1 Samuel Chapter 8

A. Israels folk beder om en konge.

1. (1-3) Samuel udnævner sine sønner til dommere.

Da Samuel var gammel, gjorde han sine sønner til dommere over Israel. Hans førstefødte hed Joel, og hans anden søn hed Abija; de var dommere i Beersjeba. Men hans sønner vandrede ikke i hans veje; de vendte sig bort efter uhæderlig vinding, tog imod bestikkelse og fordrejede retfærdigheden.

a. Da Samuel blev gammel … gjorde han sine sønner til dommere over Israel: Samuel var en af de mest gudfrygtige mænd i hele Bibelen. Alligevel kan hans handling her være en synd fra hans side. Vi har aldrig det mønster, at dommere bliver udnævnt af mænd, eller at dommerembedet går fra far til søn. Samuel havde ikke ret til at udnævne sine sønner til dommere over Israel.

b. Hans sønner vandrede ikke i hans veje: Derfor var det forkert af Samuel at udnævne sine sønner til dommere over Israel. Samuel kunne sandsynligvis ikke se objektivt på sine sønner. Han undskyldte synder hos dem, som han så hos andre.

2. (4-5) Samuels sønner bliver forkastet som ledere over Israel.

Da samledes alle Israels ældste og kom til Samuel i Rama og sagde til ham: “Se, du er gammel, og dine sønner vandrer ikke i dine veje. Gør os nu en konge til at dømme os som alle folkeslagene.”

a. Alle de ældste i Israel samledes: Det var klogt af Israels ældste at gøre dette. De behøvede ikke at acceptere ledere, som tydeligvis var ugudelige og uegnede til at lede.

b. Skab nu en konge til os, som skal dømme os som alle folkeslagene: Selv om det var klogt af Israels ældste at afvise Samuels sønner som ledere, var det forkert af dem at sige dette.

i. I sig selv var ønsket om at få en konge ikke dårligt. Gud vidste, at Israel en dag ville få en konge. 400 år før dette gav Gud Israel instruktioner om deres fremtidige konge (5. Mosebog 17:14-20). En konge var i Guds plan for Israel.

ii. Alligevel var grunden til, at Israel ønskede en konge, forkert. “Som alle nationerne” er slet ikke nogen grund. Vi kommer ofte i problemer ved at ville være som verden, når vi i stedet burde blive forvandlet til Jesu Kristi billede (Romerne 12:1-2).

c. Skab en konge til os: Der var en forskel mellem en konge og en dommer. En dommer var en leder, som Gud havde rejst op, som regel for at opfylde et specifikt behov i en krisetid. Når krisen var overstået, gik dommeren normalt tilbage til at gøre det, han havde gjort før. En konge beholdt ikke kun sit embede som konge, så længe han levede, han overdrog også sin trone til sine efterkommere.

i. Dommerne dannede ikke en “regering”. De opfyldte et specifikt behov i en krisetid. Konger etablerer en stående regering med et bureaukrati, hvilket kan være både en velsignelse og en forbandelse for ethvert folk.

ii. I Dommerne 8 blev Gideon tilbudt tronen over Israel. Han afslog den med ordene: “Jeg vil ikke herske over dig, og min søn skal heller ikke herske over dig; Herren skal herske over dig.” (Dommerne 8:23) Dette var alle dommernes hjerte, og det var grunden til, at Israel gik omkring 400 år i det forjættede land uden en konge.

3. (6-8) Samuel beder om deres anmodning, og Gud svarer.

Men det, der forargede Samuel, var, at de sagde: “Giv os en konge til at dømme os”. Så bad Samuel til Herren. Og HERREN sagde til Samuel: “Hør på folkets stemme i alt, hvad de siger til dig; for det er ikke dig, de har forkastet dig, men de har forkastet mig, for at jeg ikke skal være konge over dem. Efter alle de gerninger, som de har gjort siden den dag, da jeg førte dem op fra Egypten, og indtil i dag – hvormed de har forladt mig og dyrket andre guder – sådan gør de også mod dig.”

a. Det, der gjorde Samuel utilfreds: Der er ingen tvivl om, at Samuel blev stukket af, at hans sønner blev forkastet. Men mere end det så Samuel det ugudelige motiv bag de ældres ønske om at få en konge.

b. Så Samuel bad til Herren: Dette er det rigtige at gøre, når vi er utilfredse. Vi bør aldrig bære sådanne problemer med os. I stedet bør vi gøre, som Samuel gjorde, da han bad til Herren.

i. “Det er sandelig vores livs fejl, at vi bærer vores byrder med os i stedet for at aflevere dem; at vi bekymrer os i stedet for at stole på dem; at vi beder så lidt.” (Meyer)

c. Tag hensyn til folkets stemme: Gud bad Samuel om at opfylde folkets ønske. Det var ikke fordi deres anmodning var god eller rigtig, men fordi Gud ville lære Israel gennem dette. Nogle gange, når vi insisterer på at få noget dårligt, vil Gud give os lov til at få det og derefter undervise gennem det.

i. På mange måder var dette et spørgsmål om timing. Gud vidste, at Israel ville få en konge, men han ønskede at give kongen i sin timing. Fordi Israel krævede en konge af dårlige og kødelige grunde, vil Gud give dem en dårlig og kødelig konge. Israel vil få, hvad de ønsker, og det vil gøre ondt på grund af det!

d. De har ikke forkastet dig, men de har forkastet mig, for at jeg ikke skal være konge over dem: Gud havde et formål med ikke at give Israel en konge indtil dette punkt. Det var fordi han ikke ønskede, at de skulle sætte en ugudelig tillid til kongen i stedet for til Herren. Nu forkaster Israel Guds plan og erklærer, at de ikke ønsker, at Gud Herren skal være konge over dem.

i. I ordene de har ikke forkastet dig fornemmer vi, at Gud trøster Samuel. Det er som om Gud siger: “Samuel, tag det ikke personligt. Det er ikke dig, de forkaster dig, men mig.”

e. De har forladt mig … sådan gør de også mod dig: Faktisk forlod Israel Gud ved at bede om en konge. Da de ældste i Israel bad om en konge, troede de, at bedre politik eller regering kunne opfylde deres behov. Men hvis de bare havde været trofaste mod deres konge i himlen, ville de ikke have haft brug for en konge på jorden.

i. Dette forekommer os ganske enkelt uretfærdigt. Viste Gud sig ikke at være en værdig konge? Viste han ikke sin evne til at lede nationen, og viste det igen og igen?

ii. Der er en måde, hvorpå deres afvisning af Gud som deres konge er profetisk. Da Jesus stod foran Pilatus, erklærede den jødiske pøbel: “Vi har ingen anden konge end Kejseren” (Joh 19:15). Jesus var en forkastet konge.

4. (9) Gud beder Samuel om at advare nationen.

“Hør nu på deres stemme. Men du skal højtideligt advare dem og vise dem, hvordan den konge, som skal herske over dem, skal opføre sig.”

a. Du skal højtideligt advare dem på forhånd: Fornemmelsen er, at Israel ikke vil ændre mening, så Samuels mål er blot at advare dem på forhånd. Hvis Israel valgte denne vej, ønskede Gud, at de skulle træffe et informeret valg. Derfor bad Herren Samuel om at vise dem, hvordan den konge, der skal herske over dem, skal opføre sig.

b. Forvarne dem på forhånd: Information skaber ansvar. Ved at fortælle Israel dette hjalp Samuel dem ikke blot med at træffe et informeret valg; han øgede også deres ansvarlighed for at træffe det rigtige valg. De kunne ikke sige: “Vi vidste det ikke.”

B. Samuel taler til Israels folk om deres ønske om en konge.

1. (10-18) Samuel advarer folket om det ansvar, der er forbundet med at have en konge.

Så fortalte Samuel alle HERRENs ord til folket, som bad ham om en konge. Og han sagde: “Dette skal være den konges adfærd, som den konge, der skal herske over jer, skal udvise: Han skal tage jeres sønner og udpege dem til sine egne vogne og til at være hans ryttere, og nogle af dem skal løbe foran hans vogne. Han skal udpege nogle til at være hans hærførere for sine tusinder og nogle til at være hans hærførere for sine halvtredsindstyve, nogle til at pløje hans jord og høste hans høst, og nogle til at lave hans krigsvåben og udstyr til hans stridsvogne. Han vil tage jeres døtre til at blive parfumeurer, kokke og bagere. Og han vil tage det bedste af dine marker, dine vinmarker og dine olivenlunde og give det til sine tjenere. Han skal tage en tiendedel af dit korn og din høst og give den til sine officerer og tjenere. Og han skal tage dine mandlige tjenere, dine kvindelige tjenere, dine bedste unge mænd og dine æsler og sætte dem i arbejde for ham. Han skal tage en tiendedel af dine får. Og I skal være hans tjenere. Og I skal råbe på den dag på grund af jeres konge, som I har valgt jer selv, og Herren vil ikke høre jer på den dag.”

a. Sådan vil den konge, som skal herske over jer, opføre sig: Gud ville have, at Israel skulle vide, at der ville være problemer forbundet med at have en konge. Efter Israels opfattelse havde de problemer, som ville blive løst ved at have en konge. Selv om disse problemer måske blev løst, ville Gud have, at de skulle vide, at en konge også ville medføre andre problemer. De skulle nøje afveje fordelene mod problemerne.

b. Han vil tage… Han vil tage… Han vil tage… Han vil tage… Han vil tage… Han vil tage… Han vil tage… Han vil tage… Og I skal være hans tjenere: Herren giver en retfærdig advarsel. De fleste konger er dem, der tager, ikke dem, der giver, og de kommer for at blive tjent, ikke for at tjene. Hvis Israel vil have en konge, må de indse, at han vil være en tager, ikke en giver, og de vil være hans tjenere.

i. Ikke alle konger er en konge, der “tager”. Kongernes konge er en givende konge. Jesus sagde om sig selv: “Menneskesønnen er ikke kommet for at lade sig tjene, men for at tjene” (Matthæus 20:28).

c. Og I skal råbe på den dag på grund af jeres konge, som I har valgt: Israel ville senere råbe op, fordi de ønskede en konge af uåndelige og ugudelige grunde. Gud vil altså kalde denne kommende konge for jeres konge og gøre det klart, at han er den konge, som I har valgt. Hvis Israel ventede på Guds konge, ville de ikke have behov for at råbe op.

2. (19-22) Israel kræver en konge på trods af Guds advarsel.

Men alligevel nægtede folket at adlyde Samuels stemme, og de sagde: “Nej, men vi vil have en konge over os, for at vi også skal være som alle folkene, og for at vores konge skal dømme os og gå ud foran os og kæmpe vores kampe.” Samuel hørte alle folkets ord, og han gentog dem for HERRENs øren. Så sagde HERREN til Samuel: “Hør deres stemme, og giv dem en konge!” Og Samuel sagde til Israels mænd: “Hver mand skal gå til sin by.”

a. Nej, men vi skal have en konge over os: Gud vil give Israel “deres konge” – Saul. Senere, efter at “deres konge” svigter, vil Gud give Israel “sin konge” – David. Fordi vi antager, at Gud i sidste ende ønskede, at Israel skulle være et monarki (baseret på Femte Mosebog 17:14-20), kan vi endda gætte på, at hvis Israel ikke havde forladt Herren her, ville Gud have gjort David til Israels første menneskelige konge.

b. For at også vi skal blive som alle folkene: Dette var aldrig Guds mål for Israel. Gud ville gøre dem til en særlig skat for Mig frem for alle folkeslag … et præsternes kongerige og en hellig nation (2. Mosebog 19:6). Gud ønskede at gøre Israel til noget særligt, og de ønskede at være ligesom alle andre.

i. Og at vores konge må dømme os og gå ud foran os og kæmpe vores kampe: Gud har lige vundet et spektakulært slag for Israel i 1 Samuel 7. Israel manglede ikke en konge – de havde en konge i Gud Herren. Det, de ønskede, var et billede af en konge. Deres ønske om en konge var i virkeligheden et ønske om en person, der lignede det, som de troede, at en konge skulle se ud.

c. Så sagde Herren til Samuel: “Hør på deres stemme, og gør dem til en konge”: Dette var næsten morsomt. Israel afviste Guds styre, men alligevel kunne de ikke undslippe det, fordi Gud udnævnte deres konge. Gud vil aldrig træde af sin trone, selv om mennesket beder ham om det. Men hvis vi modsætter os Guds styre, vil vi opdage, at vi ikke får gavn af det på den måde, som vi kunne have. Når vi modsætter os Gud, skader vi kun os selv.