Rusko Obsah
Vývoj ruského státu lze sledovat od Vladimíra-Suzdala přes Moskvu až po Ruské impérium. Moskva přitáhla lidi a bohatství na severovýchodní periferii Kyjevské Rusi, vytvořila obchodní spojení s Baltským, Bílým a Kaspickým mořem a se Sibiří a vytvořila vysoce centralizovaný a autokratický politický systém. Moskevské politické tradice proto měly na ruskou společnost silný vliv.
Vzestup Moskvy
Když Mongolové vtrhli do zemí Kyjevské Rusi, byla Moskva bezvýznamnou obchodní výspou ve Vladimirsko-suzdalském knížectví. Odlehlá, zalesněná poloha této výspy poskytovala určitou bezpečnost před mongolskými útoky a okupací a řada řek umožňovala přístup k Baltskému a Černému moři a do oblasti Kavkazu. Pro rozvoj Moskvy, která se stala moskevským státem, však byla důležitější vláda řady ambiciózních, odhodlaných a šťastných knížat. První vládce Moskevského knížectví Daniil Alexandrovič (zemř. 1303) zajistil knížectví pro svou větev dynastie Ruriků. Jeho syn Ivan I. (r. 1325-40), známý jako Ivan Kalita („Pytel peněz“), získal od svých mongolských vládců titul „velkokníže vladimirský“. S Mongoly úzce spolupracoval a jejich jménem vybíral tribut od ostatních ruských knížectví. Tento vztah umožnil Ivanovi získat regionální nadvládu, zejména nad hlavním rivalem Moskvy, severním městem Tver‘. V roce 1327 přenesl pravoslavný metropolita svou rezidenci z Vladimiru do Moskvy, což dále zvýšilo prestiž nového knížectví.
Ve čtrnáctém století začala moskevská velkoknížata shromažďovat ruské země, aby zvýšila počet obyvatel a bohatství pod svou vládou (viz tabulka 2 v příloze). Nejúspěšnějším praktikem tohoto procesu byl Ivan III (Veliký; r. 1462-1505), který v roce 1478 dobyl Novgorod a v roce 1485 Tver‘. Moskva získala plnou svrchovanost nad etnicky ruskými zeměmi v roce 1480, kdy oficiálně skončila mongolská nadvláda, a na počátku 16. století byly prakticky všechny tyto země sjednoceny. Dědictvím získal Ivan část Rjazaňské gubernie a dobrovolně se mu podřídila rostovská a jaroslavská knížata. Severozápadní město Pskov zůstalo v tomto období nezávislé, ale Ivanův syn Vasilij III (r. 1505-33) je později dobyl.
Ivan III byl prvním moskevským vládcem, který používal tituly car a „vládce celé Rusi“. Ivan soupeřil se svým mocným severozápadním rivalem Litvou o kontrolu nad některými polozávislými bývalými knížectvími Kyjevské Rusi v povodí horních toků řek Dněpr a Donec. Díky zběhnutí některých knížat, pohraničním potyčkám a dlouhé, bezvýsledné válce s Litvou, která skončila až v roce 1503, se Ivanu III. podařilo prosadit se na západě a Moskva se pod jeho vládou ztrojnásobila.
Vývoj ruské šlechty
Vnitřní konsolidace doprovázela vnější expanzi státu. V patnáctém století považovali moskevští vládci celé ruské území za svůj kolektivní majetek. Různá polozávislá knížata si stále nárokovala určitá území, ale Ivan III. nutil menší knížata, aby uznávala velkoknížete moskevského a jeho potomky jako nezpochybnitelné vládce s kontrolou nad vojenskými, soudními a zahraničními záležitostmi.
Postupně se z moskevského panovníka stal mocný autokratický vládce, car. Přijetím tohoto titulu moskevský kníže zdůrazňoval, že je významným vládcem či císařem na stejné úrovni jako císař Byzantské říše nebo mongolský chán. Po sňatku Ivana III. se Sofií Paleologou, neteří posledního byzantského císaře, moskevský dvůr skutečně přijal byzantské termíny, rituály, tituly a znaky, například dvouhlavého orla. Zpočátku měl výraz autokrat pouze doslovný význam nezávislého vládce, ale za vlády Ivana IV. (r. 1533-84) začal znamenat neomezenou vládu. Ivan IV. byl korunován carem a byl tak uznán, alespoň pravoslavnou církví, za císaře. Jeden pravoslavný mnich tvrdil, že po pádu Konstantinopole do rukou Osmanské říše v roce 1453 je moskevský car jediným legitimním pravoslavným vládcem a že Moskva je třetím Římem, protože je konečným nástupcem Říma a Konstantinopole, center křesťanství v předchozích obdobích. Tato představa měla rezonovat v sebepojetí Rusů i v dalších staletích.
Ivan IV
Rozvoj carské autokratické moci dosáhl vrcholu za vlády Ivana IV. a ten se stal známým jako Hrozný (jeho ruský přídomek groznyj , znamená hrozivý nebo obávaný). Ivan nebývale posílil pozici cara a ukázal rizika bezuzdné moci v rukou psychicky labilního jedince. Ačkoli byl Ivan zjevně inteligentní a energický, trpěl záchvaty paranoie a depresí a jeho vláda byla přerušována akty extrémního násilí.
Ivan IV. se stal velkoknížetem moskevským v roce 1533 ve věku tří let. Různé frakce bojarů (viz slovníček) soupeřily o vládu nad regentstvím, dokud Ivan v roce 1547 nenastoupil na trůn. Ivanovy korunovace na cara, která odrážela nové imperiální nároky Moskvy, byla složitým rituálem po vzoru byzantských císařů. Za stálé pomoci skupiny bojarů zahájil Ivan svou vládu řadou užitečných reforem. V padesátých letech 15. století vydal nový právní řád, obnovil armádu a reorganizoval místní správu. Cílem těchto reforem bylo nepochybně posílit stát tváří v tvář neustálým válečným konfliktům.
Koncem 50. let 15. století se u Ivana rozvinula nevraživost vůči jeho rádcům, vládě a bojarům. Historici neurčili, zda příčinou jeho hněvu byly politické neshody, osobní animozity nebo duševní nevyrovnanost. V roce 1565 rozdělil Moskvu na dvě části: své soukromé panství a veřejnou sféru. Pro svou soukromou doménu si Ivan vybral některé z nejbohatších a nejdůležitějších moskevských okresů. V těchto oblastech Ivanovi agenti napadali bojary, obchodníky a dokonce i obyčejné lidi, některé bez soudu popravovali a konfiskovali půdu a majetek. Tak začalo desetiletí teroru v Moskvě. V důsledku této politiky zvané opričnina Ivan zlomil hospodářskou a politickou moc předních bojarských rodů, čímž zničil právě ty osoby, které Moskvu vybudovaly a byly nejschopnější ji spravovat. Snížil se obchod a rolníci, kteří čelili rostoucím daním a hrozbám násilí, začali Moskvu opouštět. Snahy omezit mobilitu rolníků jejich připoutáním k půdě přiblížily Moskvu právnímu nevolnictví. V roce 1572 Ivan konečně upustil od praktik opričniny .
Přes vnitřní nepokoje v Ivanově pozdním období pokračovalo Moskvo ve vedení válek a v expanzi. V roce 1552 Ivan porazil a anektoval Kazaňský chanát na střední Volze a později Astrachaňský chanát v místě, kde se Volha stéká s Kaspickým mořem. Tato vítězství umožnila Moskvě přístup k celé Volze a do Střední Asie. Expanze Moskvy na východ se setkala s poměrně malým odporem. V roce 1581 najala kupecká rodina Stroganovců, která měla zájem o obchod s kožešinami, kozáckého vůdce Jermaka (viz slovníček), aby vedl výpravu do západní Sibiře. Jermak porazil sibiřský chanát a území na západ od řek Ob‘ a Irtyš nárokoval pro Moskvu (viz obr. 3).
Rozšiřování na severozápad k Baltskému moři se ukázalo být mnohem obtížnější. V roce 1558 Ivan vpadl do Livonska, čímž se nakonec zapletl do pětadvacetileté války proti Polsku, Litvě, Švédsku a Dánsku. Navzdory občasným úspěchům byla Ivanova armáda zatlačena zpět a Moskvě se nepodařilo získat vytoužené postavení u Baltského moře. Válka Moskvu vyčerpala. Někteří historici se domnívají, že Ivan inicioval opričniny, aby mobilizoval zdroje pro válku a potlačil odpor proti ní. Bez ohledu na důvod měla Ivanova domácí i zahraniční politika na Moskvu zničující dopad a vedla k období sociálních bojů a občanské války, tzv. době nesnází (Smutnoje vremja, 1598-1613).
Čas nesnází
Po Ivanovi IV. nastoupil jeho syn Fedor, který byl duševně zaostalý. Faktickou moc získal Fedorův švagr, bojar Boris Godunov. Snad nejdůležitější událostí Fedorovy vlády bylo vyhlášení moskevského patriarchátu v roce 1589. Vznikem patriarchátu vyvrcholil vývoj samostatné a zcela nezávislé ruské pravoslavné církve.
V roce 1598 Fedor zemřel bez dědice, čímž skončila dynastie Ruriků. Boris Godunov poté svolal zemský sněm , celostátní shromáždění bojarů, církevních představitelů a prostých lidí, které ho prohlásilo carem, ačkoli různé bojarské frakce odmítly toto rozhodnutí uznat. Rozsáhlá neúroda způsobila v letech 1601-1603 hladomor a během následné nespokojenosti se objevil muž, který se prohlásil za Dmitrije, syna Ivana IV. zemřelého v roce 1591. Tento uchazeč o trůn, kterému se začalo říkat první falešný Dmitrij, získal podporu v Polsku a táhl na Moskvu, kde získával přívržence mezi bojary a dalšími živly. Historici spekulují, že by Godunov tuto krizi přečkal, ale v roce 1605 zemřel. Výsledkem bylo, že po zavraždění cara Fedora II, Godunovova syna, vstoupil do Moskvy první falešný Dmitrij, který byl téhož roku korunován carem.
Následně se Moskva dostala do období nepřetržitého chaosu. Doba nesnází zahrnovala občanskou válku, v níž boj o trůn komplikovaly machinace soupeřících bojarských frakcí, zásahy regionálních mocností Polska a Švédska a silná nespokojenost lidu. První falckrabě Dmitrij a jeho polská posádka byli svrženi a v roce 1606 byl za cara prohlášen bojar Vasilij Šujskij. Ve snaze udržet si trůn se Šujskij spojil se Švédy. Objevil se druhý Falešný Dmitrij, spojenec Poláků. V roce 1610 byl tento následník prohlášen carem a Poláci obsadili Moskvu. Polská přítomnost vedla k vlasteneckému obrození mezi Rusy a nová armáda, financovaná severními kupci a požehnaná pravoslavnou církví, Poláky vyhnala. V roce 1613 nový zemský sbor prohlásil za cara bojara Michaila Romanova, čímž začala 300letá vláda rodu Romanovců.
Muskovsko bylo více než deset let v chaosu, ale instituce samovlády zůstala nedotčena. Navzdory carovu pronásledování bojarů, nespokojenosti měšťanů a postupnému porobení rolnictva byly snahy o omezení carovy moci jen polovičaté. Nespokojení Rusové nenacházeli žádnou institucionální alternativu k samovládě, a tak se shromažďovali za různými uchazeči o trůn. V tomto období bylo cílem politické činnosti získat vliv na úřadujícího samovládce nebo dosadit na trůn vlastního kandidáta. Bojaři bojovali mezi sebou, nižší vrstvy se slepě bouřily a cizí vojska obsadila Kreml (viz slovníček) v Moskvě, což mnohé přimělo přijmout carský absolutismus jako nezbytný prostředek k obnovení pořádku a jednoty v Moskvě.
Romanovci
Nejbližším úkolem nové dynastie bylo obnovit pořádek. Naštěstí pro Moskvu byli její hlavní nepřátelé, Polsko a Švédsko, ve vzájemném ostrém konfliktu, což Moskvě poskytlo příležitost uzavřít v roce 1617 mír se Švédskem a v roce 1619 podepsat příměří s Polskem. Po neúspěšném pokusu získat zpět od Polska město Smolensk v roce 1632 uzavřelo Moskva v roce 1634 s Polskem mír. Polský král Vladislav IV, jehož otec a předchůdce Zikmund III zmanipuloval svou nominální volbu za moskevského cara v době nepokojů, se jako podmínky mírové smlouvy vzdal všech nároků na tento titul.
Počáteční Romanovci byli slabí panovníci. Za Michaila měl státní záležitosti v rukou carův otec Filaret, který se v roce 1619 stal patriarchou pravoslavné církve. Později se Michailův syn Alexej (r. 1645-76) spoléhal při řízení vlády na bojara Borise Morozova. Morozov zneužíval svého postavení vykořisťováním obyvatelstva a v roce 1648 ho Alexej po lidovém povstání v Moskvě propustil.
Samovláda přežila dobu nepokojů a vládu slabých nebo zkorumpovaných carů díky síle centrální vládní byrokracie. Vládní funkcionáři nadále sloužili bez ohledu na legitimitu panovníka nebo bojarskou frakci ovládající trůn. V sedmnáctém století se byrokracie dramaticky rozšířila. Počet vládních oddělení (prikazy ; sing. prikaz ) se zvýšil z dvaadvaceti v roce 1613 na osmdesát v polovině století. Přestože se pravomoci jednotlivých oddělení často překrývaly a byly protichůdné, ústřední vláda dokázala prostřednictvím gubernátorů provincií kontrolovat a regulovat všechny sociální skupiny, stejně jako obchod, výrobu a dokonce i pravoslavnou církev.
Rozsáhlý právní kodex zavedený v roce 1649 ilustruje rozsah státní kontroly nad ruskou společností. V té době se bojaři z velké části spojili s elitní byrokracií, která byla povinnými služebníky státu, a vytvořili novou šlechtu, dvoryanstvo . Stát vyžadoval službu od staré i nové šlechty, především v armádě. Na oplátku dostávali půdu a rolníky. V předchozím století stát postupně omezoval práva sedláků stěhovat se od jednoho majitele půdy k druhému; zákoník z roku 1649 oficiálně připoutal sedláky k jejich bydlišti. Stát plně sankcionoval nevolnictví a z uprchlých sedláků se stávali státní uprchlíci. Statkáři měli nad svými sedláky plnou moc a mohli je kupovat, prodávat, vyměňovat a zastavovat. Rolníci žijící na státní půdě však nebyli považováni za nevolníky. Byli organizováni do komun, které byly odpovědné za daně a další povinnosti. Stejně jako nevolníci však byli státní rolníci připoutáni k půdě, kterou obhospodařovali. Městským obchodníkům a řemeslníkům ze střední třídy byly vyměřovány daně a stejně jako nevolníci nesměli měnit bydliště. Všechny vrstvy obyvatelstva podléhaly vojenským odvodům a zvláštním daním. Tím, že právní zákoník z roku 1649 připoutal velkou část moskevské společnosti ke konkrétním bydlištím, omezil pohyb a podřídil lidi zájmům státu.
Podle tohoto zákoníku zvýšené státní daně a nařízení prohloubily sociální nespokojenost, která doutnala již od doby nepokojů. V 50. a 60. letech 16. století se dramaticky zvýšil počet útěků rolníků. Oblíbeným útočištěm byla oblast řeky Don, doména donských kozáků. K velkému povstání došlo v letech 1670 a 1671 na Volze. Kozák Stenka Razin, který pocházel z oblasti řeky Don, vedl povstání, do něhož se zapojili bohatí kozáci, kteří byli v regionu dobře usazeni, a uprchlí nevolníci, kteří hledali svobodnou půdu. Nečekané povstání zasáhlo celé údolí řeky Volhy a ohrozilo i Moskvu. Carská vojska nakonec povstalce porazila poté, co obsadili velká města podél Volhy v operaci, která svým rozmachem uchvátila představivost pozdějších generací Rusů. Razin byl veřejně umučen a popraven.
Expanze a westernizace
Muskovsko pokračovalo ve svém územním růstu po celé 17. století. Na jihozápadě získalo východní Ukrajinu, která byla do té doby pod polskou nadvládou. V pohraničních oblastech hraničících s Polskem, tatarskými zeměmi a Moskvou žili ukrajinští kozáci, bojovníci organizovaní ve vojenských útvarech. Přestože sloužili v polské armádě jako žoldnéři, zůstali ukrajinští kozáci tvrdě nezávislí a uspořádali řadu povstání proti Polákům. V roce 1648 se většina ukrajinské společnosti připojila k povstání kozáků kvůli politickému, sociálnímu, náboženskému a etnickému útlaku, kterým trpěli pod polskou nadvládou. Poté, co Ukrajinci svrhli polskou nadvládu, potřebovali vojenskou pomoc, aby si udrželi své postavení. V roce 1654 nabídl ukrajinský vůdce Bogdan Chmel’nitskij (Bohdan Chmel’nyckyj) Ukrajině, že ji podřídí ochraně moskevského cara Alexeje I., a ne polskému králi. Alexejovo přijetí této nabídky, která byla ratifikována smlouvou v Perejaslavli, vedlo k vleklé válce mezi Polskem a Moskvou. Andrusovská smlouva, která válku v roce 1667 ukončila, rozdělila Ukrajinu podél řeky Dněpr, západní sektor znovu spojila s Polskem a východní sektor ponechala samosprávě pod svrchovaností cara.
Na východě získalo Moskva v 16. století západní Sibiř. Z této základny se kupci, obchodníci a průzkumníci tlačili na východ od řeky Ob‘ k Jeniseji a poté k řece Leně. V polovině sedmnáctého století se Moskvané dostali až k řece Amur a na okraj čínské říše. Po období konfliktu s mandžuskou dynastií uzavřelo Moskva v roce 1689 s Čínou mír. Nerčinskou smlouvou se Moskva vzdala svých nároků na údolí Amuru, ale získala přístup do oblasti východně od jezera Bajkal a obchodní cestu do Pekingu. Mír s Čínou upevnil počáteční průlom do Tichomoří, k němuž došlo v polovině století.
Muskovského jihozápadní expanze, zejména připojení východní Ukrajiny, měla nezamýšlené důsledky. Většina Ukrajinců byla pravoslavná, ale úzký kontakt s římskokatolickou polskou protireformací jim přinesl i západní intelektuální proudy. Prostřednictvím Kyjeva získalo Moskva vazby na polské a středoevropské vlivy a na širší pravoslavný svět. Přestože ukrajinské spojení podnítilo tvořivost v mnoha oblastech, podkopalo také tradiční ruské náboženské zvyky a kulturu. Ruská pravoslavná církev zjistila, že její izolace od Konstantinopole způsobila, že se do jejích liturgických knih a zvyklostí vloudily odchylky. Ruský pravoslavný patriarcha Nikon byl odhodlán uvést ruské texty opět do souladu s řeckými originály. Nikon však narazil na tvrdý odpor mnoha Rusů, kteří opravy považovali za nepatřičné cizí zásahy nebo snad za dílo ďáblovo. Když si pravoslavná církev vynutila Nikonovy reformy, došlo v roce 1667 k rozkolu. Těm, kteří reformy nepřijali, se začalo říkat starověrci (staroverci ); byli oficiálně prohlášeni za kacíře a pronásledováni církví i státem. Hlavní představitel opozice, arcikněz Avvakum, byl upálen na hranici. Rozkol se následně stal trvalým a mnoho kupců a rolníků se přidalo ke staroobřadcům.
Vliv Ukrajiny a Západu pocítil i carský dvůr. Kyjev byl hlavním šiřitelem nových myšlenek a poznatků prostřednictvím proslulé vědecké akademie, kterou tam v roce 1631 založil metropolita Mogila (Mohyla). Výsledkem tohoto přílivu myšlenek do Moskvy byla mimo jiné barokní architektura, literatura a malba ikon. S rozvojem mezinárodního obchodu a příchodem dalších cizinců do Moskvy se otevřely i další přímé cesty na Západ. Carský dvůr se zajímal o vyspělejší západní technologie, zejména pokud šlo o vojenské využití. Koncem 17. století pronikání ukrajinské, polské a západoevropské kultury podkopalo moskevskou kulturní syntézu – přinejmenším mezi elitou – a připravilo půdu pro ještě radikálnější proměnu.
.