Psalm 8: Guds majestät och vår

Desto äldre jag blir och ju snabbare det nya året tycks dyka upp i kalendern, desto mer funderar jag på: ”Vad är meningen med mitt liv?” Livet är så osäkert att ingen av oss vet om detta kommer att vara vår sista dag på denna planet, än mindre vårt sista år. Och även om vi lever ett långt liv går allting så fort. Därför frågar jag mig ofta: ”Vad har jag åstadkommit av bestående värde i ljuset av evigheten?”. Och: ”Om Herren ger mig tio eller femton år till av hälsa och styrka, vad ska jag då försöka åstadkomma?”

Mina föräldrar brukade ha en liten tavla på väggen vid vår ytterdörr där det stod: ”Bara ett liv, det är snart förbi, bara det som görs för Kristus kommer att bestå”. Den lilla parentesen uttrycker det väl. Betydelsen av våra liv kan bara mätas i ljuset av vårt förhållande till Gud genom Jesus Kristus. När vi försöker leva i ljuset av Guds syfte med våra liv kommer vi att veta var vi passar in i hans plan och våra liv kommer att få den betydelse som Gud har avsett.

Palm 8 utforskar temat om Guds majestätiska prakt och vår ynkliga obetydlighet genom en jämförelse. Men samtidigt har Gud skapat oss till sin avbild och har av nåd krönt oss med härlighet och majestät. Han har gett oss rollen att härska över sin skapelse. Alla dessa tankar borde få oss att, som psalmen både börjar och slutar (Ps 8:1, 9), förklara i tillbedjan: ”Herre, vår Herre, hur majestätiskt är inte ditt namn på hela jorden!”

Derek Kidner (Psalmerna 1-72 , pp. 65-66) kommenterar,

Denna psalm är ett oöverträffat exempel på vad en hymn bör vara, där den hyllar Guds härlighet och nåd, upprepar vem han är och vad han har gjort, och relaterar oss och vår värld till honom; allt med en mästerlig ekonomi av ord, och i en anda av blandad glädje och vördnad….

Tankens omfång tar oss inte bara ”över himlen” (1) och tillbaka till början (3, 6-8) utan, som Nya testamentet påpekar, ända till slutet.

Vi vet inte när David skrev denna psalm. Uppenbarligen härrörde den från hans erfarenhet (som de flesta av oss har haft) av att stirra upp mot natthimlen och förundras över dess vidsträckthet jämfört med hans egen straffhet på denna fläck i universum som kallas planeten jorden. Vi vet inte med säkerhet vad termen ”Gittith” i titeln betyder. Det hänvisar till filistéstaden Gat, som betyder vinpress. Det kan alltså syfta på en psalm för druvskörden (t.ex. lövhyddohögtiden), på arkens resa från gittiten Obed-Edoms hus till Jerusalem (2 Sam. 6:11) eller på en melodi eller ett musikinstrument som är uppkallat efter staden. Två andra psalmer (81, 84) har termen i sina titlar. I Psalm 8 uppmanar David oss att…

Dyrka Herren eftersom hans namn är majestätiskt på hela jorden och eftersom han i nåd har krönt oss med ära och majestät.

Dyrka Herren eftersom hans namn är majestätiskt på hela jorden (8:1, 2).

A. Herren har visat sin majestät på hela jorden och i himlarnas prakt (8:1).

Att försöka kommentera vers 1 är ungefär som att kommentera prakten i Grand Canyon. Ord kan verkligen inte göra den rättvisa. Man behöver bara gå ur vägen och låta folk se den! David börjar med utropet: ”Herre, vår Herre, hur majestätiskt är inte ditt namn på hela jorden, du som har visat din prakt ovanför himlen!”

Det första ordet som översatts som ”Herre” är det hebreiska ordet Jahve, Guds personliga förbundsnamn. Det härstammar från det hebreiska verbet ”vara”. Gud uppenbarade det först för Mose vid den brinnande busken när han sade (2 Mos 3:14): ”Jag är den jag är”. Det pekar på Guds eviga självexistens. Han är den enda oskapade varelsen i universum! Det andra ”Herre” är det hebreiska ”Adonai” som betyder suverän eller herre. Vi skulle kunna parafrasera Davids tal: ”O eviga förbundsgud, vår personliga suverän!”. Även om Gud är evig och helt skild från sin skapelse har han på ett nådigt sätt låtit sig nedlåtas att ingå ett förbundsförhållande med sitt folk som deras suveräna Herre.

Vad ordet ”majestätisk” innebär är kunglighet, ett begrepp som vi som amerikaner inte riktigt uppskattar. För en vanlig människa var det ett skrämmande och vördnadsbjudande ögonblick att komma i närvaro av en kung på hans tron. När Israel firade Guds mäktiga befrielse vid uttåget sjöng de (2 Mos 15:11): ”Vem är som du bland gudarna, o Herre? Vem är som du, majestätisk i helighet, fruktansvärd i lovord, som gör underverk?”

David säger vidare att det är Guds namn som är majestätiskt. Hans namn hänvisar till fulländningen av hans egenskaper och till mäktigheten i hans gärningar. Med andra ord hänvisar Guds namn till vem han är och vad han har gjort, så som det har uppenbarats i hans ord. David säger också att majestätet i Guds namn syns på hela jorden och ovanför himlen. Det liknar det som Paulus säger när han anklagar människosläktet för att ha förträngt sanningen i orättfärdighet (Rom 1:18). Han förklarar (Rom 1:20): ”Ty sedan världens skapelse har hans osynliga egenskaper, hans eviga makt och gudomliga natur, blivit tydligt synliga, eftersom de förstås genom det som skapats, så att de är utan ursäkt.”

När vi tänker på Guds majestät som ses på hela jorden skulle jag kunna nämna tillräckligt många exempel för att hålla er här hela dagen. Det finns tillräckligt med bevis för Skaparen enbart i människokroppen för att övertyga alla som är villiga att tänka efter om att vi inte är en produkt av en slumpmässig slump under en lång tidsperiod.

Den mänskliga hjärnan har 10 miljarder nervceller som samverkar koordinerat för att vi ska kunna fungera som vi gör. Dina ögon har cirka 100 miljoner receptorceller i varje näthinna, som också innehåller fyra andra lager av nervceller. Systemet gör miljarder beräkningar per sekund, som färdas genom din synnerv till hjärnan, som har mer än ett dussin separata syncentra för att bearbeta dem. Din hud har mer än 2 miljoner små svettkörtlar, cirka 3 000 per kvadrattum, för att reglera din temperatur.

Ditt hjärta slår i genomsnitt 75 gånger per minut, 40 miljoner gånger per år eller två och en halv miljard gånger på 70 år. Det pumpar ungefär 3 000 liter blod per dag. Din kropp stöds av mer än 200 fint utformade ben som är kopplade till mer än 500 muskler och många senor och ligament. Vissa muskler reagerar på din medvetna vilja, medan andra reagerar automatiskt. Ditt matsmältningssystem innehåller cirka 35 miljoner körtlar som utsöndrar safter för att smälta din mat och upprätthålla ditt liv. Jag har inte ens nämnt dina lungor, dina andra sinnen (hörsel, smak, lukt och känsel), dina endokrina körtlar, ditt immunförsvar och mycket mer. Och allt fungerar tillsammans!

Och detta är bara människokroppen. När man tänker på naturens komplexa balans, med den hydrologiska cykeln, hur växterna växer och bearbetar koldioxid för att producera syre, årstiderna, balansen mellan insekter och fåglar och de andra djuren, är det helt enkelt absurt att påstå att allt detta har uppstått av en ren slump över tid utan Skaparen!

David tänker också på Guds prakt ovanför himlarna. Naturligtvis hade han inga teleskop som kunde visa honom hur stort universum är. Vad skulle han ha tänkt om han visste vad vi vet! Den rena vidden av yttre rymden och koordineringen av allt är häpnadsväckande. Om du kunde resa med ljusets hastighet, 186 000 miles per sekund, skulle det ta dig 8 minuter att nå solen. Att åka från solen till Vintergatans centrum skulle ta ungefär 33 000 år. Vintergatan tillhör en grupp på cirka 20 galaxer som kallas den lokala gruppen. För att korsa den gruppen skulle du behöva resa i 2 miljoner år. Den lokala gruppen tillhör Virgo-klustret, som är en del av ett ännu större lokalt superkluster som är en halv miljard ljusår stort. Att korsa hela universum som vi känner det skulle ta dig 20 miljarder ljusår (National Geographic World , s. 15)!

Och ändå ser förment intelligenta vetenskapsmän allt detta och tillskriver det sedan ”naturen” eller slumpen! Sir Isaac Newton lät göra en exakt kopia av vårt solsystem i miniatyr. I dess centrum fanns en stor gyllene boll som föreställde solen. Runt den kretsade små sfärer som representerade planeterna och som var fästade i ändarna på olika långa stavar. De var alla kopplade till varandra med hjälp av kuggar och remmar för att få dem att röra sig runt solen i harmoni.

En dag när Newton studerade modellen kom en vän som inte trodde på den bibliska skapelseberättelsen förbi. Mannen förundrades över apparaten och såg hur Newton fick himlakropparna att röra sig i sina banor och utropade: ”Oj, Newton, vilken utsökt sak! Vem har gjort den åt dig?”

Och utan att titta upp svarade Newton: ”Ingen.” ”Ingen?” frågade hans vän. ”Det stämmer! Jag sa ingen! Alla dessa bollar, kuggar, kugghjul, remmar och kugghjul råkade bara komma samman och underbart nog började de av en slump att rotera i sina bestämda banor och med perfekt timing!” Hans otroende vän förstod budskapet! (Ur ”Our Daily Bread”, 1977.) Men Newtons modell var ingenting jämfört med universums vidd och komplexitet! Gud har verkligen visat sin prakt ovanför himlen!

B. Herren har visat sin majestät och makt i till synes svaga spädbarn, genom vilka han triumferar över sina fiender (8:2).

David vet att trots alla bevis på Guds härlighet i sin skapelse finns det fortfarande motståndare som motsätter sig honom. De har en a priori fördom mot Gud eftersom de vill vara herrar över sina egna liv. De börjar med att anta materialism och därför har de ingen plats för Gud.

Hur hanterar Gud sådana fiender? David säger att det är ”ur spädbarnens och de ammande barnens mun som du har grundat styrka” (8:2)! Vad menar han? Jag tror att Johannes Calvin hade rätt när han sade att processen med ett spädbarns befruktning och födelse visar Guds prakt så tydligt att till och med ett ammande spädbarn får Guds fienders raseri att sjunka till marken (Calvins kommentarer , om Psalmerna, s. 98). Calvin visste ingenting om de komplexa biologiska och kemiska processer som äger rum i modern och barnet vid födseln. Han observerade bara underverket med ett nyfött barn. Hur kan man se på ett barn och säga att det hände av ren slump, bortsett från en Skapare?

Men den biologiska processen vid födseln är fantastisk. Nio månader efter befruktningen skickar barnets hjärna ett hormon genom moderkakan och in i moderns hypofys. Även om det är en komplicerad kemikalie är dess budskap enkelt: ”Jag är redo! Det är dags!” Alla barnets komplexa system – lungor, hjärta, mag-tarmsystem, nervsystem, hjärna – är redo att klara sig på egen hand. Barnets skalle har ännu inte smält samman, så att det kan bli tillräckligt smidigt för att passa genom förlossningskanalen. När processen inleds tillför barnets binjurar en skott av stresshormoner för att hjälpa barnet att klara av det.

Barnet kommer inte att andas förrän det har tagit sig igenom förlossningskanalen. Om det andas för tidigt skulle det kvävas. Men om det väntade för länge skulle det drabbas av hjärnskador. Strax innan mor och barn skiljs åt får det nyfödda barnet en blodtransfusion i sista minuten genom navelsträngen. Moderkakan har lagrat de näringsämnen som barnet behöver för just detta ögonblick. Det finns mycket mer som pågår som vi inte förstår. (Ovanstående sammanfattning av födelsen är hämtad från Geoffrey Simmons, Billions of Missing Links, s. 11-12, i The Summit Journal, april 2007). Men det nyfödda barnets skrik visar Guds styrka.

Bortom detta finns det faktum att små barn ofta prisar Gud. Septuaginta (LXX, grekisk översättning av GT) översatte ordet ”styrka” något fritt med ”lovprisning”. Guds styrka som man ser i skapandet av barn leder till hans lovprisning. På palmsöndagen, när Jesus red på åsnan in i Jerusalem och sedan botade de blinda och lama i templet, såg små barn dessa saker och ropade: ”Hosianna åt Davids son” (Matt. 21:15). Jesu fiender, översteprästerna och de skriftlärda, blev upprörda över vad barnen sade. Jesus svarade med att citera denna vers (21:16): ”Ja, har ni aldrig läst: ’Ur spädbarns och ammande barns mun har du berett dig lovprisning’?”. James Boice förklarar (Psalms, Volume 1 , s. 68),

Om dessa folkets ledare hade varit indignerade tidigare måste de ha blivit nästan katatoniska nu. För genom att identifiera Jerusalems barns lovsång med Psalm 8 bekräftade Jesus inte bara deras ord, utan visade att de var riktiga. (Han var verkligen ”Davids son”, Messias.) Han tolkade också deras lovord som lovord, inte av en enkel människa, vilket en enkel ”Davids son” skulle vara, utan av Gud, eftersom psalmen säger att Gud har förordnat lovord för sig själv från barns läppar.

Så övervinner Herren sina fiender genom de små barnens förundran och det lovord som de sjunger i sin enkla tro. Davids första och viktigaste punkt är alltså att vi ska tillbe Herren eftersom hans namn är majestätiskt på hela jorden.

Dyrka Herren eftersom han, trots att vi är ynkliga och obetydliga, nådigt har krönt oss med ära och majestät (8:3-8).

A. Jämfört med vidden av Guds skapade universum är vi ynkliga och obetydliga (8:3-4).

David tittade upp mot natthimlens vidd och såg månen och stjärnorna, verk av Guds fingrar. Han har på något sätt satt dem alla på sina bestämda platser och banor. Sedan tänker David på hur liten han är och förundras (8:4): ”Vad är människan för att du tänker på henne, och människosonen för att du tar hand om henne?” Det hebreiska ord som används för ”människa” betonar människan i hennes bräckliga mänskliga existens (se Ps 9:20; 90:3; 103:15). Den andra raden som hänvisar till honom som ”människoson” kan antyda vårt fallna tillstånd, eftersom alla Adams söner föddes efter hans likhet och avbild, i synd (1 Mos 5:3ff). Jämfört med universums vidd, vad är människan att Gud tänker på oss, än mindre att han bryr sig om oss!

För många år sedan fanns det en berömd upptäcktsresande vid namn William Beebe. Han var en god vän till president Theodore Roosevelt. Ofta när han besökte presidenten på Sagamore Hill gick de två männen utomhus på natten för att se vem som först kunde lokalisera Andromedagalaxen. När de sedan stirrade på den lilla fläck av avlägset stjärnljus skulle en av dem säga: ”Det är Andromedas spiralgalax. Den är lika stor som vår Vintergata. Den är en av hundra miljoner galaxer. Den ligger 750 000 ljusår bort. Den består av 100 miljarder solar, var och en större än vår sol.” Sedan skulle Roosevelt flina och säga: ”Nu tror jag att vi är tillräckligt små! Nu går vi och lägger oss.” (7 700 illustrationer, Paul Tan , #2213.)

B. Men trots vår obetydlighet har Gud krönt oss med ära och majestät och gett oss i uppdrag att härska över sin skapelse (8:5-8).

David avsåg troligen att det hebreiska ordet Elohim skulle syfta på Gud, inte på änglarna (i sällsynta fall kan det betyda ”änglar” eller ”mänskliga ledare”, 1 Sam. 28:13; Ps. 82:1, 6). David hänvisar tillbaka till 1 Mosebok 1:26, där Gud skapade människan till sin avbild och likhet. I samma sammanhang tilldelade Gud människan uppgiften att härska över resten av skapelsen, vilket David här räknar upp. David kunde ha sagt att vi skapades bara lite högre än de andra djuren, men i stället säger han att vi skapades lite lägre än Gud för att återspegla det underbara i att vi är skapade till hans avbild. Som H. C. Leupold säger: ”Ingenstans hävdas människans värdighet tydligare och djärvare än i det här avsnittet. Men vi påminner återigen läsaren om att hänvisningen gäller människan före syndafallet.” (Exposition of Psalms , s. 104).

Men LXX-översättarna tog den mer sällsynta betydelsen och översatte att vi skapades lite lägre än änglarna. Författaren till Hebreerbrevet följde den översättningen (Hebr 2:7) eftersom han ville framhålla att Jesus under en kort tid hade gjorts lägre än änglarna, så att han genom sin död kunde åstadkomma vår frälsning. Således,

C. Psalm 8 uppfylls slutligen i Jesus Kristus, som återställer det som Adam förlorade.

Människan har sedan syndafallet åstadkommit en del anmärkningsvärda bedrifter när det gäller att få herravälde över skapelsen. Tänk på alla den moderna vetenskapens underverk, inklusive framstegen inom den medicinska vetenskapen. Ändå är alla dessa prestationer besudlade av synden. Den stolta människan skryter med dem och erkänner inte att förmågan att upptäcka vetenskapliga fakta har givits till henne av Gud. Liksom byggarna av Babels torn använder den stolta moderna människan sina vetenskapliga genombrott för att proklamera sitt oberoende från Gud. Med några fler genombrott kan vi bota alla våra sjukdomar och leva för evigt!

Men vetenskapen kan inte försona oss med Gud. Vad gjorde då Gud? Han sände sin egen Son, Människosonen, för att ge offret för våra synder och för att uppfylla Psalm 8 på ett sätt som vi inte kan göra. Hebreerbrevet 2 citerar Psalm 8:4-6 och tillämpar den sedan på Jesus (Hebr 2:9): ”Men vi ser honom, som för en liten stund blev lägre än änglarna, nämligen Jesus, på grund av dödens lidande krönt med härlighet och ära, så att han genom Guds nåd skulle smaka döden för alla.” Leupold sammanfattar (s. 101): ”Människan som skapad återspeglar Guds härlighet. Men människosonen, i vilken det ursprungliga mönstret förverkligas mer fullständigt, återspeglar samma härlighet långt mer perfekt.”

Så säger David till oss att dyrka Herren eftersom han, trots att vi är ynkliga och obetydliga, på ett nådigt sätt har tänkt på oss och tagit hand om oss. Även om vi har fördärvat Guds avbild genom synden har Gud återställt den i Jesus Kristus. I honom är vi återigen krönta med härlighet och majestät. Således,

Dyrka Herren eftersom hans namn är majestätiskt på hela jorden (8:9).

David sluter cirkeln och avslutar lovsångskransen: ”Herre, vår Herre, hur majestätiskt är inte ditt namn på hela jorden!”

Slutsats

Hur kan vi tillämpa denna psalm? Jag skulle kunna utveckla utförligt var och en av dessa punkter, men jag kan bara räkna upp dem och lita på att ni kommer att tänka igenom tillämpningarna mer fullständigt:

1. Vi bör böja oss i vördnad inför vår majestätiska Skapare!

Denna psalm bör göra oss ödmjuka och få oss att förundras över Guds nåd och kärlek när han tar hand om oss genom att sända sin Son som vår Frälsare.

2. Vi bör behandla varje person med värde och respekt som varelser skapade till Guds avbild.

John Piper har sagt: ”Man kan inte dyrka och förhärliga Guds majestät samtidigt som man behandlar hans högsta skapelse med förakt”. (http://www.desiringod.org/ResourceLibrary/Sermons/ ByScripture/1/860_What_Is_Man/) Kristna måste motsätta sig all rasism. Vi måste behandla alla människor med respekt.

3. Vi bör stå fast mot abortens fasor, som behandlar Guds majestätiska skapelse som skräp.

Från befruktningspunkten är den enda skillnaden mellan barnet i moderns livmoder och du och jag tid och omvårdnad. Att döda barn bara för att det är obekvämt att ta hand om dem är en fruktansvärd synd som vi måste konfrontera.

4. Vi bör stå fast mot evolutionens absurditet, som förnekar att vi är skapade till Guds avbild.

Evolutionen är helt enkelt ett sätt för syndiga människor att försöka undvika sin skapare. Det är en av de största vetenskapliga bedrägerier som våra själars fiende någonsin har lagt på människosläktet!

5. Vi bör uppfostra våra barn att älska, frukta och tjäna Gud som det enda sättet att få livet att räknas.

När vi är rättvist relaterade till Gud genom Jesus Kristus får våra liv evig betydelse.

6. Vi bör vara goda förvaltare av Guds skapelse.

Medan den moderna människan dyrkar skapelsen snarare än Skaparen bör vi inte försumma det faktum att vi är förvaltare över Guds skapelse. Vi bör motsätta oss den girighet som ofta förstör skapelsen utan hänsyn till dess skönhet och bevarande.

7. Vi bör glädja oss åt det arbete som Gud ger oss att utföra och göra det av hjärtat som för honom.

Som puritanerna betonade är varje legitimt yrke en av Gud given kallelse. Oavsett vad du gör för att tjäna ditt levebröd kan du göra det för Herren (Kol 3:22-24).

8. Vi bör njuta av Gud genom hans skapelse.

Glöm köpcentret eller bion. Ta en vandring och njut av Gud genom de underverk som han har skapat!

Användningsfrågor

1. Är det meningslöst eller potentiellt användbart att debattera med en ateist om Guds existens? Är ateistens problem intellektuellt eller moraliskt?
2. Det är tydligt att Bibeln fördömer rasism. Förbjuder den äktenskap mellan olika raser? Hur skulle du råda någon i denna fråga?
3. Bör kristna gå i spetsen för miljörörelsen? Var finns den bibliska balansen?
4. Vissa arbeten verkar tråkiga och tråkiga. Hur ska en troende som har ett sådant jobb se på det? (Se Ef 6:5-8; Kol 3:22-24.)