Detta är inlägg 9 av 12 i serien ”Monster Monday”
Serien av inlägg i serien ”Monster Monday” handlar om mytologiska varelser från de mest avlägsna delarna av den kända världen.
Varning: bilderna i detta inlägg kan vara störande för vissa. De är från innerväggen i ett tempel som jag snubblade över. Jag har beskurit tortyren ur de direkt synliga, även om du genom att klicka på bilderna kommer till de ursprungliga, tortyrtyngda bilderna. Även om bilderna som är direkt synliga inte innehåller explicit tortyr så innehåller de nakenhet.
Kan inte riktigt kalla det här för Monster Monday, eller hur? Ah, ja. Idag presenterar jag Diyu, den kinesiska versionen av helvetet.
Kina är lite speciellt när det gäller trosuppfattningar. Diyu är inte gjord av en enda religion, utan snarare en blandning av taoism, buddhism, konfucianism och kinesisk folktro. Och reinkarnationer och förnyelser av alla dessa trosuppfattningar, eftersom den kinesiska historien är lång.
Diyu, direkt översatt som ”jordfängelse”, ligger närmare skärselden än helvetet. Eftersom kinesiska föreställningar om döden är centrerade kring reinkarnation är inspärrningen i Diyu inte evig. Diyu tjänar till att ”straffa och förnya” själar inför nästa liv, och alla går dit (tiden i Diyu beror på hur mycket man har syndat). Syndare kan känna smärta, men kan inte dö. Efter varje tortyrperiod återställs deras kroppar för nästa omgång. När syndaren har försonat sig får han eller hon glömskans dryck och återföds i sitt nästa liv.
Diyus plats är, liksom några platser i den kinesiska mytologin, baserad på platser i den verkliga världen. Mount Tai, ett av de fem stora bergen, är en plats dit döda människor går. Liksom Fengdu. Diyu-temaparker finns runt dessa platser.
Diyus struktur kombinerar idéer från Kinas olika tidsperioder och populära religioner. I buddhistisk tro är Diyu mycket löst baserad på Naraka – ett tillfälligt helvete för dem som syndat i sitt liv. Kinesisk folktro kombinerades med buddhismen för att skapa en berättelse där Jadekejsaren (en figur från folktro/taoistiska pantheon som i princip är Kinas Zeus) gav kung Yama ansvaret för Diyu. Ursprungligen fanns det åtta mörka helveten, åtta kalla helveten och 84 000 olika helveten, men kung Yama reducerade det antalet till tio, och förvandlade senare varje helvete till en domstol som övervakades av sin egen ”Yama-kung”.
Dessa ”kungar” har också kallats ”domare”, med Yama som den övervakande domaren. Jag tror att dessa kan vara den Panguan/Banguan som jag har letat efter, även om jag kommer att undersöka den närmare nästa vecka. Vissa av dessa kungar/domare anses till och med vara vissa historiska härskare från Kinas tidigare dynastier. Man kan ibland springa på dessa kungar/domare i taoistiska tempel.
Helvetet har till och med en huvudstad, Youdu, som tros vara som en traditionell kinesisk muromgärdad stad, fast omgiven av mörker och med lite fler demoner. Många gudomar har också officiella kontor här.
Under Tangdynastin (618-907) hade buddhismen och taoismen lika stort inflytande och makt i den kinesiska kulturen (tills senare under Tang då buddhismen förföljdes). Det var då som ett annat begrepp om det buddistiska helvetet utvecklades: Ursprungligen var det 134 nivåer av helvetet, men det förkortades till 18 nivåer, där varje nivå var specifik för den typ av tortyr som den utdelade (eller vilken synd som begicks, beroende på vilken artikel man hänvisar till).
De vanligaste tortyrerna är: att bli kokad i en kittel med olja, styckning, att bli mosad, stampad eller mald till en massa, att brännas, att få kokande vätska nedtryckt i halsen, att bli frusen tills man splittras, att hängas i krokar, att få urskilja sina inälvor, att tvingas klättra uppför ett berg av knivar, att bli framkallad till blödning från … ställen, att bli trampad och körd ner, att bli stucken, biten eller stympad av djur, och många andra.
Expanderade bilder av dem som används i detta inlägg och som visar dessa underbara tortyrmetoder finns här, här och här eller genom att klicka på själva bilderna.
Det finns ett helvete där syndarna inte återföds (Arguably. Vissa skrifter säger att vem som helst kan återfödas och att även om den tid som tillbringas i Avici vanligtvis är oöverskådlig så är den inte evig eftersom syndaren så småningom blir av med all sin dåliga karma), utan i stället är inne för evig tortyr. Det kallas Avici eller Avichi. Ett sätt att hamna där är att begå ett av de fem stora brotten: fadersmord, modermord, att döda en upplyst varelse, att skada en Buddha eller att skapa en konflikt i gemenskapen av buddhistiska munkar och nunnor.
Nästa vecka ska vi titta närmare på kung Yama.