Shinjiro Koizumi e o novo pai japonês

Há uma história sobre o meu pai que a minha mãe ainda gosta de contar. Quando eu e os meus irmãos éramos pequenos, a mãe pediu ao nosso お父さん (otōsan, pai) para cuidar de nós por algumas horas enquanto ela fazia recados. Quando ela voltou, pareceu-lhe que o pai tinha perdido 10 quilos e envelhecido cerca de cinco anos. “こんなことなら仕事をしていた方がいい” (“Konna koto nara shigoto o shite-ita hō ga-ii”, “Eu prefiro muito mais ir trabalhar do que lidar com isto”), foram as palavras dele.

Durante a minha infância, meu pai evitou o contato com seus filhos, preferindo canalizar toda a sua energia para o seu trabalho e trabalhar até tarde. Minha mãe se orgulhava da dedicação solitária de seu marido e muitas vezes se referia a ele como o típico 働き者の日本の父 (hatarakimono no Nihon no chichi, pai japonês trabalhador) – que era o modelo de masculinidade mais valorizado socialmente no Japão do século 20.

Em nossa casa, o acordo não dito era que quanto menos o pai masculino se misturasse com os filhos, melhor. Meu pai era um 会社員 (kaishain, homem de companhia) através e através, e isso significava dar tudo – digo tudo – para a companhia. Nós crianças nunca pensamos em questioná-lo.

Se ele ainda estivesse por perto hoje, お父さん teria ficado profundamente perplexo com o recente イクメンブーム (ikumen būmu), que se refere ao “boom” nos homens que estão se interessando por 子育て (kosodate, criação de filhos). Ele nunca teria entendido esses homens que fazem blogs sobre suas famílias, formam online パパ友の会 (papa-tomo no kai, encontros pai-amigo), cozinham excelente パパご飯 (papa gohan, refeições feitas pelo pai) para seus pequenos e aparecem em eventos escolares. Quanto ao Ministro do Ambiente Shinjiro Koizumi’s 育休宣言 (ikukyū sengen, declaração para tirar licença de paternidade), que teria dado ao meu pai uma apoplexia.

Volta em janeiro, Koizumi fez uma declaração pública dizendo que planejava tirar duas semanas de licença do trabalho para ajudar sua esposa expectante, e disse que esperava que isso pudesse 空気を変える (kūki o kaeru, change the atmosphere ). O “ar” de que ele está falando é aquela mentalidade ainda muito comum quando se trata de pais japoneses: イクメン é definitivamente uma coisa, mas tirar 育児休暇 (ikuji kyūka, licença para cuidar de crianças) representa um obstáculo psicológico para muitos pais – e seus locais de trabalho.

Interessantemente, muitos pais japoneses (inclusive mães) descartaram o 空気発言 de Koizumi (kūki hatsugen, comentário “air”) como seu típico 政治家の上から発言 (seijika no ue kara hatsugen, comentário de um político que fala até as massas).

E o “ar” mudou? A resposta curta é: nem por isso. Koizumi volta hoje ostensivamente ao trabalho. Enquanto isso, a maioria dos homens japoneses se movimentava como de costume, apinhando-se em trens pendurados e pisando as ruas com suas máscaras anti-vírus. Aparecer no escritório todos os dias toca o núcleo do 日本男児 (Nihon danji, identidade masculina japonesa).

Maybe Koizumi pretendia ampliar o tema do ar falando sobre o 風 (kaze, wind), pois sua licença de paternidade foi recebida com rajadas de 逆風 (gyakufū, ventos contrários) ameaçando perturbar o barco da assistência social. Sem dúvida porque o Japão é “古くてかたい”. (“furukute katai”, “antiquado e rígido”) como Koizumi descreveu, em setembro, quando a controvérsia sobre se ele iria ou não tirar a licença tinha acabado de começar: “検討していますと言っただけで賛否両論含めて騒ぎになる” (“Kentō shite-imasu to itta dake de sanpiryōron fukumete sawagi ni naru”, “eu disse que estava a pensar nisso, mas agora houve um tumulto de a favor e contra”).

O fato é que, para muitos japoneses, a licença de paternidade permanece 絵に描いた餅 (e ni kaita mochi, pie in the sky, ). Mesmo aqueles que a tomam podem enfrentar repercussões. No ano passado, um empregado da Kaneka Corp. foi obrigado a se transferir depois de voltar do site 育児休暇, uma decisão que sua esposa tomou nas mídias sociais. Dois meses depois, um empregado da Asics Corp. processou sua empresa por パタハラ (pata-hara, paternidade), o equivalente masculino de マタハラ (mata-hara, maternidade assédio), quando foi maltratado pelo que acreditava estar tirando licença paternidade após o nascimento de seus filhos. Alguns críticos acreditam que as empresas japonesas nunca irão abraçar totalmente a licença paternidade porque ninguém no topo de suas fileiras considerou exercer essa licença 権利 (kenri, à direita) por conta própria.

Dizem que o Japão tem um razoável 福利厚生 (fukuri kōsei, programa de bem-estar social) e a licença paternidade é um direito sancionado por lei. Alguns pais (embora não muitos) optaram por tirar o máximo de três meses de licença – durante todo o tempo em que receberam o 育休手当 (ikukyū teate, subsídio de licença para cuidar de crianças).

Currentemente, 男性の育休取得率 (dansei no ikukyū shutoku-ritsu, a porcentagem de homens que tiram licença paternidade) é de cerca de 6% em 2018, de acordo com o Ministério da Saúde, Trabalho e Bem-Estar Social. Este é o maior desde que o ministério começou a fazer pesquisas em 1996, mas ainda é muito baixo comparado com aproximadamente 80 por cento dos pais que tiram licença na Noruega e na Suécia.

Até agora, para pessoas como eu, o ar mudou mais rápido do que poderíamos ter imaginado. Há vinte anos atrás quase nunca se via um homem empurrando um carrinho de bebé, mas agora eles estão em todo o lado. O おむつ交換台 (omutsu kōkan-dai, mesa muda-fraldas) está se tornando par para o curso em todos os banheiros públicos, independentemente do sexo. 古くてかたい nós podemos ser, mas agora um homem que não pode 育児参加 (ikuji sanka, participar na criação dos filhos) é um homem que corre o risco de perder a sua família. Por isso, respeitosamente, gostaria de agradecer ao Sr. Koizumi por ser um verdadeiro 日本男児.