L’origine del nome HeiligenstadtEdit
Il nome Heiligenstadt (città santa) suggerisce che c’era già un luogo santo in questa zona prima dell’arrivo del cristianesimo. La prima registrazione di un insediamento risale al 1120 e si riferisce a San Michele. L’Arcangelo Michele è anche raffigurato nello stemma di Heiligenstadt. Il termine Sanctum Locum (Heiligenstadt) appare per la prima volta nei documenti alla fine del XII secolo, anche se non è chiaro a quale luogo santo ci si riferisca. La teoria che San Severino di Norico abbia vissuto qui è stata smentita.
Heiligenstadt dalla preistoria alla fine del MedioevoModifica
Heiligenstadt è stata colonizzata più di 5000 anni fa. Sono state trovate anche tracce di insediamento romano. Nel 1872, a Heiligenstadt sono stati trovati resti di un muro che provano che una torre romana, parte del limes, si trovava in questa zona. Un cimitero romano è stato trovato anche vicino alla Jakobskirche (chiesa di San Giacomo), così come una tomba avara del VI secolo. I Franchi seguirono, stabilendosi a Heiligenstadt per la prima volta intorno al 900. Originariamente, l’insediamento si concentrava nell’area intorno all’odierna Pfarrplatz e comprendeva la prima chiesa della zona. Gli abitanti erano agricoltori che dipendevano in gran parte dai loro prodotti. Pescavano anche granchi e pesci nel braccio occidentale del Danubio (dove oggi si trova la Heiligenstädter Straße). Il vino veniva prodotto per la vendita; le cantine si trovano ancora oggi sul lato della collina accanto alla Heiligenstädter Straße. Il monastero di Klosterneuburg possedeva vigneti a Heiligenstadt già nel 1250. Nel 1304, il vescovo Weinhardt von Passau diede al monastero il diritto di rilevare la parrocchia di Heiligenstadt dopo la morte del parroco. Nel Medioevo, Heiligenstadt era uno degli insediamenti più ricchi della zona. Una scuola è documentata nel 1318; era probabilmente l’unica nella zona. Come molte altre città della periferia di Vienna, Heiligenstadt soffrì molto nei tumulti del XV e XVI secolo. Mattia Corvino distrusse Heiligenstadt nel 1484, mentre i saccheggi turchi durante il primo assedio di Vienna nel 1529 danneggiarono notevolmente la Jakobskirche e la Michaelskirche (chiesa di San Michele). Fu comunque possibile restaurare quest’ultima nel 1534 grazie alle donazioni degli abitanti di Döbling, Grinzing, Nußdorf e Heiligenstadt (tutti appartenenti a questa parrocchia).
Heiligenstadt dal MedioevoModifica
La Riforma lasciò Heiligenstadt in gran parte intatta, ma nel 1683 l’insediamento fu vittima del secondo assedio di Vienna. Molti degli abitanti di Heiligenstadt furono massacrati; il nome della Blutgasse (via del sangue) ricorda ancora questo evento. La devastazione fu così completa che l’insediamento assomigliava a una terra desolata. L’economia di Heiligenstadt non si riprese fino al XVIII secolo, quando il bestiame e la frutta locale divennero popolari nei mercati di Vienna. La ripresa di Heiligenstadt fu aiutata alla fine del XVIII secolo dalla costruzione di un bagno pubblico che utilizzava una sorgente di acqua calda. Fino a 300 persone visitavano il bagno e il ristorante annesso ogni giorno.
BeethovenModifica
Nei mesi estivi Heiligenstadt era una località turistica. Ludwig van Beethoven visse lì dall’aprile all’ottobre 1802 mentre veniva a patti con la sua crescente sordità. Fu un periodo difficile per il compositore. In una lettera ai suoi fratelli, il famoso Testamento di Heiligenstadt, condivise pensieri di suicidio. Ma tornò dalla città con una visione ringiovanita e nuove priorità nella sua musica (l’inizio del suo “periodo di mezzo”), e visse per altri 25 anni.
XIX secoloModifica
La sorgente di acqua calda si asciugò nella seconda metà del XIX secolo, e un parco fu infine aperto dove una volta c’era il bagno. Ma la reputazione della città per il clima estivo favorevole continuò a crescere e i membri della borghesia viennese continuarono a stabilirsi a Heiligenstadt. Nel 1851, il Zentralanstalt für Meteorologie und Geodynamik (Ufficio Centrale di Meteorologia e Geodinamica), il servizio meteorologico e geofisico statale austriaco, fu istituito presso la Hohe Warte. Il cimitero di Heiligenstadt fu fondato nel 1873.
CrescitaModifica
La crescita di Heiligenstadt fu rapida nel XVIII e XIX secolo. Nel 1795 c’erano 60 case con 470 abitanti, che vivevano in tre strade vicino a dove sono ora Grinzinger Straße, Probusgasse, Hohe Warte e Armbrustergasse. Nel 1832 c’erano 677 abitanti in 94 case. Nel 1870 le cifre erano balzate a 3393 abitanti in 244 case. Intorno al 1890 furono aperte diverse fabbriche a Heiligenstadt, e il numero di abitanti salì a 5579. Nel giro di 60 anni, il numero di case era più che triplicato. Il laghetto di Heiligenstadt di 6000 m², in cui gli abitanti facevano il bagno, cadde vittima di questo boom edilizio. Divenne un problema a causa dell’inquinamento e fu riempito negli anni 1920.
Heiligenstadt dopo la sua integrazione nella città di ViennaModifica
Nel 1892, Heiligenstadt fu ufficialmente integrata nella città di Vienna insieme ai sobborghi circostanti Sievering, Grinzing, Oberdöbling, Unterdöbling, Nußdorf e Kahlenbergerdorf.
Nel 1898, la stazione ferroviaria di Heiligenstadt, progettata da Otto Wagner, fu aperta come punto di trasferimento tra la ferrovia dell’imperatore Francesco Giuseppe, che era entrata in servizio nel 1870, la Wiener Stadtbahn, e la Vorortelinie. Oggi, la stazione è anche un’importante stazione di autobus per gli autobus all’interno di Vienna e verso Klosterneuburg.
Dopo la prima guerra mondiale, il governo municipale socialdemocratico perseguì una politica di costruzione di alloggi a prezzi accessibili per migliorare le misere condizioni di vita delle classi lavoratrici. A questo scopo, l’enorme Karl-Marx-Hof fu costruito a Heiligenstadt su un terreno dove fino al XII secolo c’era stato un braccio del Danubio abbastanza profondo per le navi e dove in seguito erano sorti orti e frutteti. Il complesso, che comprende 1382 appartamenti, fu costruito da Karl Ehn, uno degli allievi di Otto Wagner e direttore tecnico della città di Vienna. Il Karl-Marx-Hof divenne poi famoso per il suo ruolo nell’insurrezione di febbraio del 1934, quando i lavoratori ribelli si rifugiarono nell’edificio.