Pokud na večírku utrousíte slovo „rytířský“, máte velkou šanci, že vyvoláte náhodnou debatu. Některé ženy ho milují, ale nemohou ho najít; jiné ženy ho najdou, ale pak ho považují za urážlivé. Druhá strana není o moc jasnější: někteří muži jím pohrdají jako „dvojím metrem“; jiní muži věří, že ztělesňuje právě jejich výchovu – standard, který má ženám ukázat, že jim na nich záleží.
Ještě jedna zlověstnější skutečnost o rytířství? Pro některé je to ve skutečnosti spíše manipulační taktika, která má sloužit zájmům „gentlemana“, než zdvořilý projev služby druhému. Ano, moderní seznamování může být matoucí, ale muž, který šablonovitě využívá rytířskost jako způsob, jak skrýt sobecké nebo šovinistické záměry, nedělá nic originálního ani nového. Stačí vzít do ruky starou knihu – napříč věky najdete nekonečné množství příkladů falešné rytířskosti (Mr. Willoughby anyone?).
Ale protože skutečný život není tak snadno čitelný jako knihy a protože bychom rády dávaly chlapům s dobrými úmysly za pravdu, tato hádanka nás všechny stále mate. Proto jsme se rozhodli zmapovat, jak poznáte, zda se rytířské gesto týká spíše jeho než vás a zda jde spíše o manipulaci než o posilování vzájemného respektu mezi pohlavími. Zde jsou vodítka:
Zajímá se víc o „svá pravidla“ než o vaše preference.
Nabídnete mu, že zaplatíte půlku, a on se na vás podívá, jako byste mu vrazila facku; když ho nevezmete za ruku, aby vám pomohl do taxíku, reaguje uraženě. V těchto případech to může být známka toho, že mu jde spíše o dodržování kontrolního seznamu než o srdce. Jistě, tyto reakce mohou být mírné nebo nenápadné, ale je významný rozdíl mezi mužem, který laskavě řekne: „Ach, děkuji, ale mám to – svou lahůdku,“ nebo: „Chceš pomoct?“, a mužem, který požaduje a na odmítnutí pak reaguje chladným pohledem nebo citovým stažením. Nakonec, pokud z jeho rytířské nabídky nemáte pocit, že máte příliš na výběr, nebo pokud máte pocit, že budete potrestána, pokud ji nepřijmete, je to známka toho, že jeho rytířskost není autentická, ale je to jen způsob, jak projít kolem a dostat se k tomu, co chce.
Je příliš lichotivý.
„Nic na světě není těžšího než mluvit pravdu, nic není snazšího než lichotit,“ říká nám amorální, sexuchtivý hrdina Fjodora Dostojevského Svidrigajlov ve Zločinu a trestu (těsně předtím, než prohlásí, že lichotkami by svedl i vesta a pochlubí se svými sexuálními výdobytky). Zatímco jen málo věcí na světě je příjemnějších než pravdivé lichotky, jen málo věcí je horších než lichotky falešné. Jak se to pozná? Pokud na vás vrší komplimenty a připadají vám jen obecné (poznáte, když něco zní jako fráze), možná je na čase udělat krok zpět a zvážit, nakolik jsou jeho úmysly autentické – a co doopravdy znamenají.
Je transakční, pokud jde o jeho „dobré skutky“.
Vypočítává své údajné skutky služby? Zdá se, že si hlídá, kolik toho dělá „správně“? Chlubí se tím později? Pokud se domnívá, že má právo „něco dostat“ jen proto, že ti koupil večeři – a pokračuje ve vysvětlování svých očekávání, nebo dokonce zklamání z toho, že nedostal, co chtěl -, není to jen známka muže, který ne zcela chápe, jak funguje rytířství, je to muž, který nechápe, jak fungují základní lidské interakce. A to je, moji milí, blikající, jasně červený neonový nápis, který říká: „UTEČ“. Pokud vám chlap dělá dojem, že jídlo, pití nebo jakékoli rytířské gesto se rovná sexuálním službám, je čas říct, sbohem, nikdy nemluvit.
Jeho zdvořilost je zaměřena pouze na tebe.
Pokud otevře dveře, ale ne starému muži za tebou, nebo pokud řekne vlídná slova, ale pokračuje v povýšeném chování vůči barmanovi – nemysli si ani na vteřinu, že budeš vždy nad jeho povýšenost. Muži, kteří jsou ve své zdvořilosti velmi cílevědomí, nejsou muži, kteří se chovají autenticky rytířsky, protože to znamená, že jsou velmi cílevědomí v tom, aby dostali to, co chtějí, a pouze to, co chtějí. V některých ohledech nám tento druh vyčleněné pozornosti může dávat pocit, že jsme úžasní, jako bychom byli na vyšší úrovni, ale v konečném důsledku je to jasné znamení, že jeho rytířskost je povrchní a že vás (a ostatní) považuje za lidi připravené k manipulaci, nikoli za bližní hodné skutečného poznání. Také je to známka narcismu, a to je hlavní červená vlajka, kterou je třeba zvážit.
Je hrubý, když nehraješ svou roli.
To je nejvyšší známka falešného rytířství. Dohazovačka Bonnie Winstonová se mi svěřila, že měla klientku, která si našla muže posedlého jednou maličkostí: absolutně trval na tom, aby chodil vedle obrubníku kvůli „její bezpečnosti“.
„Zpočátku jí to nevadilo, ale když se zapomněla a šla po špatné straně, křičel na ni,“ vysvětluje Winstonová. „Rozešli se, protože jednou cestou na večeři na ni vztáhl ruce, odstrčil ji od obrubníku a ona upadla.“ „Vždycky jsem si myslel, že je to tak.
Tolik k bezpečnosti a rytířství, v tomto jednání šlo zjevně o kontrolu a agresi. Dívka se s ním naštěstí okamžitě rozešla – ale když se na to dívám zpětně, nemohu si pomoci, ale napadá mě, jestli si nepřála, aby to ukončila po jeho podivných záchvatech křiku, než došlo na skutečnou agresi.“
Pamatujte, že rytířskost není jen soubor akcí, které muži používají, aby něco získali. Jak řekl Bret McKay z knihy Umění mužnosti (The Art of Manliness) časopisu Verily: „Rytířství není ani o podřízenosti, ani o vznešené nadřazenosti žen. Místo toho může podporovat vzájemný respekt a připomínat nám naše základní biologické rozdíly a komplementární povahu pohlaví. Tato drobná společenská gesta dodávají určitou strukturu společenskému životu, který často působí mdle a homogenně.“ Jak McKay zdůrazňuje, skutečné rytířství je jedním z mála pozůstatků námluv, které nám zůstaly, a často je velkým rozdílem mezi rande a mlhavým „posezením“.
V konečném důsledku se skutečná rytířskost omezuje na tuto jedinou otázku: Cítíte se poctěni a oceněni, nebo se cítíte pod tlakem a vytahováni? Možná bude trvat jedno nebo dvě rande, než se odpověď skutečně dozvíte, ale až se tak stane, poznáte to intuitivně, ne podle sčítání drobných detailů.