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A conquista da independência da América Central foi pacífica, ao contrário dos outros países americanos, que travaram ferozes batalhas para se tornarem estados independentes. Muitos fatores culminaram na independência da ex-Capitania Geral da Guatemala, mas os predominantes foram: a influência das idéias revolucionárias do Iluminismo europeu, a independência dos Estados Unidos da América e o descaso da América Central pela Espanha devido às mudanças sócio-políticas na própria Península Ibérica.
Em 1808 os franceses, então governados por Napoleão Bonaparte, invadiram a Espanha, destronaram o rei Fernando VII e coroaram José Bonaparte como José I. Os espanhóis rebelaram-se contra o invasor e recusaram-se a reconhecer o novo monarca. Isto levou ao caos político na Península Ibérica, que terminou com a formação de diferentes grupos de resistência popular, mais conhecidos como Juntas. Estes eram formados por militares, representantes do alto clero, funcionários públicos e professores, todos conservadores, que acabaram por criar um governo espanhol clandestino. Durante esta crise, a Junta Central Suprema, criada após a derrota francesa na Batalha de Bailén, ordenou por decreto de 22 de Maio de 1809 a realização das Cortes extraordinárias e constituintes. As Cortes, planejadas para 1810, devido ao avanço napoleônico, tiveram que se reunir primeiro em San Fernando, depois Isla de León, e depois em Cádiz.
Em 24 de Setembro de 1810 realizou-se a primeira sessão das Cortes Extraordinárias e Constituintes na cidade de San Fernando. Foi aqui que foram promulgados os decretos relativos à Soberania Nacional, divisão de poderes, igualdade, legalidade e liberdade de imprensa. Tudo isto lançou as bases do Estado democrático e do Estado de direito, assim como o fim do Antigo Regime e o início de uma nova era para os espanhóis em ambos os hemisférios, a Península e as colónias na América.
A tarefa das Cortes de Cádis era criar um corpo de legislação (leis) de natureza liberal sobre o qual estabelecer uma nova ordem social que pusesse fim à sociedade estamental que tinha caracterizado a Espanha até então. O produto deste trabalho foi a Constituição de 1812. Todos estes movimentos sócio-políticos no continente foram acolhidos pelos Creoles e resistidos pela oligarquia centro-americana.
A independência dos Estados Unidos da América já tinha tido um impacto no istmo centro-americano através da Carta de Filadélfia de 4 de Julho de 1776. Estipulava que os governos tinham a obrigação de garantir a liberdade, a vida e a felicidade dos habitantes; se os governos não cumprissem essa obrigação, o povo poderia mudá-los. Estas ideias ressoaram na mente dos crioulos, que experimentaram o desprezo dos peninsulares. Estes últimos reservaram para si os melhores empregos, os altos cargos públicos, militares e religiosos.
As ideias do reformismo do Iluminismo espanhol e do iluminismo racionalista europeu, principalmente francês, que levaram à revolução que acabou com as desigualdades e privilégios, também tiveram repercussões na América Central: No final do século XVIII, obras francesas de autores como Montesquieu, Rousseau, outros enciclopedistas e outros autores franceses e ingleses entraram nas bibliotecas de alguns iluminados espanhóis; assim, idéias como o contrato social exerceram uma notável atração sobre os crioulos centro-americanos que foram educados nas escolas reformadas abertas pelo arcebispo Cayetano Francos y Monroy, que chegou à Guatemala como arcebispo para substituir Pedro Cortés y Larraz quando este último se demitiu no início da década de 1780.
Francos y Monroy esteve intimamente envolvido com as correntes liberais dos filósofos ingleses e John Jacob Rousseau que proporcionaram novas orientações na pedagogia e na formação intelectual das novas gerações. Francos y Monroy iniciou uma reforma educacional em Nueva Guatemala de la Asunción, porque na sua chegada havia apenas uma escola em Belén, que era incapaz de atender a todas as crianças da escola, já que a população era de vinte mil. As escolas não estavam funcionando porque os jesuítas haviam sido expulsos em 1767 e o resto das entidades civis e religiosas estavam trabalhando arduamente na construção de seus novos edifícios após a transferência da cidade de Santiago de los Caballeros de Guatemala em 1776. Francos y Monroy fundou duas escolas de primeiras letras, San José de Calasanz e San Casiano, fundou uma nova escola que chamou “San José de los Infantes” e contribuiu financeiramente para finalizar a construção do Colégio Tridentino de la Nueva Guatemala de la Asunción, entre outros estabelecimentos.
A nova orientação pedagógica de Francos y Monroy tinha três objetivos: ciências, costumes e religião. Desta forma, as crianças receberam conhecimentos adequados à sua idade e foram dotadas de princípios que pouco a pouco desenvolveram cidadãos com uma mentalidade diferente daquela a que estavam habituados e que, em anos posteriores, seriam protagonistas dos movimentos de independência. As famílias crioulas enviaram seus filhos para estudar na capital da Guatemala, razão pela qual as novas idéias de Francos e Monroy foram disseminadas entre os futuros heróis da Independência.
Primeiro gritoEdito
Em 5 de novembro de 1811 uma conspiração irrompeu na província de San Salvador (que cobria a maior parte do que é hoje El Salvador) liderada pelos sacerdotes José Matias Delgado e Nicolás Aguilar, dois irmãos deste último, e Juan Manuel Rodríguez e Manuel José Arce. O plano deles era apreender algumas armas que existiam no casemato de San Salvador e duzentos mil pesos depositados nos cofres reais, com os quais acreditavam ser suficiente para lançar o grito de liberdade.
De acordo com o plano, os rifles seriam colocados nas mãos dos rebeldes desta cidade, especialmente os do bairro de El Calvário. Uma vez consumada esta decisão, eles negariam a autoridade do pretendente da província, Antonio Gutiérrez de Ulloa, encontrariam uma Junta Popular de governo e tentariam estender o movimento a outras partes da província. Os revolucionários contaram com a participação das populações de Metapan, Zacatecoluca, Usulutan e Chalatenango.
A parte do plano foi levada a cabo pelos revolucionários, porque conseguiram depor o pretendente, mas não conseguiram convencer as câmaras municipais das cidades de San Miguel, Santa Ana, Sonsonate e San Vicente; estas resistiram à ideia da independência. Os líderes desse movimento começaram a desanimar e a insurreição de grupos que corriam pelas ruas sem nenhum objeto, embora sem causar a menor desordem aos indivíduos.
Ao tomar conhecimento desse movimento na Guatemala, tropas começaram a ser recrutadas para aumentar a ordem na Província insurreicionária, mas o Capitão Geral, tendo aceitado a mediação da Câmara Municipal da Guatemala, os vereadores Juan José de Aycinena y Piñol e José María Peinado chegaram a San Salvador com poderes para receber o governo da Província. A estes temas foram acrescentados o arcebispo de Guatemala, Mariano Vidaurre, e outros missionários destinados a pregar contra os insurgentes.
Em 3 de dezembro Aycinena e Peynado chegaram a San Salvador -; o povo que uma vez favoreceu os insurgentes recebeu com júbilo a chegada dos pacificadores e a ordem foi restaurada. Padre Delgado foi chamado à Guatemala, os missionários pregaram com bons resultados e foi concedida uma anistia aos envolvidos no movimento revolucionário, permanecendo Peinado no exercício do comando político e militar da Província de San Salvador.
Conjugação do BelenEdit
Em 1810 José de Bustamante y Guerra foi nomeado Capitão Geral da Guatemala, em um momento de grande atividade independentista; desenvolveu uma iluminada política reformista, mas diante da revolução de Miguel Hidalgo y Costilla e José María Morelos no México preparou tropas na Guatemala e criou o “corpo de voluntários de Fernando VII” e desde seu posto enfrentou os constitucionalistas locais, reprimindo duramente os insurgentes e se opondo firmemente à constituição liberal de 1812..
Desde 28 de Outubro de 1813, e após a eleição do reitor da Real e Pontifícia Universidade de San Carlos Borromeo, várias reuniões organizadas por Frei Juan Nepomuceno de la Concepción tinham sido realizadas na cela prioritária do Convento de Belén. Os que ali se encontraram juraram segredo, mas é provável que tenham lido uma proclamação de José María Morelos e discutido a possibilidade de destituir o Capitão-General Bustamante y Guerra do cargo. Em novembro houve outro encontro na casa de Cayetano e Mariano Bedoya, irmãos mais novos de Dona Dolores Bedoya de Molina e cunhados de Pedro Molina Mazariegos.
Em 21 de dezembro de 1813, Bustamante y Guerra, tendo tomado conhecimento de que pessoas sediciosas se reuniam no Convento de Belén para tentar uma revolta, emitiu uma ordem para que o capitão Antonio Villar e seu assistente, Francisco Cáscara, prendessem os religiosos daquele mosteiro. Os prisioneiros do ataque foram o Doutor Tomás Ruiz Romero e seu irmão José; os irmãos Bedoya, Cayetano e Manuel; o tenente Joaquín Yúdice; o primeiro sargento León Díaz; Andrés Dardón; e os frades Manuel de San José e Juan Nepomuceno de la Concepción. Esta resolução foi comunicada pelo presidente da câmara municipal no dia 24. A partir de então, até ao mês seguinte, outros seriam presos:
- Víctor Carrillo e Benito Miquelena, frades Mercedários
- Felipe Castro e Rafael Aranzamendi, primeiros sargentos do Batalhão de Milícias
- Manuel Ibarra e Juan José Alvarado, empregados
- Mariano Cárdenas, fazendeiro de terras
- José Ruiz, escrivão da lei
- Manuel Tot, líder indígena de Verapaz; e
- Venancio López, advogado e curador da Câmara Municipal de Crioulo.
Também foi emitido um mandado de captura para o vereador José Francisco Barrundia, que conseguiu escapar.
O Capitão-General tomou conhecimento da conspiração através do Tenente Yúdice, a quem alegadamente se juntaram José de la Llana e Mariano Sánchez. Da mesma forma, Bustamante encomendou ao seu sobrinho, o frade carmelita Manuel de la Madre de Dios, a abertura de qualquer correspondência que lhe caísse nas mãos.
Bustamente y Guerra denunciou mais tarde seu sucessor chamado Juan Antonio de Tornos, Intendente de Honduras, por alegadas tendências liberais e assim assegurou sua confirmação em seu posto por Fernando VII em 1814.
A declaração das penas foi dada em 18 de Setembro de 1814, o procurador designado Don Antonio Villar, emitiu o seu veredicto, no qual deu os factos como provados, e sentenciou com as seguintes penas os envolvidos. José Francisco Barrundia -signatário do Dragão e conselheiro municipal-, Joaquín Yúdice, o Padre Tomás Ruiz e o Irmão Víctor Castrillo foram condenados à morte por garrotte, enquanto todos os outros foram condenados à forca. Apenas Benito Miquelena, Francisco Montiel e José Ruiz foram poupados da condenação à morte, mas foram condenados a dez anos de prisão em África, e ao banimento perpétuo dos dominios da América.
Dos acima mencionados Barrundia e Ibarra fugiram; os outros foram reduzidos à prisão próxima e indiciados. Cinco anos depois, foram libertados por ordem do rei Fernando VII. Quanto a Bustamante y Guerra, ele foi demitido em agosto de 1817 e retornou à Espanha em 1819. Nesse mesmo ano voltou a ser membro da Junta de Índias.
1814Editar
Em 24 de Janeiro de 1814, um novo movimento independentista teve lugar em San Salvador, com ampla participação popular, mas como os anteriores terminou desastrosamente. Santiago José Celís, um dos líderes foi assassinado, e os outros líderes foram presos.
Em Maio de 1814, Fernando VII regressou a Espanha como rei, e restabeleceu imediatamente o absolutismo, revogando a Constituição de Cádis. Os efeitos das medidas reais foram sentidos na América Central, onde o Capitão General da Guatemala, José de Bustamante y Guerra, desencadeou uma perseguição contra combatentes da independência e defensores das ideias liberais, que duraria até à demissão de Bustamante em 1817.