Toto je 9. příspěvek z 12 v sérii „Pondělí s příšerou“
Série příspěvků „Pondělí s příšerou“ je kronikou mytologických bytostí ze vzdálených koutů známého světa.
Upozornění: obrázky v tomto příspěvku mohou být pro někoho znepokojivé. Pocházejí z vnitřní stěny chrámu, na který jsem narazil. Z těch, které jsou přímo viditelné, jsem mučení ořízl, ačkoli po kliknutí na obrázky se dostanete na původní, mučením zničené fotografie. Ačkoli přímo viditelné snímky neobsahují explicitní mučení, obsahují nahotu.
Tak tomu přece nemůžu říkat pondělí příšer, ne? Aha, no. Alespoň je to tady!
Dnes vám představím Diyu, čínskou verzi pekla.
Čína je trochu zvláštní, pokud jde o její víru. Diyu nevychází z jednoho náboženství, ale je spíše spojením taoismu, buddhismu, konfucianismu a čínské lidové víry. A reinkarnace a obnovy všech těchto vír, protože čínská historie je dlouhá.
Diyu, v přímém překladu „pozemské vězení“, má blíže k očistci než k peklu. Vzhledem k tomu, že čínská víra o smrti se soustředí na reinkarnaci, není uvěznění v Diyu věčné. Diyu slouží k „potrestání a obnově“ duší pro příští život a každý se tam dostane (doba strávená v Diyu závisí na tom, jak moc člověk zhřešil). Hříšníci mohou cítit bolest, ale nemohou zemřít. Po každém mučení se jejich těla obnoví pro další kolo. Jakmile se hříšník vykoupí, dostane Nápoj zapomnění a znovu se narodí do dalšího života.
Lokalita Diyu, stejně jako několik míst v čínské mytologii, vychází z míst ve skutečném světě. Hora Tchaj, jedna z pěti velkých hor, je místem, kam chodí mrtví lidé. Stejně jako Fengdu. Kolem těchto míst existují zábavní parky Diyu.
Struktura Diyu kombinuje myšlenky z různých časových období Číny a lidových náboženství. V buddhistické víře Diyu velmi volně vychází z Naraka – dočasného pekla pro ty, kteří za svého života zhřešili. Čínská lidová víra se spojila s buddhismem a vytvořila příběh, v němž Nefritový císař (postava z lidové víry/taoistického panteonu, která je v podstatě čínským Diem) pověřil krále Yamu vedením Diyu. Původně existovalo osm temných pekel, osm studených pekel a 84 000 různých pekel, ale král Jama tento počet snížil na deset a později z každého pekla udělal soud, na který dohlížel jeho vlastní „král Jama“.
Tito „králové“ byli také označováni jako „soudci“, přičemž Jama byl dohlížejícím soudcem. Domnívám se, že by se mohlo jednat o Panguan/Banguan, které jsem hledal, ačkoli podrobněji je prozkoumám příští týden. Někteří z těchto Králů/Soudců jsou dokonce považováni za určité historické vládce z dřívějších čínských dynastií. Na tyto krále/soudce lze někdy narazit v taoistických chrámech.
Peklo má dokonce hlavní město Youdu, o kterém se předpokládá, že je podobné tradičnímu čínskému městu obehnanému hradbami, jen je obklopeno temnotou a je v něm více démonů. Mnoho božstev zde má také své oficiální úřady.
Za dynastie Tchang (618-907) měly buddhismus a taoismus v čínské kultuře stejný vliv a moc (až do pozdějšího období dynastie Tchang, kdy začal být buddhismus pronásledován). Tehdy se vyvinulo další pojetí buddhistického pekla: Původně bylo peklo koncipováno jako 134 stupňů, ale nakonec bylo zkráceno na 18 stupňů, přičemž každý stupeň byl specifický podle druhu mučení (nebo podle toho, jaký hřích byl spáchán, podle toho, na jaký článek se odkazujeme).
Mezi běžná mučení patří: vaření v kotli s olejem, rozčtvrcení, rozmačkání, utlučení nebo rozemletí na kaši, upálení, vhánění vařící tekutiny do hrdla, zmražení, až se člověk roztříští, pověšení na háky, vykuchání, nucení šplhat na horu nožů, vyvolání krvácení z… míst, pošlapání a ujetí, uštknutí, pokousání nebo rozčtvrcení zvířaty a mnoho dalších.
Rozšířené obrázky těch, které jsou použity v tomto příspěvku a ukazují tyto podivuhodné techniky mučení, najdete zde, zde a zde nebo kliknutím na samotné obrázky.
Existuje jedno peklo, kde se hříšníci nerodí (Pravděpodobně. Některé spisy říkají, že se může znovuzrodit kdokoli a že ačkoli doba strávená v Avici je obvykle nevyčíslitelná, není věčná, protože hříšník se nakonec zbaví veškeré své špatné karmy), ale místo toho ho čeká věčné mučení. Nazývá se Avici nebo Avichi. Jednou z možností, jak se do ní dostat, je spáchat jeden z pěti velkých přestupků: otcovraždu, matkovraždu, zabití osvícené bytosti, ublížení Buddhovi nebo vyvolání konfliktu ve společenství buddhistických mnichů a mnišek.
Příští týden se blíže podíváme na krále Yamu.