaren måste ha en tro på sig själv och tro på att hans eller hennes bön kommer att bli hörd och besvarad av Gud. De tror att Gud är den som helar och att de bara är ett förmedlande kärl för Gud att manifestera sig genom dem för att administrera helandet.
Skeptiker tror att detta ”magiska” botemedel kan vara kraften i hypnotisk suggestion. Men jag är inte så säker eftersom denna helandepraxis kan användas på djur, spädbarn och små barn som normalt sett är immuna mot hypnotisk suggestion. Kanske är det kraften i positivt tänkande som får kroppen att läka sig själv eller så är det helt enkelt ”bönens kraft” som så många troende människor tror på.
Trots skepticismen har bruket att prata ut elden funnits i århundraden och fortsätter fortfarande att föras vidare från generation till generation. Även om den vanliga medicinen kastade bort många av de gamla botemedlen, söker folk återigen efter huskurer.
Dela våra berättelser!
Följ oss på Facebook och Instagram!
Hope Thompson är redaktör och förläggare för tidskriften Unmasked History Magazine. Hon har varit frilansjournalist i sju år och har publicerat artiklar för populära mediesajter som CandidSlice.com. Hennes fokus har legat på den dolda historien, indiansk kultur, appalachiska och sydliga folklore-traditioner.
- Folklife: Du känner till det gamla talesättet: ”Du behöver poke salet för att tunna ut blodet och göra dig redo för sommaren”? Denna vårtonic är ett kontroversiellt skändligt ogräs. Pokeweed växer troligen vilt i din bakgård och har varit en delikatess i Sydamerika i århundraden. Du kommer inte att hitta detta ogräs på en officiell lista över… Dela våra berättelser! av Hope Thompson2 mars 20215 mars 2021
- Retrofilm: 1949 Hur man bygger en igloo på 40 minuter
- Dela våra berättelser!
- Viscious, Rude and Crude: Vinegar Valentines and Penny Dreadfuls
- Dela våra berättelser!
- Dela våra berättelser!
Folklife: Du känner till det gamla talesättet: ”Du behöver poke salet för att tunna ut blodet och göra dig redo för sommaren”? Denna vårtonic är ett kontroversiellt skändligt ogräs. Pokeweed växer troligen vilt i din bakgård och har varit en delikatess i Sydamerika i århundraden. Du kommer inte att hitta detta ogräs på en officiell lista över…
Dela våra berättelser!
av Hope Thompson2 mars 20215 mars 2021
Dela våra berättelser!
av Hope Thompson2 mars 20215 mars 2021 
Retrofilm: 1949 Hur man bygger en igloo på 40 minuter
Angeenden Iglon eller ”iglu” är ett temporärt vinterskydd som byggdes av infödda eskimåer för att användas för vinterjaktläger. Från Arktis så långt västerut som Aleuterna i Alaska och så långt österut som Grönlands västkust har igloo konstruktionen utvecklats genom försök och misstag under hundratals år….
Dela våra berättelser!
av Hope Thompson28 februari 20212 mars 2021 
Viscious, Rude and Crude: Vinegar Valentines and Penny Dreadfuls
Advertisements Inte alla Alla Alla hjärtans dag-kort som en gång mottogs var ett varmt välkomnande av söta känslor från din beundrande beundrare. Om du var den oturliga mottagaren av en vinägervalentin uttryckte dessa kort allt utom kärlek. Fyllda med bittert sarkastiska illustrationer var dessa elaka, oförskämda och grova känslor som var tänkta att spetsa till humor så pennyskrämmande.
Dela våra berättelser!
av Hope ThompsonFebruari 11, 2021