Tolvstegsprogram

Det första programmet av det här slaget var en grupp av anonyma alkoholister (ibland kallad AA) i Akron, Ohio, USA, som startades 1935 av William Griffith Wilson och Dr. Bob Smith, som AA-medlemmarna kallade ”Bill W” respektive ”Dr. Bob”. Det var de som skapade grupptraditionen att endast använda förnamn för att identifiera sig för varandra under sessionerna och på så sätt bevara anonymiteten.

Originellt skrevs de tolv stegen av Wilson tillsammans med andra AA-medlemmar och är den föreslagna formen för återhämtning. Dessa tolv steg har i sin tur sitt ursprung i de sex stegen i den så kallade ”Oxfordgruppen”, som på den tiden skapades och främjades av den kristne missionären Frank Buchman.Namnet Oxford hänvisar till det geografiska ursprunget för medlemmarna i de första grupperna, men inte till det välkända Oxforduniversitetet, även om Wilson kände till och hade kontakter med den institutionen.

Oxfordgrupperna praktiserade vad de kallade de fyra absoluta principerna: renhet, ärlighet, kärlek och osjälviskhet.

Efter en kort period av samröre med Oxfordgrupperna insåg A.A.s grundare att stelheten och den kristna eller religiösa fundamentalismen i sådana grupper inte hade någon plats i deras andliga program. Faktum är att en av de tolv traditioner som styr AA:s verksamhet i sin helhet säger att ”AA är inte ansluten till någon sekt, religion, politiskt parti, organisation eller institution”.

I den så kallade Stora boken (grundtexten för AA:s återhämtningsprogram) gav Bill, förutom behovet av ett andligt uppvaknande, stort utrymme åt dr William D. Silkworks och den framstående psykiatrikern dr Carl G. Jungs idéer om alkoholism.

Vissa hävdar att sedan publiceringen av Anonyma Alkoholister har en viss sekulär universalism främjats i stället för en snäv religiös tolkning. Trots detta är det fortfarande vanligt att man i dag hör fortsatta hänvisningar till Gud på AA-möten, även om detta är resultatet av ett socialt språkbruk snarare än en acceptans av en term med en stark religiös prägel. Andra föreställningar om den högre makten som förekommer i Big Book är ”universell intelligens” eller ”stor inre verklighet”. Många medlemmar använder bokstäverna G.O.D. för att hänvisa till sin egen föreställning om en högre makt som Great Out Doors – nature.

De tolv stegen åtföljdes snart av de tolv traditionerna, en uppsättning riktlinjer för AA:s utveckling och organisation, och även av de tolv löftena.

De tolv stegen i AA:

• 1.-Vi erkände att vi var maktlösa över alkoholen och att våra liv hade blivit omöjliga att hantera.
• 2.-Vi började tro att en kraft som är större än vi själva skulle kunna återställa oss till förnuft.
• 3.-Vi bestämde oss för att överlämna vår vilja och våra liv till Guds omsorg, i enlighet med vår egen förståelse av honom.
• 4.- Utan rädsla gjorde vi en uppriktig och grundlig samvetsprövning.
• 5.-Vi erkände inför Gud, oss själva och en annan människa den exakta karaktären av våra fel.
• 6.-Vi var helt villiga att Gud skulle ta bort alla dessa karaktärsfel.
• 7.-Vi bad ödmjukt Gud att befria oss från våra fel.
• 8.-Vi gjorde en lista över alla de personer som vi hade gjort fel och var villiga att gottgöra det fel vi hade gjort dem.
• 9.-Vi reparerade direkt det fel som begåtts mot dessa personer när det var möjligt, utom i de fall där detta skulle ha orsakat ytterligare skada för dem eller skadat en tredje part.
• 10.-Vi fortsatte med vår samvetsgranskning och erkände spontant våra fel vid den tidpunkt då vi erkände dem.
• 11.-Genom bön och meditation försöker vi förbättra vår medvetna kontakt med Gud och ber honom endast om förmågan att känna igen hans vilja och styrkan att genomföra den.
• 12.-Har vi uppnått ett andligt uppvaknande som ett resultat av dessa steg försöker vi föra detta budskap vidare till andra och praktisera dessa principer i alla våra handlingar.

Narconon är en organisation som ofta förväxlas med ett tolvstegsprogram på grund av den avsiktliga likheten i namnet – men det är det inte. Det bör klargöras att Narconon är en gren av Scientologikyrkan, som presenterar sina doktriner och metoder som terapi för de som är beroende av giftiga ämnen. Narconon använder inte ”Tolv steg” och är inte besläktat med vare sig Narcotics Anonymous (NA) eller Nar-Anon, trots att namnen liknar varandra.

De tolv stegen kompletteras av de tolv traditionerna och de tolv löftena.Här är de tolv traditionerna:

1. Vår gemensamma välfärd måste komma i första hand; personlig återhämtning är beroende av AA:s enighet.
2. I vår strävan efter vårt gemensamma mål finns det bara en yttersta auktoritet: en kärleksfull Gud så som han manifesterar sig i vårt gruppsamvete. Våra ledare är bara betrodda tjänare, de styr inte.
3. Det enda kravet för AA-medlemskap är en önskan att sluta dricka.
4. Varje grupp bör vara självständig, utom i frågor som rör andra grupper eller rörelsen som helhet.
5. Varje grupp har bara ett enda huvudsyfte, att föra ut sitt budskap till den alkoholist som fortfarande lider.
6. En grupp bör aldrig stödja eller finansiera andra organisationer, vare sig de är relaterade till AA eller inte, eller låna dem namnet Anonyma Alkoholister, för att inte oro för pengar, egendom eller prestige ska distrahera oss från vårt primära syfte.
7. Alla grupper bör vara helt självförsörjande och vägra bidrag utifrån.
8. Och även om Anonyma Alkoholister rörelsen alltid bör vara oprofessionell kan våra servicecenter anställa kvalificerade medarbetare.
9. Som gemenskap bör Anonyma Alkoholister aldrig ha en formell struktur, men vi kan bilda servicenämnder eller kommittéer som är direkt ansvariga inför dem som de betjänar.
10. Rörelsen Anonyma Alkoholister uttrycker inga åsikter i främmande frågor; därför bör AA-namnet aldrig involveras i offentliga kontroverser.
11. Vår PR-policy är baserad på attraktion snarare än publicitet; vi bör alltid behålla vår personliga anonymitet i tryckt och muntlig press såväl som i filmer.
12. Anonymitet är den andliga grunden för alla våra traditioner och påminner oss ständigt om att sätta principer före personligheter.

Här är de tolv löftena från Anonyma Alkoholister:

1. Vi kommer att bli förvånade över resultaten, även efter att vi har kommit halvvägs.
2. Vi kommer att uppleva ny frihet och ny lycka.
3. Vi kommer inte mer att ångra det förflutna än vi kommer att vilja glömma det.
4. Vi kommer att förstå innebörden av ordet lugn och känna frid.
5. Oavsett hur djupt vårt fall har varit kommer vi att se hur vår erfarenhet kan vara till nytta för andra.
6. Vi kommer att förlora känslan av att vara värdelösa och sluta tycka synd om oss själva.
7. Vid att lägga våra egna intressen åt sidan kommer vi att bli mer intresserade av våra medmänniskor.
8. Vi kommer inte längre att vända oss uteslutande till oss själva.
9. Från och med nu kommer vi att se livet på ett annat sätt.
10. Rädslan för människor och ekonomisk osäkerhet kommer att försvinna.
11. Vår intuition kommer att diktera vårt beteende i situationer som tidigare förvirrade oss.
12. På en gång kommer vi att inse att Gud gör för oss det vi inte kunde göra för oss själva.

Är dessa löften extravaganta? Vi anser att de inte är det. Dessa löften blir verklighet bland oss, ibland snabbt, ibland långsamt, men de blir alltid verklighet om vi arbetar för att uppnå dem.