NepotismiEdit
Paavi Sixtus IV pyrki lujittamaan asemaansa ympäröimällä itseään sukulaisillaan ja ystävillään. Melozzo da Forlìn freskossa hänellä on seuranaan Della Roveren ja Riarion veljenpojat, joista kaikista ei tullut kardinaaleja; apostolinen protonotaari Pietro Riario (hänen oikealla puolellaan), tuleva paavi Julius II/ Giuliano Della Rovere seisoo hänen edessään; ja Girolamo Riario ja Giovanni della Rovere polvistuvan Platinan, ensimmäisen humanistisen paavihistorian kirjoittajan, takana. Myös hänen veljenpoikansa Pietro Riario hyötyi hänen nepotismistaan. Pietrosta tuli yksi Rooman rikkaimmista miehistä, ja hänelle uskottiin paavi Sixtuksen ulkopolitiikka. Pietro kuoli kuitenkin ennenaikaisesti vuonna 1474, ja hänen roolinsa siirtyi Giuliano Della Roverelle.
Della Roveren suvun maallinen onni alkoi, kun Sixtus antoi veljenpojalleen Giovannille Senigallian herruuden ja järjesti hänen avioliittonsa Urbinon herttuan Federico III da Montefeltron tyttären kanssa; tuosta liitosta kumpusi Urbinon Della Rovereiden herttuoiden suku, joka kesti sukulinjan umpeutumiseen asti, vuoteen 1631. Kuusi niistä kolmestakymmenestäneljästä kardinaalista, jotka hän nimitti, oli hänen veljenpoikiaan.
Paavinvaltioiden alueellisessa kasvattamisessa hänen veljentyttärensä pojan, kardinaali Raffaele Riarion, jolle Palazzo della Cancelleria rakennettiin, epäiltiin osallistuneen vuonna 1478 epäonnistuneeseen Pazzi-salaliittoon, jonka tarkoituksena oli salamurhata sekä Lorenzo de’ Medici että hänen veljensä Giuliano ja korvata heidät Firenzessä Sixtus IV:n toisella veljenpojalla, Girolamo Riariolla. Francesco Salviati, Pisan arkkipiispa ja salaliiton pääjärjestäjä, hirtettiin Firenzen Palazzo della Signorian seinälle. Sixtus IV vastasi kieltotuomiolla ja kahden vuoden sodalla Firenzen kanssa.
Italialaisen historioitsijan Stefano Infessuran myöhemmin julkaistun kronikan, Rooman kaupungin päiväkirja, mukaan Sixtus oli ”poikien ja sodomiittien rakastaja”, joka myönsi hyvityksiä ja piispantointeja vastineeksi seksuaalisista palveluksista ja nimitti useita nuoria miehiä kardinaaleiksi, joista osa oli juhlittu ulkonäkönsä vuoksi. Infessura oli kuitenkin puolueellisesti sidoksissa Colonnaan, eikä häntä siksi pidetä aina luotettavana tai puolueettomana. Englantilainen kirkonmies ja protestanttinen polemiikki John Bale, joka kirjoitti sata vuotta myöhemmin, antoi Sixtukselle ”luvan harjoittaa sodomiaa lämpimän sään aikana” ”Santa Lucian kardinaalille”. Vaikka tällaiset syytökset on helppo hylätä katolilaisvastaisena propagandana, ne saivat silti tunnetun katolisen kirkon historioitsijan Ludwig von Pastorin esittämään jyrkän vastalauseen.
UlkopolitiikkaEdit
Sixtus jatkoi kiistaa Ranskan kuninkaan Ludvig XI:n kanssa, joka piti voimassa Bourgesin pragmaattista sanktiota (1438), jonka mukaan paavilliset säädökset tarvitsivat kuninkaallisen suostumuksen, ennen kuin ne voitiin julistaa Ranskassa. Tämä oli Gallian kirkolle vaadittujen etuoikeuksien kulmakivi, eikä sitä voitu koskaan muuttaa niin kauan kuin Ludvig XI manööveröi korvatakseen Napolin kuningas Ferdinand I:n ranskalaisella prinssillä. Ludvig oli näin ollen ristiriidassa paavin kanssa, eikä Sixtus voinut sallia sitä.
Sixtus julkaisi 1. marraskuuta 1478 paavin bullan Exigit Sincerae Devotionis Affectus, jolla Espanjan inkvisitio perustettiin Kastilian kuningaskuntaan. Sixtus suostui siihen Aragonian Ferdinandin poliittisen painostuksen alaisena, joka uhkasi pidättäytyä sotilaallisesta tuesta Sisilian kuningaskunnaltaan. Sixtus IV riiteli kuitenkin protokollasta ja tuomiovallan etuoikeuksista; hän oli tyytymätön inkvisition kohtuuttomuuksiin ja tuomitsi räikeimmät väärinkäytökset vuonna 1482.
Aikalaisena ruhtinaana, joka rakennutti vankkoja linnoituksia paavilliseen valtioon, hän rohkaisi venetsialaisia hyökkäämään Ferraraan, jonka hän halusi saada toiselle veljenpojalleen. Ferraran herttua Ercole I d’Este oli liittoutunut Milanon Sforzojen, Firenzen Medicien sekä Napolin kuninkaan kanssa, joka oli tavallisesti paavin perinnöllinen liittolainen ja puolustaja. Suuttuneet Italian ruhtinaat liittoutuivat pakottaakseen Sixtus IV:n tekemään rauhan tämän suureksi harmiksi. Koska Sixtus kieltäytyi luopumasta vihamielisyyksistä, joihin hän itse oli yllyttänyt, ja koska hän oli vaarallinen kilpailija Della Roveren dynastian pyrkimyksille Marche-alueella, Venetsia asetettiin porttikieltoon vuonna 1483. Hän myös täytti valtion kassaa myymällä häikäilemättömästi korkeita virkoja ja etuoikeuksia.
Kirkollisissa asioissa Sixtus edisti Baselin konsiilissa vuonna 1439 vahvistettua tahrattoman sikiämisen dogmaa ja nimitti 8. joulukuuta sen juhlapäiväksi. Vuonna 1476 hän antoi apostolisen konstituution Cum Praeexcelsa, jossa vahvistettiin juhlapäivän messu ja virasto. Hän kumosi virallisesti Konstanzin konsiilin vuonna 1478 antamat säädökset.
OrjuusEdit
Kaksi paavi Nikolai V:n antamaa paavillista bullaa, Dum Diversas vuodelta 1452 ja Romanus Pontifex vuodelta 1455, olivat käytännössä antaneet portugalilaisille oikeuden hankkia orjia Afrikan rannikolla väkisin tai kaupalla. Sixtus vahvisti nämä myönnytykset 21. kesäkuuta 1481 antamassaan bullassa Aeterni regis. Näissä teksteissä esitetystä ”valloitusideologiasta” tuli luultavasti keino, jolla kaupankäyntiä ja käännyttämistä helpotettiin.
Marraskuussa 1476 Isabel ja Fernando määräsivät tutkimaan valloitusoikeuksia Kanariansaarilla, ja keväällä 1478 he lähettivät Juan Rejonin kuudenkymmenen sotilaan ja kolmenkymmenen ratsuväen kanssa Suurille Kanariansaarille, jonne alkuasukkaat vetäytyivät sisämaahan.
Sixtuksen aiemmat uhkaukset ekskommunikoida kaikki kapteenit tai merirosvot, jotka orjuuttivat kristittyjä vuoden 1476 Regimini Gregis -bullassa, saattoivat olla tarkoitettu korostamaan tarvetta käännyttää Kanariansaarten ja Guinean alkuasukkaat ja luoda selkeä ero asemaansa käännynnäisten ja vastarintaliikkeeseen ryhtyneiden välille. Kirkolliset rangaistukset kohdistuivat niihin, jotka orjuuttivat vastikään käännynnäisiä.
Ruhtinaallinen suojelus Muokkaa
Kansallisena suojelijana Roomassa jopa paavinvastainen kronikankirjoittaja Stefano Infessura oli yhtä mieltä siitä, että Sixtusta oli ihailtava. Vatikaanin palatsissa olevan Melozzo da Forlìn tekemän freskon omistuskirjoitukseen on kirjattu: ”Sinä annoit kaupungillesi temppeleitä, katuja, aukioita, linnoituksia, siltoja ja kunnostit Acqua Verginen aina Treviin asti…”. Sen lisäksi, että hän kunnosti akveduktin, joka tarjosi Roomalle vaihtoehdon jokivedelle, joka oli tehnyt kaupungista tunnetusti epäterveellistä, hän entisöi tai rakensi uudelleen yli 30 Rooman ränsistynyttä kirkkoa, kuten San Vitalen (1475) ja Santa Maria del Popolon, ja hän lisäsi seitsemän uutta. Sixtus IV rahoitti Sikstuksen kappelin, Ponte Siston, Sikstuksen sillan (ensimmäinen uusi silta Tiberin yli antiikin jälkeen) ja Via Sistinan (myöhemmin Borgo Sant’Angelo) rakentamisen, joka johti Castel Sant’Angelosta Pietariin. Kaiken tämän tarkoituksena oli helpottaa Vatikaanin kukkulan ja Borgon yhdistämistä vanhan Rooman sydämeen. Tämä oli osa laajempaa kaupungistamisohjelmaa, joka toteutettiin Sixtus IV:n johdolla, joka pyyhkäisi Campidogliosta vuonna 1477 pitkäaikaiset markkinat ja määräsi vuonna 1480 antamassaan bullassa katujen leventämisestä ja ensimmäisistä roomalaisuuden jälkeisistä päällysteistä, porttikoiden poistamisesta ja muista jälkiklassisista esteistä, jotka haittasivat vapaata liikkumista.
Paavin virkakautensa alussa, vuonna 1471, Sixtus oli lahjoittanut useita historiallisesti merkittäviä roomalaisia veistoksia, jotka perustivat paavillisen taidekokoelman, josta kehittyi lopulta Kapitolinaikaisen museon kokoelmat. Hän myös perusti uudelleen, rikastutti ja laajensi Vatikaanin kirjastoa. Hän pani Regiomontanuksen yrittämään ensimmäistä hyväksyttyä juliaanisen kalenterin uudelleenjärjestelyä ja lisäsi paavillisen kappelikuoron kokoa ja arvovaltaa tuomalla Roomaan pohjoisesta laulajia ja eräitä merkittäviä säveltäjiä (Gaspar van Weerbeke, Marbrianus de Orto ja Bertrandus Vaqueras).
Taiteiden mesenaatin lisäksi Sixtus oli tieteiden suojelija. Ennen kuin hänestä tuli paavi, hän oli viettänyt aikaa hyvin vapaamielisessä ja kosmopoliittisessa Padovan yliopistossa, joka säilytti huomattavan itsenäisyyden kirkosta ja oli luonteeltaan hyvin kansainvälinen. Paavina hän antoi paavin bullan, jolla paikalliset piispat saivat antaa teloitettujen rikollisten ja tunnistamattomien ruumiiden ruumiit lääkäreille ja taiteilijoille leikattavaksi. Juuri tämä ruumiiden saatavuus mahdollisti sen, että anatomi Vesalius sai yhdessä Tizianin oppilaan Jan Stephen van Calcarin kanssa valmiiksi vallankumouksellisen lääketieteellis-anatomisen tekstin De humani corporis fabrica.
Muu toimintaTiedostoja muokkaus
KonsistorioitaTiedostoja muokkaus
Paavi loi kahdeksassa konsistoriumissa, jotka pidettiin hänen valtakautensa aikana, 34 kardinaalia, joiden joukossa oli kolme veljenpoikaa, yksi veljenpojanpoika ja yksi muu sukulainen, jatkaen näin nepotismin käytäntöä, jota hän ja hänen seuraajansa harjoittaisivat tällä kaudella.
Kanonisoinnit ja autuaaksijulistamisetEdit
Sixtus IV nimitti seitsemän uutta pyhimystä, joista merkittävin oli Bonaventura (1482); hän myös autuaaksijulisti yhden henkilön, Johannes Buonin (1483).
Uppsalan yliopistoEdit
Sixtus IV antoi vuonna 1477 paavillisen bullan, jolla hän valtuutti perustamaan Uppsalan yliopiston – ensimmäisen yliopiston Ruotsissa ja koko Skandinaviassa. Sijaintipaikan valinta yliopistolle johtui siitä, että Uppsalan arkkipiispanistuin oli ollut yksi varsinaisen Ruotsin tärkeimmistä tuomiokapituleista siitä lähtien, kun kristinusko levisi tälle alueelle ensimmäisen kerran yhdeksännellä vuosisadalla, sekä siitä, että Uppsala oli pitkään ollut alueellisen kaupan solmukohta. Uppsalan bullassa, jolla yliopistolle myönnettiin sen yhtiöoikeudet, vahvistettiin useita määräyksiä. Tärkeimpiä näistä oli se, että yliopistolle annettiin virallisesti samat vapaudet ja etuoikeudet kuin Bolognan yliopistolle. Tähän sisältyi oikeus perustaa neljä perinteistä tiedekuntaa: teologia, oikeustieteellinen tiedekunta (kanoninen oikeus ja roomalainen oikeus), lääketieteellinen tiedekunta ja filosofinen tiedekunta sekä oikeus myöntää kandidaatin, maisterin, lisensiaatin ja tohtorin tutkintoja. Uppsalan arkkipiispa nimettiin myös yliopiston kansleriksi, ja hänen tehtävänään oli ylläpitää yliopiston ja sen jäsenten oikeuksia ja etuoikeuksia. Tällä Sixtus IV:n säädöksellä oli pitkäaikainen ja syvällinen vaikutus Ruotsin yhteiskuntaan ja kulttuuriin, ja tämä vaikutus jatkuu nykypäivään asti.