大聖日はしばしば、罪を捨て、悔い改めを求める時だと説明されます。 この定義の唯一の問題は、それが理解されるかもしれない文脈です。
多くのユダヤ系アメリカ人は、ユダヤ教の伝統における罪について、正確な概念を持っていません。 ユダヤ人が罪について考えるとき、カトリックの懺悔室や教会の礼拝で、信徒が自分は罪人として生まれ、同じように死ぬと宣言することについて考える傾向があります。
しかし、ユダヤ教の伝統では、すべての人がきれいな白紙の状態で生まれてくると言っています。 つまり、キリスト教の伝統が示唆するように、誰も罪人として生まれることはありません。
ユダヤ人は、レビ記に表現されているように、常に義の完全な基準に向かって到達することが期待されています。 「
ユダヤ人が何か間違ったことをするとき、その間違いそのものが罪の原因ではないかもしれません。
ヘブライ語では、この機会を逃したことを「チェット」と呼びます。
「ですから、チェットとは、私たちがキリスト教の伝統から知っているような罪というよりも、的を外した弓矢のようなものと考えるべきです。
他の二つの罪のカテゴリーはチェットより重いと考えられています。
アヴェイラ（一線を越えること）は、意識的な行為です。
アヴェイラ（一線を越えること）は、意識的な行動で、適切な行動と不適切な行動の間の一線を意図的に越えることです。
罪の中で最も重いカテゴリーのアボンは、偶像崇拝や殺人などの忌み嫌うべきことです。
罪の種類に関係なく、すべての罪は神から、あるいは神への愛から遠ざかっていることを意味します。 贖罪は状態ではなく、行為である。 この悔い改めの行動はテシュバと呼ばれ、文字通り、立ち返ることです。
ヨム・キプールは断食と関連しています。 しかし、ヨム・キプールに読まれる預言者イザヤでさえ、悔い改めがこの日の本質であることを理解しているようです
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