Vad betyder eller symboliserar den röda färgen i Bibeln

Kanske är den röda färgen en av de mest passionerade, betydelsefulla och ibland även dödliga färgerna av alla. För många är det en passionerad och eldig färg – en färg som kan väcka förförelse, varför en vanlig fras är ”eldig passion”. Ändå får färgen en mycket kraftfullare betydelse i sammanhanget av de heliga skrifterna. Det kan hävdas, med mycket stöd, att den mest betydelsefulla och symboliska färgen i hela Skriften inte är någon annan än rött. Den går dock ibland under ett annat namn – röd. Så vad betyder eller symboliserar den röda färgen i Bibeln? För att ta reda på det ska vi undersöka några anmärkningsvärda bibelställen.

Saja 1:18 ”’Kom nu och låt oss resonera tillsammans, säger Herren: ’Även om era synder är som scharlakansrött ska de bli vita som snö; även om de är röda som karmosinrött ska de bli som ull.'”

Var inte förvirrad över användningen av ”röd” och ”scharlakansröd” i denna vers. Detta är ett fall där Bibeln betonar något genom att upprepa det på ett annat sätt. Det här avsnittet säger att Gud har förmågan att ta emot synder och rena dem. Lägg märke till att färgen röd (eller scharlakansröd) används för att beskriva synden. Detta upprepas ett antal gånger i Bibeln, vilket pekar på att ”rött” ofta är synonymt med synd – och att den måste renas.

Josua 2:18 ”om du inte, när vi kommer in i landet, binder detta snöre av scharlakansrött snöre i fönstret genom vilket du släppte ner oss, och om du inte låter din far, din mor, dina bröder och hela din faders husfolk komma hem till dig.”

Den här berättelsen är en del av berättelsen med skökan Rahab. Eftersom hon hjälpte de israelitiska spionerna sa de till henne att hon och hennes familj kunde skonas, så länge de satte ett scharlakansrött snöre ut genom fönstret för att markera att de inte får komma till skada. Märkligt nog, även om Bibeln kan använda scharlakansrött, rött eller karmosinrött som färger som symboliserar synd, är det ofta symbolen som räddar.

Exodus 12:7 ”Och de skall ta något av blodet och stryka det på de två dörrposterna och på överstycket i de hus där de äter.”

I slutet av plågorna i Andra Moseboken uppmanades israeliterna att slakta ett obefläckat lamm och sätta blodet på dörrposterna, så att Guds ande bokstavligen skulle passera över (där de får påsken från) husen och skona dem från döden. Återigen har färgen (blod är rött…bara en påminnelse!) två betydelser: död, eftersom lammet utgöt sitt blod, men också frälsning eftersom det skonade dem som hade det på sina dörrposter.

Färg i Bibelns rött

Jesus’ blod

Allt detta kulminerar i Jesu blod. Pesach var i slutändan en förebådelse av en större som skulle komma. I stället för ett lamm utgöt Jesus sitt blod för världen. Och ”den som tror på honom ska inte förgås utan ha evigt liv” (Johannes 3:16). Det är vår synd som Jesus var tvungen att dö för och han betalade frivilligt priset så att alla kan få tillgång till Fadern genom honom, så länge de accepterar det. När Jesus talade till sina lärjungar om nattvarden sade han till och med: ”Ty detta är mitt blod, det nya förbundets blod, som utgjuts för många till syndernas förlåtelse” (Matteus 26:28). Priset för synden kan endast betalas genom blodutgjutning, vilket framgår tydligt av Gamla testamentet. Ännu en gång, som en förebild för den kommande Jesus, fick offersystemet israeliterna slakta lamm för att sona sina synder. Jesus är vårt offerlamm, det felfria lammet. Eftersom han dog kan vi leva.

Slutsats

Rött är en mycket kraftfull färg i Bibeln. Den talar om den synd som hela mänskligheten bär på, men också om den frälsning som alla har tillgång till på grund av att Jesus utgjuter sitt blod på korset. Om det inte hade varit för hans offer skulle människor inte ha något långvarigt sätt att sona sina synder. Även om människor i Gamla testamentet slaktade getter och andra djur för att göra det, var det en tillfällig lösning. Men Jesus gjorde genom sitt blod det slutgiltiga priset en gång för alla. Så den röda färgen i Bibeln (även scharlakansrött och karmosinrött) kan symbolisera både synd och frälsning, men i båda fallen pekar de på någon form av blodsoffer och nödvändig frälsning.

Artikel av Michael Krauzer

Michael Krauszer är grundare av ChristianLitReview.com, en webbplats som ägnar sig åt att ge ett kristet perspektiv på alla former av litteratur. Dessutom har Michael varit heltidsanställd vid Calvary Chapel Old Bridge de senaste fyra åren, där han arbetat som ministerassistent och pastoralpraktikant. Han fick sin Bachelor of Arts i engelska från The College of New Jersey och håller för närvarande på att ta sin MA i teologiska studier från Veritas Evangelical Seminary. Michael är också en kristen frilansskribent och du kan hitta några av hans texter på FaithAndEntertainment. Besök Michaels Facebook-sida här: Christian Literature Review

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.