av Sana Afouaiz – 02 mars 2015
Denna korta artikel är tillägnad alla afrikaner som säger: ”Jag är inte afrikan” och alla araber som säger: ”Jag är inte arab”.
Frågan om den marockanska identiteten verkar vara en debatt som jag alltid måste förklara när jag reser, särskilt när jag träffar några av mina afrikanska och arabiska kamrater. Afrikaner frågar mig: ”Var kommer du ifrån?”, jag: ”Marocko”, de: ”Marocko”: ”Araber frågar samma sak och säger sedan: ”Åh, ni är de som inte talar arabiska utan bara franska”. Jag säger inte att alla afrikaner och araber tänker på samma sätt, men dessa svar och frågor har jag hört från många av dem. Sedan var jag tvungen att förklara att den marockanska identiteten är en blandning av arabisk, afrikansk och amazighi-kultur, vilket gör Marocko till ett av de mest mångfacetterade länderna, med olika språk, etniciteter och kulturer. Men för vissa verkar det svårt att förstå.
Denna fråga är perifrastisk. Marocko ligger på toppen av den afrikanska kontinenten och sträcker sig längs toppen av Sahara hela vägen ner till Afrika söder om Sahara. Landet är kopplat till Mellanöstern eftersom det delar samma modersmål, samma religioner (araber är inte bara muslimer, det finns kristna och judiska araber) och ungefär samma politiska och sociala utmaningar.
Marocko är kopplat till Europa på grund av ekonomiska förbindelser som inte bara knyter Marocko till Europeiska unionen utan även Afrika till Europa. Dessutom koloniserades Marocko av Frankrike, så bli inte förvånad när du hör en marockan tala halvt franska, halvt marockanska. För att vara ärlig har det franska inflytandet dominerande effekter på marockanernas sätt att tala. Du bör räkna med att du med vissa marockaner måste tala franska, annars blir du underskattad. Det är fördelaktigt att behärska olika språk, men det är dåligt när människor behandlas efter hur bra de talar franska.
Att tala om ”afrikanism”, som är mycket mer påträngande när man studerar Marockos historia: Några av mina afrikanska vänner kommenterade en gång: ”Ni är inte afrikaner eftersom ni inte är en del av Afrikanska unionen, ni har lämnat Afrikanska unionen, så hur kommer det sig att ni anser er vara afrikaner? Jag tänker inte svara på detta eftersom det är ett mycket politiskt ämne som kommer att leda till en annan debatt, vilket inte är fokus för den här artikeln. Men hur som helst, Marocko ligger i norra Afrika, vilket innebär att Marocko geografiskt sett är ett afrikanskt land. Om Marocko lämnade Afrikanska unionen är det av politiska skäl, men Marocko är fortfarande ett av de mest aktiva afrikanska länderna som investerar i Afrika och det utgör en öppen ekonomisk port för länderna söder om Sahara mot Europa.
Å andra sidan frågade jag några marockaner: Jag frågade några marockaner: ”Är du afrikan?” och fick de mest chockerande svaren, som faktiskt är vanliga bland nordafrikaner. De sa:” Inte riktigt, afrikaner är svarta, men jag är inte svart”, och jag svarade: ”Borde jag vara svart för att bli kallad afrikan?”
Marocko fokuserar politiskt och ekonomiskt på Afrika under de senaste åren, eftersom många projekt har genomförts för att främja Afrikas globala ekonomi. Detta visar hur viktigt Afrika är för Marocko.
Nu ska vi tala om den amazighiska identiteten. Amazighifolket utgör cirka 48 procent av befolkningen, vilket är Marockos ursprungliga identitet innan araberna kom för att sprida religionen islam. Araber och amazighi sedan levde fredligt tillsammans och grundade den marockanska identiteten, en blandning mellan de två identiteterna, fram till 1930 då amazighikulturen förnekades. Detta splittrade araberna och amazighierna eftersom det var det enklaste sättet för de franska kolonisatörerna att kontrollera landet, men även efter självständigheten kände sig amazighierna fortfarande inte bekväma med att tala amazighi på offentliga platser eller ens erkänna att de är amazighier. Ända sedan dess finns det stereotyper mellan de två grupperna som normalt sett borde utgöra en grupp.
Situationen har förbättrats nu när språket blev officiellt i den marockanska konstitutionen, och Tamazight-identiteten har blivit mer och mer integrerad.
Araberna å andra sidan kritiserar Marocko för att de inte talar ren arabiska i det dagliga livet, men det finns inga araber som talar exakt klassisk arabiska i sitt eget dagliga liv. De har arabiska accenter som egyptiska, libanesiska, palestinska och jordanska. Det är accenter som inte är klassiska arabiska språk, även om det är sant att den marockanska dialekten är annorlunda eftersom den är en blandning av arabiska, tamazight, franska och spanska. Men bara för att de andra araberna inte kan förstå den marockanska dialekten betyder det inte att marockanerna inte behärskar den klassiska arabiskan. För dem som inte vet är arabiska det första officiella språket i Marocko.
Jag tror att mångfald är rikedom. Jag har alltid känt mig lyckligt lottad på grund av mångfalden i mitt land. Jag beundrar det faktum att allt är olika och ändå så mycket lika. Vad jag inte gillar är uppdelningar som bygger på olikheter som inte bör minimera vilka vi är.
I Marocko kan vi aldrig tala om en ren ras eller etnicitet, allt är bundet och blandat.
Jag anser att denna kategorisering av människor är absurd, eftersom den stör vår förundran över skönheten i att vi är olika; en fusion och kombination. Vi ägnar så mycket tid åt att identifiera skillnader och sätta upp barriärer mellan ”oss” och ”dem”; vilka ”oss” och ”dem” än må vara.
Nästa gång ber ni mig inte att välja om jag är afrikan eller arab, och våga inte ifrågasätta om jag är amazighi eller arab. Jag är marockan, jag är en blandning av dem alla, jag är afrikan, jag är arab, jag är amazighi, jag är andalusier…
Vilken skillnad skulle det göra för er nu? Skulle du behandla mig annorlunda? Bättre eller sämre?